清明節(jié)的由來(lái)和祭祀注意事項(xiàng)
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
注意事項(xiàng)
1、水禁忌
碑不能動(dòng)。許多人都不知道，原來(lái)在祭祀先人的時(shí)候，碑絕對(duì)是不能亂動(dòng)的。為什么？因?yàn)閺娘L(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，先人的骨頭或骨灰一般接的是地氣，就是我們所說(shuō)的“龍氣”，因?yàn)檫@些都是埋在地下的。而碑卻是露出來(lái)的，樹(shù)在墳前的，接的是天光之氣。所以，碑的影響非常大，因而，在拜祭的時(shí)候，絕對(duì)不能亂動(dòng)。
2、拜祭時(shí)間選在上午
從一些習(xí)俗和風(fēng)俗上來(lái)說(shuō)，一般祭祀的時(shí)間選在上午適合一些。如果一定要選在下午，一定不能超過(guò)下午六點(diǎn)。因?yàn)榱c(diǎn)是太陽(yáng)落山的時(shí)候，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，卯酉是日出日落分界線(xiàn)。而酉時(shí)正是六時(shí)前后，所以，一般不要超過(guò)下午六點(diǎn)，并且盡量選在上午好。
不要輕易改動(dòng)墳臺(tái)前的“出水口”，這個(gè)出水口，其實(shí)就是排水口。一般人以為這個(gè)不重要，其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)口非常的重要。關(guān)乎這個(gè)墳的吉兇，而且影響最快。所以，這個(gè)出水口一定不要改動(dòng)，如果塞了，請(qǐng)記住水禁忌一定要清理好。
3、祭祀的程序
按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。實(shí)際上這樣，對(duì)于改善自己運(yùn)勢(shì)也有好處。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的.蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。即：修正墓地、上香、酒食、敬酒、拜祭、放炮送別等等。
4、祭祀的時(shí)間
清明祭掃日期的確定；各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天；有的則是“前三后三”；有的在清明前后逢“單”日舉行；有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這個(gè)乃是各地的風(fēng)俗約定，遵循就行。
清明掃墓的時(shí)辰，是在5—7點(diǎn)，即寅時(shí)。根據(jù)易經(jīng)解說(shuō)，“寅”代表官曹，官曹即是官；《命理探源》中說(shuō)：“寅者，移也，亦去引也，物芽稍吐，引而伸之，移出于地也”。同時(shí)，寅時(shí)在卯時(shí)太陽(yáng)出山之前，正是陰移陽(yáng)興之機(jī)，所以，和尚、道士一般要選擇這個(gè)時(shí)候修行、做法事。人們也用這個(gè)時(shí)間，來(lái)祭祀亡靈。現(xiàn)在通常不會(huì)那么早，但是，在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，因?yàn)殛?yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身或騷擾。
5、正確選擇適合祭祀的具體時(shí)間
選擇自己適宜的祭祀時(shí)間。掃墓的當(dāng)日早上，洗漱之前，先照照鏡子，看看自己的額頭，有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運(yùn)較低，盡量當(dāng)日避開(kāi)掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉效應(yīng)更好），以作化解。
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