清明節(jié)的來(lái)歷介紹
清明節(jié)在每年公歷的4月4日或5日，為二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的只有清明節(jié)。清明節(jié)，又稱(chēng)掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱(chēng)三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)，是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。下面是小編整理的清明節(jié)的來(lái)歷介紹相關(guān)內(nèi)容。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱該內(nèi)容哦�。�
| 【1】清明節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō) | 【5】清明節(jié)的習(xí)俗 | 【9】養(yǎng)生秘訣 |
| 【2】清明節(jié)的基本信息 | 【6】節(jié)令食品 | 【10】掃墓禁忌 |
| 【3】節(jié)日淵源 | 【7】國(guó)內(nèi)各地習(xí)俗 | 【11】相關(guān)古詩(shī)名句 |
| 【4】傳承發(fā)展 | 【8】國(guó)外習(xí)俗 | 【12】相關(guān)諺語(yǔ) |
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。之后，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原先跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一向追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原先是片衣襟，上頭題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每一天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推十分懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)法定節(jié)假日成立時(shí)間
2008年清明節(jié)被確立為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
清明節(jié)，英文標(biāo)準(zhǔn)譯名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。是中國(guó)的二十四節(jié)氣之一，每年的陽(yáng)歷四月五日。（此節(jié)日現(xiàn)已列入國(guó)假1天）。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)的別稱(chēng)
清明節(jié)，又稱(chēng)踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自早期人類(lèi)的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。
節(jié)氣涵義
斗指乙（或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，清明節(jié)氣交節(jié)時(shí)間一般在公歷4月4日至6日之間變動(dòng)，并不固定在某一天，但以4月5日最常見(jiàn)。清明這一節(jié)氣，生氣旺盛，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長(zhǎng)，有清明前10日后8日及清明前后各10日（仲春與暮春之交）兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。
清明節(jié)的意義
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤�、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。
清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。除了中國(guó)，世界上還有一些國(guó)家和地區(qū)也過(guò)清明節(jié)，比如越南、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等。2006年5月20日，中華人民共和國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節(jié)的氣候特點(diǎn)
清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜。”時(shí)至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前后，仍然時(shí)有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續(xù)3天以上低于12℃，造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開(kāi)暖尾冷頭。在西北高原，牲畜經(jīng)嚴(yán)冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要嚴(yán)防開(kāi)春后的強(qiáng)降溫天氣對(duì)老弱幼畜的危害�！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，是唐代著名詩(shī)人杜牧對(duì)江南春雨的寫(xiě)照。但是就一些地區(qū)而言，情況并非如此。特別是華南西部常處于春旱時(shí)段，4月上旬雨量一般僅10至20毫米，尚不足江南一帶的一半；華南東部雖然春雨較多，但4月上旬雨量一般也不過(guò)20至40毫米，自然降水亦不敷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之需還須靠年前蓄水補(bǔ)充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)雹災(zāi)的防御。
清明時(shí)節(jié)，除東北與西北地區(qū)外，中國(guó)大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長(zhǎng)城內(nèi)外，到處是一片繁忙的春耕景象�！扒迕鲿r(shí)節(jié)，麥長(zhǎng)三節(jié)”，黃淮地區(qū)以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區(qū)小麥也進(jìn)入拔節(jié)期，應(yīng)抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲(chóng)防治工作。北方旱作、江南早、中稻進(jìn)入大批播種的適宜季節(jié)，要抓緊時(shí)機(jī)搶晴早播�！袄婊L(fēng)起正清明”，這時(shí)多種果樹(shù)進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應(yīng)及時(shí)進(jìn)行。各地的玉米、高粱、棉花也將要播種�！懊髑安瑁瑑善俊�，茶樹(shù)新芽抽長(zhǎng)正旺，要注意防治病蟲(chóng)；名茶產(chǎn)區(qū)已陸續(xù)開(kāi)采，應(yīng)嚴(yán)格科學(xué)采制，確保產(chǎn)量和品質(zhì)。
自然節(jié)氣
清明節(jié)，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是“二十四節(jié)氣”之一，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日�！岸墓�(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它與干支時(shí)間以及八卦等是聯(lián)系在一起的，有著久遠(yuǎn)的歷史源頭�！岸墓�(jié)氣”不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。在早期觀象授時(shí)時(shí)代，依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移定歲時(shí)，斗柄順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈，謂之一歲（攝提）。天維建元，是從寅開(kāi)始的，如《淮南子·天文訓(xùn)》收錄：“帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，復(fù)返其所，正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復(fù)始”。在傳統(tǒng)文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是歲終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，《易·說(shuō)卦傳》：“艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也�！惫�，北斗星的斗柄從指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，循環(huán)往復(fù)；歲末十二月指丑方，正月又復(fù)還寅位，終而復(fù)始。北斗星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄回寅，乾元啟運(yùn)，時(shí)回新春。當(dāng)斗柄指向正東偏南的“乙”位時(shí)為清明節(jié)氣。清明這一節(jié)氣，萬(wàn)物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。
文化內(nèi)涵
清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)歷史悠久，源自早期人類(lèi)的祖先信仰與春祭禮俗。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬，是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明上古先民在萬(wàn)年前已具有明確的有意識(shí)墓葬行為與禮俗觀念�！澳辜馈倍Y俗有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節(jié)俗豐富，歸納起來(lái)是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)；二是踏青郊游、親近自然。清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
節(jié)日融合
融合寒食節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)在歷史發(fā)展中融合了流行于北方地區(qū)的寒食節(jié)禁火、冷食習(xí)俗。傳說(shuō)寒食節(jié)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的節(jié)日，在民間傳說(shuō)中寒食節(jié)雖與介子推有關(guān)，但寒食起源，并非為紀(jì)念介子推，而是沿襲了上古的改火舊習(xí)，即如《周禮》所說(shuō)“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中”。寒食節(jié)是流傳于中國(guó)北方中原一帶古代較早的節(jié)日，寒食節(jié)初為節(jié)時(shí)，禁煙火、只吃冷食，在后世的發(fā)展中逐漸增加了上墳祭掃、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗。由于北方寒冷，春三月氣溫上升正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。據(jù)《后漢書(shū)》記載，最初的寒食節(jié)時(shí)間很長(zhǎng)，最長(zhǎng)的105天，最短的也要近1個(gè)月。寒食節(jié)期間不得生火，只能生食，對(duì)人的健康不利。
從文獻(xiàn)記載可知，先秦時(shí)期中國(guó)北方一些地方有比較嚴(yán)格的禁火制度，從官方到民間都有改火的習(xí)俗。成書(shū)于兩漢之間的《周禮》即明確記載當(dāng)時(shí)有“司炬”之官，每當(dāng)仲春季節(jié)，氣候干燥，不僅人類(lèi)保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)往往要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即是“禁火”。然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”。在禁火與改火期間，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日。由于古代的禁火制度過(guò)于殘酷和嚴(yán)厲，并不顧各地具體情況，甚至影響到民眾的生產(chǎn)和生活。于是，漢代發(fā)生了周舉在太原一帶廢除禁火陋俗的事件。漢代的寒食節(jié)，很多地方要禁火一個(gè)月，到了唐代，寒食節(jié)變成三天，分別叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微。宋元時(shí)期，清明節(jié)的地位上升到取代寒食節(jié)的地位。
融合上巳節(jié)習(xí)俗
上巳習(xí)俗——祓除釁浴、郊外游春清明節(jié)在歷史發(fā)展中還融合了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的習(xí)俗內(nèi)容。上巳節(jié)，俗稱(chēng)三月三。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱(chēng)為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。上古時(shí)代以“干支”紀(jì)日，三月上旬的第一個(gè)巳日，謂之“上巳”�！吧纤取币辉~最早出現(xiàn)在漢代文獻(xiàn)，《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)�！蔽簳x以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為陰歷三月初三，故又稱(chēng)“重三”或“三月三”。
上巳節(jié)主要風(fēng)俗是郊外游春、春浴、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)）等。古代，每逢三月時(shí)令，人們都去水邊祭祀。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱�(dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照，誠(chéng)如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。到了宋代，上巳節(jié)逐漸銷(xiāo)聲匿跡，不見(jiàn)于文獻(xiàn)記載。
假期變遷
清明節(jié)雖有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，但在全國(guó)范圍盛行并設(shè)掃墓假期是在唐宋之后。據(jù)資料記載，唐代，由于官吏回鄉(xiāng)掃墓，時(shí)有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問(wèn)題。開(kāi)始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“（開(kāi)元）二十四年（736年）二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假�！保ā短茣�(huì)要》卷八十二），按大歷十二年（777年）詔令，唐朝衙門(mén)依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日�！�。到貞元六年（790年），假日加到七天。這樣官員們可以從容地進(jìn)行掃墓祭奠之事。唐朝王冷然的《寒食篇》中說(shuō)：“秋貴重陽(yáng)冬貴蠟，不如寒食在春前�！庇纱丝梢�(jiàn)，當(dāng)時(shí)唐朝寒食節(jié)在一些地方已很流行。
宋代的寒食、清明也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十五引宋呂原明《歲時(shí)雜記》說(shuō)：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經(jīng)月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺�！睋�(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！鼻迕髑昂蟮膾吣够顒�(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。
1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天（農(nóng)歷清明當(dāng)日）；2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天；2009年，清明節(jié)假期包括調(diào)休又改為3天。
發(fā)展演變
清明節(jié)是中華民族的春祭大節(jié)，與清明春祭相對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)秋祭，春秋二祭，古已有之。清明節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史，它隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，后續(xù)漸融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習(xí)俗。古時(shí)中國(guó)南北風(fēng)俗各異，唐代以前中國(guó)北方上墓祭掃主要是在寒食節(jié)與寒衣節(jié)。從《禮經(jīng)》等文獻(xiàn)的記載來(lái)看，唐代以前中國(guó)北方并沒(méi)有清明節(jié)上墓祭掃的例規(guī)，到了唐代時(shí)清明節(jié)上墓祭掃已成風(fēng)氣。唐代是中國(guó)南北各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到全國(guó)各地。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，因與清明節(jié)日期相近。宋元時(shí)期，清明節(jié)在全國(guó)各地地位上升，并融匯了寒食節(jié)的禁火、冷食等習(xí)俗內(nèi)容。
融匯了寒食與上巳兩個(gè)節(jié)日習(xí)俗的清明節(jié)，在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食的禁火、冷食風(fēng)俗與上巳郊游等習(xí)俗活動(dòng)相融合定型；由于寒食節(jié)的禁火、冷食習(xí)俗移置到清明節(jié)，中國(guó)北方一些地方還保留著在清明節(jié)禁火與吃冷食的習(xí)慣。明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也被確定為常規(guī)項(xiàng)目，這實(shí)際上不過(guò)是對(duì)民間長(zhǎng)期延續(xù)的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認(rèn)定。
主要習(xí)俗
郊外踏青清明節(jié)在公歷04－06日，拜清（清明拜祭祖先）活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的拜清活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)容。祖先信仰與祭祀文化是清明節(jié)形成的重要因素，清明節(jié)是傳承信仰、家庭人倫的重要載體，清明祭祀是文化表達(dá)，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。每逢清明時(shí)節(jié)，人們無(wú)論身處何方，都會(huì)回鄉(xiāng)參加祭祖活動(dòng)，緬懷祖先。
掃墓祭祖是清明的重要內(nèi)容之一。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來(lái)久遠(yuǎn)。據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬，經(jīng)加速器質(zhì)譜(AMS)測(cè)定，年代距今13500年左右，時(shí)代為舊石器時(shí)代晚期，是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明距今1萬(wàn)多年前，嶺南古人已具有明確的有意識(shí)墓葬行為和禮俗觀念。清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內(nèi)涵，全國(guó)因各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異。清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。在祖先祭祀儀式中慎終追遠(yuǎn)，在踏青郊游中享受春天，文化傳承與身心調(diào)適是清明禮俗文化的重要功能。
踏青
中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。清明節(jié)在仲春與暮春之交，春意已濃，萬(wàn)物煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在這時(shí)候掃墓祭祖、踏青郊游，是自古傳承、至今不輟的傳統(tǒng)習(xí)俗。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在中國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番。
中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣，踏青習(xí)俗由來(lái)已久。清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時(shí)節(jié)，萬(wàn)物萌動(dòng)之時(shí)，迎春郊游于野外早就已成為風(fēng)俗。據(jù)《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景。踏青風(fēng)俗至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青�！笨梢�(jiàn)，踏青春游的習(xí)俗早已流行。
植樹(shù)
清明節(jié)植樹(shù)清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，就有清明植樹(shù)的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說(shuō)。第一種傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。第二種傳說(shuō)與介子推有關(guān)，據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。第三種傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。
放風(fēng)箏
風(fēng)箏又稱(chēng)“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
掃墓祭祖
掃墓祭祖習(xí)俗歷史久遠(yuǎn)，在先秦以前就有了，由于古時(shí)南北風(fēng)俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。唐代以前北方一些地區(qū)掃墓主要在寒食節(jié)與寒衣節(jié)，到唐宋后清明掃墓才開(kāi)始在全國(guó)范圍盛行，唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到全國(guó)各地。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。
掃墓祭祖，是清明節(jié)習(xí)俗的中心。有的地方將清明掃墓稱(chēng)之為“掃山”、“拜清”或“拜山”等，出于對(duì)祖先的禮敬，又或“去惡字而呼為美”的修辭習(xí)慣。例如清明節(jié)掃墓，北方叫上墳，南方沿海一帶為了避開(kāi)“墳”、“墓”二字，婉稱(chēng)為“拜山”。“拜山”更古雅，“山”字的古義之一便作“墳塋”解，如今堪輿仍然稱(chēng)墓地的坐向?yàn)椤吧较颉�。拜的“山”分兩種：一種是自父母上溯至祖宗三代之內(nèi)的祖輩，稱(chēng)“家山”，拜祭家山稱(chēng)“家祭”；另一種是對(duì)宗族祖先的拜祭，稱(chēng)“祖山”、“大眾山”，拜祭祖山稱(chēng)“掃大眾山”。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祖，按照習(xí)俗，一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓。拜清的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)�，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)�，其做法主要是清除雜草，培添新土，然后叩頭行禮祭拜。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)先人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。
插柳
清明與柳清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。清明插柳習(xí)俗，其來(lái)源普遍存在三種說(shuō)法。有專(zhuān)家認(rèn)為，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
清明插柳戴柳另一種說(shuō)法是驅(qū)鬼辟邪。中國(guó)北方一些地方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱(chēng)為“三大鬼節(jié)”。許多人認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱(chēng)為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫(xiě)道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家�！鼻迕骷热皇枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。還有一種說(shuō)法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。
拔河
拔河早期叫“牽鉤”、“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。據(jù)說(shuō)它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
蕩秋千
蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗之一。五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩�！鼻锴�，意即揪著皮繩而遷移。
蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
蹴鞠
蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)北方喜愛(ài)的一種游戲。相傳又是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。
蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
1.青團(tuán)
在清明節(jié)的時(shí)候食用青團(tuán)子是屬于一種很傳統(tǒng)的清明節(jié)方式，尤其是在南方地區(qū)的時(shí)候清明節(jié)的時(shí)候食用青團(tuán)子更是隨處可見(jiàn)，其實(shí)青團(tuán)子也就是選擇一些青草汁將其置于糯米粉中混合均勻之后，將糯米粉攪拌成綠色之后即可根據(jù)個(gè)人的口味制作青團(tuán)，有的地方可能會(huì)在青團(tuán)中加入一些餡料，有的地方可能不會(huì)，一般在制作青團(tuán)子的時(shí)候都會(huì)選擇將青團(tuán)子直接置于蒸鍋中蒸熟之后即可食用，制作簡(jiǎn)單也比較方便的一種食材。
2.艾粄
有一句俗語(yǔ)叫做“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”，艾粄是客家人在清明節(jié)必備的傳統(tǒng)食物。艾粄是用艾草煮水之后，把煮過(guò)的艾草瀝干剁成草泥，越細(xì)膩越好，然后用艾草泥，糯米粉還有之前煮艾草的水一起調(diào)和揉捏成團(tuán)，然后再在中間包上芝麻，花生之類(lèi)的餡料，封口捏成方形或圓形等形狀，放入蒸鍋中蒸熟，這樣艾粄就做好了。
3.馓子
清明節(jié)要吃馓子，是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。老北京人過(guò)清明，則喜歡吃炸馓子。炸馓子是一種油炸類(lèi)的面食，用面粉、糯米粉加鹽或蜜、糖，搓成細(xì)條，油煎而成。形狀各異，或?yàn)槁榛�，或柵狀，香脆精美，起于寒食�?jié)禁火，用以代餐，因此在古代又被稱(chēng)為“寒具”。記得小時(shí)候，福州也有不少賣(mài)炸馓子的地方，不過(guò)近年來(lái)，幾近絕跡。
4.暖菇包
暖菇包是福建泰寧的傳統(tǒng)特色小吃。暖菇包主要原料學(xué)名鼠曲草，又叫佛耳草，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為暖菇草。每年清明節(jié)前夕，田間地頭長(zhǎng)滿鼠曲草，鮮嫩嫩的，正是采摘的好時(shí)節(jié)，也是制作暖菇包的好季節(jié)。清明暖菇包，是福建泰寧的傳統(tǒng)特色小吃，淡淡的野草香，非常好吃，咬一口滿嘴都是春天的味道！
5.子推饃
子推饃同樣是為了紀(jì)念介子推，他曾追隨晉文公重耳流亡國(guó)外，把自己的肉割下來(lái)給晉文公食用。晉文公歸國(guó)之后賞賜功臣，介子推卻未得賞賜，與母隱居。后來(lái)，文公要給他封官賜爵，他卻堅(jiān)辭不受。文公無(wú)奈，只得放火燒山，本想逼他出來(lái)，沒(méi)想到竟把介子推母子燒死在山中。后來(lái)寒食和清明逐漸合為一個(gè)節(jié)日，但節(jié)前蒸"子推饃"的習(xí)俗，在陜北一直流傳至今
6.雞蛋
在清明節(jié)有食用雞蛋的飲食習(xí)俗，起源于先秦時(shí)代的一些地方，并且古人認(rèn)為在清明節(jié)的時(shí)候吃雞蛋，也就是意味著接下來(lái)的一整年都有一個(gè)好身體。清明節(jié)這天的雞蛋不僅可以吃，還可以拿來(lái)玩，主要有兩種雞蛋的玩法，分為畫(huà)蛋和雕蛋，而畫(huà)的蛋還可以食用，雕的蛋則是拿來(lái)賞玩的。
7.薄餅
在廈門(mén)有一句俗語(yǔ)叫做“清明吃薄餅”，也就是在廈門(mén)有清明節(jié)掃完墓之后一家人一起食用薄餅，不僅僅是廈門(mén)，閩南多數(shù)的地方都有吃薄餅的習(xí)俗。老一輩的廈門(mén)人在食用卷薄餅的時(shí)候，會(huì)喜歡在薄餅皮里面放一些煎好的蛋絲，酥脆的海苔還有一些特制的醬料，薄餅里面包了各種蔬菜，有些地方則會(huì)選擇芹菜和韭菜，因?yàn)橹C音，讓人們勤勞，生命長(zhǎng)久。
8.大蔥和蛋餅
青島人在清明節(jié)的時(shí)候有吃大蔥和蛋餅的習(xí)俗，這樣意味著聰明伶俐，在以前青島的民眾還會(huì)捏面花，捏成白面小雞，稱(chēng)為“蒸小燕”，所以在清明節(jié)的這一天的早晨全家人都要一起吃白面小雞和雞蛋。
9.樸籽粿
在清明節(jié)這天有食用樸籽粿的飲食習(xí)俗。樸籽粿是將樸籽樹(shù)葉和果實(shí)搗爛和大米磨成的粉末一起發(fā)酵，發(fā)酵好之后加上食糖，放在模具之中蒸熟，這就是樸籽粿了。樸籽粿一般有兩種形狀，桃型和梅花型，蒸熟的樸籽粿呈現(xiàn)淺綠色，因?yàn)榧恿颂�，味道甘甜�?/p>
10芥菜飯
閩東地區(qū)的人在清明節(jié)的時(shí)候有吃芥菜的習(xí)俗，而芥菜和大米煮制成的芥菜飯據(jù)說(shuō)食用了之后接下來(lái)的一整年都不會(huì)長(zhǎng)疥瘡。
11棗糕
在北方有在清明節(jié)的時(shí)候吃棗糕的習(xí)俗，棗糕是由酵糟發(fā)面之后中間夾上棗然后蒸食，并且春季養(yǎng)生適宜省酸增甘，吃點(diǎn)大棗能夠健脾養(yǎng)肝。
12.清明飯
清明飯顧名思義就是在清明節(jié)的時(shí)候吃的飯，清明飯是由各種可以食用的青草藥制作而成的。一般常用的青草藥有薺菜，枸杞葉，艾草，麻葉，雞矢藤，白公翁等等，將這些青草藥洗凈煮熟之后與糯米紅糖等一起捏成飯團(tuán)，最后蒸熟即可。
13.菠菠粿
福州人在清明節(jié)這天要食用菠菠粿，菠菠粿是用一種南方特有的野菜叫做菠菠菜搗爛成汁，之后與米漿一起揉制成粿皮，中間包上紅豆沙，蘿卜絲等餡料，蒸煮之后就是菠菠粿了。菠菠草味甘，性涼，食用之后對(duì)人體有益。
14.子福
在晉中一帶地區(qū)有著清明節(jié)吃子福的習(xí)俗，晉中很多地方有祭祀之后，分吃祭祀食品的習(xí)俗，其中就包含子福。子福是白面蒸成的大饃，中間包有紅棗，核桃，豆子等，而外部則是盤(pán)成龍形，龍身的中間則扎著一個(gè)雞蛋，因此取名叫做子福。
15.烏稔飯
畬家族在清明節(jié)有食用烏稔飯的飲食習(xí)俗，烏稔飯是畬家族中家家戶戶都會(huì)煮制的食物，并且會(huì)饋贈(zèng)于親朋好友包含漢族的朋友，因此在之后，漢族人也就形成了在清明節(jié)吃烏稔飯的習(xí)俗。
16.歡喜團(tuán)
四川成都人在清明節(jié)有食用歡喜團(tuán)的飲食習(xí)俗，歡喜團(tuán)是用炒米制作成團(tuán)，然后用線穿過(guò)，大小不一，顏色不一，因此叫做歡喜團(tuán)。
17.潤(rùn)餅菜
泉州人在清明節(jié)的時(shí)候有食用潤(rùn)餅菜的習(xí)俗，潤(rùn)餅菜是由面粉烘制成薄皮，在食用的時(shí)候中間包裹上海蠣，肉絲，胡蘿卜絲，蕪荽等食材，然后食用，口感清爽味道甜潤(rùn)。
18.粽子
大家都知道粽子是在端午節(jié)的時(shí)候食用，用來(lái)紀(jì)念屈原的節(jié)令食品，但是最初吃粽子并不是在端午，而是在清明節(jié)的前一天，因此還有很多地方有在清明節(jié)的時(shí)候吃粽子的習(xí)俗。
廣東
在廣東，清明掃墓，稱(chēng)為掃山、拜山、拜清。清明時(shí)節(jié)廣東地區(qū)已呈現(xiàn)春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊游是廣東人過(guò)節(jié)的主要禮俗主題；因利趁便，拜山之余一家老少亦在山鄉(xiāng)野間踏青游玩一番。廣東人對(duì)宗廟、祖先非常重視，對(duì)于宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來(lái)被看作頭等要事。每逢清明，不管是在海外的，還是離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的，都要趕回老家來(lái)，同父老鄉(xiāng)親一起去拜祭祖先，清明也成了合家團(tuán)圓的聚會(huì)的日子。
廣東有“行清”與“踏青”的習(xí)俗�！靶星濉迸c“踏青”不同，踏青是郊游、親近自然，行清則是一家或一族人約定時(shí)間齊齊去掃山。在每年拜山時(shí)，首先將祖墓周?chē)碾s草清除，然后扎紙，擺上祭祖金豬、雞鵝魚(yú)肉、鮮果糕點(diǎn)、酒水等供品進(jìn)行拜祭。完成了拜祭儀式后，就地切燒豬配以鮮果茶點(diǎn)野餐聚宴，又或回家聚宴。清明節(jié)在廣東是隆重盛大的祭祖大節(jié)，一些地方自古就有舉行清明會(huì)、吃清明宴的習(xí)俗，全族男女老少都參加，場(chǎng)面宏大、熱鬧非凡。
港澳
港澳的清明習(xí)俗與廣東大體相同。清明時(shí)節(jié)，香港民眾一般會(huì)到先人墓前拜祭，焚燒香燭、冥鏹，清除雜草及供奉水果、香酒、鮮花、燒豬或白切雞等。盡管香港大部分墳地墓園都有公共交通連接，但清明節(jié)當(dāng)天交通依然擁堵。民眾時(shí)常為避免人多擠迫，習(xí)慣錯(cuò)峰祭拜，而不一定恪守清明當(dāng)日掃墓祭祖的傳統(tǒng)。
清明是澳門(mén)的法定假期。清明掃墓祭袓是澳門(mén)居民很重視的習(xí)俗，澳門(mén)人把清明當(dāng)天叫作“正清”，在清明當(dāng)天掃墓叫作“行正清”。每逢清明節(jié)前后，“行正清”的人們除了自備香燭、冥紙以外，還攜帶了燒肉或是一整只乳豬、水果、糕點(diǎn)、酒等來(lái)供奉祖先。
浙江
在浙江，清明俗稱(chēng)祭清明，或“祭墳”拜太公。各地習(xí)俗有所差異，有的地方在清明日祭墳，有的地方卻一定清明日上墳。一般本族人拜太公都提早幾天祭拜，先祭拜太公，后祭自己各戶的祖宗。祭清明時(shí)先給祖墳“加土”或“添土”，即用畚箕取土添加在祖墳之頂。祭品擺好，先點(diǎn)蠟燭，后點(diǎn)香，按人多少發(fā)香，由輩份高的，主祭禱詞，然后大家一起跪拜。祭畢，小孩子可以分享清明馃吃。最后收拾祭品離開(kāi)，所有的墳都要到過(guò)，全用同樣的程序祭祀。
舊俗清明要祭祖，祭祖有家祭、族祭及祠祭三種，清明日祠堂門(mén)大開(kāi)，合族行祭，上廳掛大祖宗畫(huà)家，男女老少共聚一堂，共祭族祖，祭禮用全豬、全羊、全雞三牲及諸類(lèi)時(shí)果。祭畢，分份子給子孫，并設(shè)宴招待族人，場(chǎng)面盛大，儀式隆重，座席上位置不論老幼，以輩份為序，不分貧富，小者執(zhí)壺。建國(guó)后，很少有祠祭�，F(xiàn)在只有家祭，每家每戶一桌齋飯祭拜祖宗。
江蘇
江蘇各地清明節(jié)習(xí)俗不盡相同，泰州人于清明節(jié)舉行劃船比賽，稱(chēng)為“撐會(huì)船”。鎮(zhèn)江人以柳葉七片泡茶，據(jù)說(shuō)喝了可以明目。武進(jìn)縣方茂山以清明為龍母化身之日，鄉(xiāng)民競(jìng)相拜禱。徐州人清明掃墓，猶稱(chēng)“上陵”（陵讀音“林”，指陵地），將近清明時(shí)，徐州人便紛紛舉家上墳祭祖，最遲不得超過(guò)清明節(jié)這一天。清明上墳，除羅列醇酒、肴饌、燃香燭、化冥紙祭祖外，還須替祖墳添土；徐州清明節(jié)不僅要吃蒸菜和青團(tuán)子，還要插柳、上墳祭祖、掩骨會(huì)、掃“金銀灰”、春游踏青遠(yuǎn)足。
上海
上海清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬(wàn)。由于推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。此外，青團(tuán)是江南地區(qū)的清明時(shí)令點(diǎn)心。其主體由糯米粉制成，經(jīng)青艾（草頭汁）調(diào)和而呈綠色糕團(tuán)，一般為豆沙餡或芝麻餡。對(duì)上海人而言，青團(tuán)是清明祭祖時(shí)必不可少的供品。
安徽
安徽省內(nèi)不同地區(qū)的清明節(jié)習(xí)俗也不一樣。貴池縣清明節(jié)，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成；涇縣稱(chēng)清明為插柳節(jié)；壽春清明，家家插柳，并懸紙錢(qián)于墓樹(shù)，稱(chēng)為贐野鬼；合肥家家戶戶則習(xí)慣在門(mén)頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉(xiāng)踏青游春。清明節(jié)的習(xí)俗除了祭祖、掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
海南
海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。海南各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德�！懊耖g祭祀過(guò)程中，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言，而這些祭文、祖訓(xùn)、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠。”
海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚(yú)、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊�，清除雜草，添上新土。
廣西
按照廣西的習(xí)俗，晚上掃墓是禁忌。清明祭掃要按祖先的輩分進(jìn)行，先掃祖墳，再掃家墳。按照習(xí)俗，祭掃的程序是先將墓園打掃干凈，若墓地是在山上的，要將墓地里的雜草清除干凈；然后是祭祀，過(guò)去人們都喜歡將攜帶的酒食果品、紙錢(qián)等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然后叩頭行禮祭拜，表達(dá)對(duì)先人的尊敬，寄托哀思。在廣西，許多人會(huì)提早制作五色糯米飯，還有三牲（雞、豬肉、魚(yú)），寓意子孫衣食豐厚，年年有余。祭畢，親友就近飲宴，稱(chēng)為“野餐”。
福建
閩南僑鄉(xiāng)對(duì)于清明節(jié)十分重視，閩南清明節(jié)習(xí)俗是民間傳統(tǒng)的溯源追本節(jié)日，其主要活動(dòng)力掃墓祭祖。祭祖：是日中午，各家各戶要煮“潤(rùn)餅菜”(春卷)、帶牲醴，到廳堂、祖厝孝敬嫡系祖先魂靈，以及厝主、地基主等。福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹(shù)木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股�，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤�。福州清明，東郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，稱(chēng)為“煮菜臛”�；莅踩藪吣箷r(shí)放紙鳶，吹麥簫。泉州清明吃“潤(rùn)餅”、制“腳目粿”，這是一種球狀的點(diǎn)心。
山東
清明上河圖招遠(yuǎn)、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時(shí)，要在墳上加新土。據(jù)說(shuō)這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳后，一起吃祭后的饅頭及菜肴，稱(chēng)為“房食”或“祊社”。魯北地區(qū)還保留了南北朝時(shí)“斗雞子”的習(xí)俗。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂，誰(shuí)的雞蛋先破，誰(shuí)就是輸。齊山、博山等地在清明節(jié)煮一鍋小米干飯讓牛飽餐一頓，稱(chēng)為“飯牛”。
湖南
湖南長(zhǎng)沙將掃墓稱(chēng)為“掛山”，有“前三后七”之稱(chēng)，即清明節(jié)的前三天后七天為掃墓期。掃墓祭祀有先后順序，一般都要先將墓地清理干凈，拔除墓地雜草，插上“掛山條子”在墓前拜祭。長(zhǎng)沙府清明插柳，稱(chēng)為“記年華”。永州府清明節(jié)凌晨汲水，經(jīng)數(shù)月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農(nóng)諺：“清明晴，萬(wàn)物成”。
湖北
湖北各市的清明節(jié)習(xí)俗各不相同。武漢清明節(jié)有“掛紙”習(xí)俗。有的人家以五色彩紙制作燈籠和幡標(biāo)，掛于祖墳上，并鳴鞭炮，供祭品。坪壩、三陽(yáng)、羅店、宋河等地還有抬香案、抬整豬至墓地祭祖的習(xí)俗。黃石人掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
云南
云南各地習(xí)俗不盡相同，有的地方會(huì)在清明節(jié)前后，一個(gè)家族就會(huì)邀約在某一天，幾十個(gè)人一行，買(mǎi)好菜，帶上鍋碗瓢盆，一大早就出發(fā)去往山上找一塊空地開(kāi)始做飯。到中午時(shí)分，再把酒食果品供祭在墓前，燒點(diǎn)紙錢(qián)、叩頭行禮，緬懷先人。
四川、重慶
清明川東和重慶萬(wàn)州等地，舊時(shí)有“上野墳”的習(xí)俗。清明節(jié)前后，三兩女子結(jié)伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識(shí)的男子均可入席同樂(lè)。四川什邡等地，婦女以薺菜花沾油后投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱(chēng)為“油卜”。成都一帶則賣(mài)炒米團(tuán)，上面點(diǎn)染彩色，以線相串，稱(chēng)為“歡喜團(tuán)”。
江西
江西省內(nèi)各個(gè)地方也有差異，像時(shí)間的選擇就有很大不同。永豐縣的清明掃墓以清明節(jié)“前三后七”為期，九江各地則習(xí)慣在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱(chēng)為“前三后四”。大部分袁州區(qū)人選擇在農(nóng)歷三月初三掃墓，只有少數(shù)外出工作的人才會(huì)在清明節(jié)趕回家掃墓。新建縣清明拜掃，例用春餅。永豐縣除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱(chēng)為繭果，或壓糯米為糕，澆上糖汁，稱(chēng)為飯果，猶有寒食之遺風(fēng)。安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加。
貴州
老貴陽(yáng)人在清明這天掃墓時(shí)的“清明食品”，往往是糕點(diǎn)、涼粉、涼面加鹵菜、涼菜；鍋魁加鹵菜、涼菜。人們掃墓除了帶上紙錢(qián)香燭外，還會(huì)帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱(chēng)“掛青”。
陜西
興平縣清明，姻親間以紙錢(qián)相贈(zèng)，且互相拜墓。富平縣每戶人家于清明請(qǐng)名山之泉源水，共禮一神。準(zhǔn)備牲禮來(lái)祭祀，以祈求豐收，稱(chēng)為“游水”。同州縣清明祭掃后，折柳枝插門(mén)；并以紙錢(qián)貼于樹(shù)干，據(jù)說(shuō)如此可以防蟲(chóng)蟻。洛川縣清明蒸饃為食，饃四周作鳥(niǎo)蛇之形的裝飾。據(jù)說(shuō)介子推上綿山時(shí)有鳥(niǎo)、蛇保護(hù)他，所以以此作為紀(jì)念。
青海
青海人過(guò)清明節(jié)，有些獨(dú)特的風(fēng)俗。青海人的過(guò)清明節(jié)從春分過(guò)后就開(kāi)始了，俗稱(chēng)“田社”。從田社開(kāi)始，就要準(zhǔn)備上墳掃墓，每一天都可以去掃墓，一直到清明節(jié)。西寧的傳統(tǒng)祭祀品是紙錢(qián)、黃表紙、冥幣，還有12個(gè)大饅頭，準(zhǔn)備的食物有酒、米湯、奶茶、肉類(lèi)，到墳上燒過(guò)紙后，就點(diǎn)燃煤火，把各家?guī)?lái)的食物集中起來(lái)，放在火上燒熱了吃。男人們猜拳行令，喝得痛快淋漓。女人們坐在一邊拉家常，順便拾點(diǎn)撒在墳頭上的祭祀品，拍拍土就吃了。
甘肅
鮮花祭奠、植樹(shù)祭奠、祭文悼念、網(wǎng)絡(luò)祭奠等逐漸成為甘肅過(guò)清明節(jié)的時(shí)尚。過(guò)去，老蘭州人掃墓的時(shí)間，一般從“田社”開(kāi)始，到清明當(dāng)日為止�！疤锷纭币步凶龅谝粋�(gè)祭祀日�！疤锷纭痹诿耖g有個(gè)簡(jiǎn)單的推算法：即“九盡十日為田社”。
山西
清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇。回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。
河北
在河北的上墳燒紙錢(qián)講究“早清明，晚十一”。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_(kāi)始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語(yǔ)道：“清明不戴柳，紅顏成皓首”。東安縣清明插柳、看花。節(jié)前五、七日即有人祭掃墳?zāi)�，清明�?jié)當(dāng)天則在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日為蛆日，造酰醬。官府祭厲壇。元氏縣清明節(jié)又稱(chēng)花節(jié)，人家買(mǎi)花置酒宴請(qǐng)賓客。
吉林
延邊，端午節(jié)有吃打糕的習(xí)俗。這是用艾蒿與糯米飯打制成的年糕。據(jù)說(shuō)，艾蒿制作的打糕味道清香，非常具有民族特色。
北京
北京，除掃墓之外，還有踏青、插柳、放風(fēng)箏等活動(dòng)。此外，清明節(jié)之所以吃寒食，傳說(shuō)為了紀(jì)念春秋時(shí)介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火，只吃寒食。
河南
河南鞏縣清明，女婿也祭岳家之祖墳。人家祭祀青苗、牛王、洪山諸神。孟津縣清明插青苗于麥地。在北宋時(shí)，“頒新火”是從皇家、官府到社會(huì)各界都盛行的重要習(xí)俗，每年清明節(jié)期間舉行。在儀式上，要熄滅舊火，重新鉆木取火，將火種發(fā)給百姓，取除舊布新之意。
臺(tái)灣
清明中國(guó)幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺(tái)灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺(tái)灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺(tái)灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節(jié)過(guò)后便開(kāi)始，日期由每家自定，一直到清明為止。
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類(lèi)和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類(lèi)、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”（用五色紙剪成長(zhǎng)方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱(chēng)“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢(qián)。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。
印尼華人
早年印度尼西亞華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會(huì)所宗祠，宗親們便聚集在會(huì)所祭拜祖先。生活在印尼的華人一直延續(xù)著清明節(jié)祭祖掃墓的習(xí)俗�！鞍偕菩橄取保谌A人社會(huì)的價(jià)值觀里，“孝”排在首位，掃墓祭祖就是一種孝道的表現(xiàn)。印尼華人表示，清明節(jié)很有意義，這期間不僅掃墓拜祭先人，緬懷先人的功德，也是兄弟姐妹團(tuán)聚的日子，清明節(jié)習(xí)俗應(yīng)該代代傳承，尤其是現(xiàn)代社會(huì)更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)孝道。
華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會(huì)所宗祠，宗親們便聚集在會(huì)所祭拜祖先。宗親們通常是祭祖后共進(jìn)午餐，敦睦宗誼。一些地方在清明節(jié)期間，舉辦師生校友聯(lián)歡會(huì)，加深彼此情誼。更多的華人是舉家前往墓地給先人掃墓，或到寺廟進(jìn)香祈福。
馬來(lái)西亞華人
馬來(lái)西亞華人不忘在清明節(jié)掃墓祭祖。清明節(jié)在馬來(lái)西亞也不是公共假期。在馬來(lái)西亞，華人的公共墓園一般叫做“義山”，因此當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)清明節(jié)要“上山掃墓”或者直接說(shuō)“拜山”。清明節(jié)當(dāng)天，拜祭者先將墳?zāi)勾驋咔謇砀蓛�，然后擺上鮮花、水果等，再點(diǎn)上一炷香，寄托哀思、緬懷先人。
新加坡華人
同樣華人占多數(shù)的新加坡，清明節(jié)亦不是公共假期。在新加坡，清明節(jié)主要的紀(jì)念儀式是掃墓。掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。每逢清明時(shí)節(jié)，新加坡華人會(huì)舉家出行，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車(chē)碾s草修整和清理，然后在親人墓前擺上酒食果品和鮮花，燃起香燭，再將紙錢(qián)焚化，磕頭行禮，最后吃掉酒食回家。
回中國(guó)尋宗認(rèn)祖、祭拜先人，則是近20年新加坡華人興起的潮流。在清明節(jié)前，新加坡華人見(jiàn)面時(shí)往往會(huì)用家鄉(xiāng)話互相詢問(wèn)：“回家鄉(xiāng)過(guò)清明不？”千里迢迢回中國(guó)祖籍地掃墓的原因只有一個(gè)：不能忘記祖先。
一些華人表示，不太能接受時(shí)髦的“網(wǎng)上祭拜”方式，如果條件允許，一定要親自到先人墓前磕頭。即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對(duì)清明節(jié)也不敢怠慢，因?yàn)槌缱�、祭祖是流傳�?shù)千年的華人傳統(tǒng)。
美國(guó)華人
清明時(shí)節(jié)，美國(guó)南加州華人歷史學(xué)會(huì)每年都會(huì)舉辦活動(dòng)紀(jì)念華裔先民，并呼吁華人不要忘記先民在加州開(kāi)疆辟土的貢獻(xiàn)。當(dāng)?shù)厝A人紛紛以不同方式進(jìn)行每年一度的清明節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。
紐約華人不同的經(jīng)歷決定了他們過(guò)清明節(jié)的不同方式。在這一天，許多傳統(tǒng)僑團(tuán)都紛紛在報(bào)上刊登春祭廣告，并在會(huì)所內(nèi)張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。清明節(jié)掃墓成為華人聯(lián)絡(luò)感情、增加交往的社交場(chǎng)合。在20世紀(jì)70年代以后來(lái)美的新移民，也往往會(huì)通過(guò)書(shū)信和電話向遠(yuǎn)在故國(guó)的親友表達(dá)對(duì)先人的思念。
美國(guó)華人雖然遠(yuǎn)離故土，但許多人都認(rèn)為，在接受美國(guó)主流社會(huì)文化的同時(shí)，不應(yīng)忘記中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。華人方焰指出，紀(jì)念華人傳統(tǒng)節(jié)日有助于發(fā)揚(yáng)中華民族的美德，增進(jìn)海外華人的交往和團(tuán)結(jié)。
01多吃“柔肝”的食物
清明正是上升清氣、清除濁氣的好機(jī)會(huì)。此時(shí)養(yǎng)生應(yīng)重在養(yǎng)血舒筋，飲食講求清淡，以清補(bǔ)為主，多吃蔬菜水果。
清明時(shí)節(jié)人體內(nèi)肝氣最為旺盛，因此應(yīng)當(dāng)多吃“柔肝”的食物。飲食應(yīng)當(dāng)以溫潤(rùn)、清補(bǔ)為主，不應(yīng)食用筍、雞、海魚(yú)等“發(fā)物”，而應(yīng)多食山藥、菠菜、銀耳、大棗等甘溫補(bǔ)脾之物。
還可以多吃一些黃花菜，這種菜開(kāi)胸膈，平肝火，讓人心氣平和，所以又被稱(chēng)為“忘憂草”。
02防濕寒—健脾除濕
清明這段時(shí)間雨水多，容易導(dǎo)致人體濕氣過(guò)重，脾主運(yùn)化，運(yùn)化水濕。脾虛了以后，水濕運(yùn)化不利，就會(huì)出現(xiàn)濕邪，粘膩，身體濁重的感覺(jué)。所以在這個(gè)時(shí)候健脾除濕也很重要，飲食上要注意選擇一些溫胃祛濕的食物，如白菜、蘿卜、芋頭等。
我們可以用陳皮+白術(shù)，煮水代茶飲，也有很好的健脾除濕的功效。
除此之外，還要早睡早起，口味清淡，避免厚味肥甘，是護(hù)脾的關(guān)鍵。
03捂一捂很重要
清明前后氣溫多變，我們除了要學(xué)會(huì)祛除身體內(nèi)的濕寒外，更重要的從外在要學(xué)會(huì)保暖，所以“捂一捂”很重要！
1.小腿捂一捂，腦袋不痛苦
人體下半部血液循環(huán)比上半部差，更易受風(fēng)寒侵襲，“寒多腳下生”說(shuō)的就是這個(gè)道理。尤其是女性朋友，不要過(guò)早換上單薄的裙裝，否則容易導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、婦科疾病等健康問(wèn)題。
2.腰腹捂一捂，下肢不麻木
人的陽(yáng)氣以腎為本，腎居于我們的腰腹部，一旦有風(fēng)寒侵入人體，腎中的陽(yáng)氣就會(huì)被困于下部，腰部以下的循環(huán)就會(huì)受到影響。這個(gè)時(shí)候，就容易出現(xiàn)下肢麻木、疼痛、腰膝酸軟等問(wèn)題。所以腰腹部的保暖也至關(guān)重要。
3.頭頸捂一捂，上身全暖和
頭頸受風(fēng)寒會(huì)帶來(lái)如頭痛、頭暈、頸肩脹痛或感冒等諸多不適。外出時(shí)可戴帽子或系一條圍巾，不宜過(guò)早穿低領(lǐng)上衣。
04在動(dòng)作間輕松養(yǎng)護(hù)肝臟
搓手心是非常好的養(yǎng)血保肝法。
方法：兩手伸直，手心相對(duì)，上下搓，前后揉，然后兩手做“負(fù)陰抱陽(yáng)”的動(dòng)作——右手包著左手。
早上做完之后，可以在中午11點(diǎn)到13點(diǎn)再進(jìn)行練習(xí)，是春季養(yǎng)生的一個(gè)不錯(cuò)的保健法。
從經(jīng)絡(luò)的角度來(lái)說(shuō)，手掌心有心包經(jīng)的勞宮穴，是主血的，手心搓熱后就有活血的效果。
05起居：辰時(shí)要起床
有意識(shí)地調(diào)整作息，早睡早起。7時(shí)至9時(shí)是辰時(shí)，中醫(yī)認(rèn)為此時(shí)屬胃經(jīng)最旺，如不早起會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)氣欲發(fā)而不能發(fā)，化為內(nèi)火上擾心肺及腦，可引起人心躁、喉干、頭昏、目濁等不適。
同時(shí)，睡好子午覺(jué)（即每天中午11:00-13:00的午覺(jué)和每天晚上23:00-凌晨1:00的晚覺(jué)），以利于肝氣的升發(fā)，以防春困。經(jīng)常出去到森林、河邊散步，多呼吸新鮮空氣，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)。
清明吃什么
01常吃二甜
清明時(shí)節(jié)，建議大家不妨多吃些甘味食物來(lái)滋補(bǔ)脾胃，既利于春天陽(yáng)氣的升發(fā)，也對(duì)肝氣的疏泄有幫助。
最值得推薦的就是山藥和大棗了。
山藥
味甘性平、健脾益氣，經(jīng)常食用可提高機(jī)體的免疫力，還能有效預(yù)防胃炎、胃潰瘍等胃腸道疾病的復(fù)發(fā)，煮粥、炒菜均可。
大棗
不僅對(duì)脾臟有益處，還能補(bǔ)氣養(yǎng)血，尤其適合女性，可以煮粥食用或者是切碎泡茶喝。
02常吃四菜
韭菜
所謂“春韭貴如油”，韭菜在春天質(zhì)量最好，能提高機(jī)體免疫力，還能排出身體毒素。而且韭菜是溫性的，含有豐富的膳食纖維，利于人體升發(fā)陽(yáng)氣，在補(bǔ)腎的同時(shí)，能起到延緩衰老的作用。炒雞蛋或做成韭菜盒子，都很不錯(cuò)。
苦菊
清明節(jié)氣時(shí)如果肝火太旺會(huì)引燃心火，這兩堆火要是一并燒起來(lái)問(wèn)題可就大了，比如容易出現(xiàn)口瘡、口腔潰瘍、牙疼、長(zhǎng)痘等�？嗑漳芮鍩崛ジ位�，有抗菌、解熱、消炎、明目等作用，嫩綠的，微苦，很爽口，洗凈以后涼拌就能吃。
菠菜
潤(rùn)燥養(yǎng)肝、益腸胃，對(duì)肝陰不足引起的頭痛目眩、高血壓、貧血、糖尿病等有較好的輔助治療作用。富含維生素k、葉酸和b族維生素，其中葉酸與神經(jīng)系統(tǒng)功能有關(guān)，能緩解失眠、健忘、焦慮等。
注意：烹飪時(shí)最好先放開(kāi)水中焯一下。
薺菜
有平肝明目、清熱止瀉、利尿消腫等作用。從營(yíng)養(yǎng)角度看，其蛋白質(zhì)含量在蔬菜中屬上乘，還有豐富的維生素b2和維生素c等營(yíng)養(yǎng)成分，鈣含量也很豐富，可用來(lái)和餡做春餅、春卷、餃子等。
清明練什么
踏青有利于人體的健康，春天陽(yáng)氣上升，樹(shù)林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負(fù)氧離子，經(jīng)常呼吸，可以使人心肺受益，疏肝順氣，精神大振，有消除疲勞、防止春困等作用。
出門(mén)踏青最需要的就是有力的下肢和穩(wěn)定的膝蓋，今天小布特意帶來(lái)“強(qiáng)膝操”，坐著就能強(qiáng)化下肢力量，讓膝蓋更加穩(wěn)定。
交替勾踢
作用：
增強(qiáng)股四頭肌肌力，為膝關(guān)節(jié)提供最有力的保護(hù)。
方法：
身體正坐，將雙足平放在地上，左腿緩慢抬起直到膝關(guān)節(jié)伸直，然后腳向后勾到極限，保持5秒鐘～10秒鐘，再慢慢放下。雙腿交替進(jìn)行，重復(fù)練習(xí)10次～20次。
內(nèi)外對(duì)抗
作用：
增強(qiáng)大腿內(nèi)外側(cè)的肌肉力量，讓膝蓋內(nèi)外側(cè)支撐力更加牢固。
做法：
坐在椅子上，把一個(gè)空礦泉水瓶夾在兩腿內(nèi)，雙腿盡量?jī)?nèi)收夾緊，到極限后，持續(xù)對(duì)抗10秒鐘；再將雙手放在大腿外側(cè)，雙腿外展，雙手內(nèi)收，持續(xù)對(duì)抗10秒鐘，重復(fù)20遍。
注意：
對(duì)抗以肌肉出現(xiàn)輕微抖動(dòng)為極限。
清明將至，有一些注意事項(xiàng)不得不知。
清明節(jié)又稱(chēng)踏青節(jié)，祭祖節(jié)，行清節(jié)，三月節(jié)等，相傳是為了紀(jì)念公子重耳和介子推的的故事，公子重耳也就是后來(lái)的晉文公，清明節(jié)，是華夏子孫最為隆重最為盛大的祭祖大節(jié)，禮敬先祖、慎終追遠(yuǎn)是節(jié)日的文化內(nèi)涵，民族精神的凝聚，祭祀文化的傳承，都離不開(kāi)清明節(jié)這個(gè)載體。抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。大的家族還有清明會(huì)。各地風(fēng)俗不一，在清明節(jié)時(shí)有踏青，掃墓，拔河，放風(fēng)箏，植樹(shù)等。但是都要去掃墓祭祖。這一點(diǎn)是統(tǒng)一的。
但是在祭祖的時(shí)候，還是有所忌諱，有多講究的。
時(shí)間安排
在時(shí)間安排上，如果不是公墓的話，一天的行程安排，很可能去不完所有地方，所以要安排好幾天也是常見(jiàn)的，去掃墓的日子，黃歷上看不犯月破就可以。今年清明節(jié)是公歷4月4號(hào)，1號(hào)到7號(hào)進(jìn)行掃墓活動(dòng)都沒(méi)什么問(wèn)題，但是有的地方風(fēng)俗寒食節(jié)不能掃墓，就是清明前一天，4月3號(hào)。時(shí)間選擇上，講究一點(diǎn)的話選擇陽(yáng)氣比較足的幾個(gè)時(shí)辰，辰時(shí)7～9點(diǎn)，巳時(shí)9～11點(diǎn)，午時(shí)11～13點(diǎn)，未時(shí)13～15點(diǎn)都可以，不那么講究最好就上半天有太陽(yáng)的時(shí)候，以及下午能見(jiàn)著太陽(yáng)的時(shí)候，如果本來(lái)就感覺(jué)四周陰森森的，又是陰天，或者太陽(yáng)已經(jīng)下山了，那就最好不要久留了。
忌外人參與掃墓
不是一家人不進(jìn)一家門(mén)，掃墓的時(shí)候最好不要讓外人參與，如果自己是外人也最好不要參與別人的掃墓祭祖活動(dòng)，因?yàn)椴煌难}，不同的先人，不同的風(fēng)水。人和人之間加持的氣運(yùn)不同，作為后人，到先祖墳前祭拜，身上留著祖先的血，《葬書(shū)》講：““葬者，藏也，乘生氣也。夫陽(yáng)陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。人體受于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結(jié)者成骨，死而獨(dú)留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也......”也就是說(shuō)后代到先祖墳前掃墓，應(yīng)該是后代身上的起運(yùn)和墳?zāi)股鷼夤舱裨诳臻g上最近的時(shí)候，忌諱有外人參與，避免氣場(chǎng)紊亂。
忌孕婦參與掃墓
孕婦最好不要參加掃墓活動(dòng)，清明時(shí)節(jié)陰氣較重，這是一方面。再有一方面，如果墳?zāi)乖卩l(xiāng)村，難免跋山涉水。如果墳?zāi)乖诠迹y免人山人海。從安全的角度考慮，最好不要參加。再有墳?zāi)怪車(chē)沫h(huán)境，和氣場(chǎng)，對(duì)于孕婦和胎兒或多多少都有影響。此外，女性如若正好趕上例假，也最好不要參加掃墓活動(dòng)。
忌照相
祭祀先祖，要抱著一顆敬畏的心，一顆感恩的心。切不可心中腹議，妄談先祖。更不可在墳?zāi)闺S意照相合影。這一天是專(zhuān)門(mén)祭祀先祖的，而非打打鬧鬧，要幾組此行目的在于祭祖，態(tài)度不端正則失衡，最好嚴(yán)肅的對(duì)待。否則會(huì)對(duì)個(gè)人的運(yùn)勢(shì)造成影響。
忌穿大紅大紫
在衣著方面，忌諱穿大紅大紫的衣服，緬懷先祖，并非單純游山玩水。是一個(gè)很?chē)?yán)肅的事，應(yīng)以莊嚴(yán)肅穆的著裝為主，最好配飾和圍巾也不要選擇過(guò)于鮮艷的顏色。本命年的朋友，內(nèi)衣可以穿紅色。
時(shí)運(yùn)不濟(jì)者不參加
時(shí)運(yùn)不濟(jì)，身體不佳者最好不要掃墓，如果你自己都覺(jué)得自己是個(gè)老倒霉蛋了，最近的生活工作家庭，方方面面，樣樣不順。那最好不要參加掃墓，墳?zāi)怪車(chē)帤庵�，平時(shí)又沒(méi)什么人去。人在走霉運(yùn)的時(shí)候，很容易招惹一些不干不凈的東西。去墓地周?chē)炊缓�，�?duì)于自身運(yùn)勢(shì)非但沒(méi)有起幫助，可能還有越來(lái)越差的情況。
忌雜草不除
掃墓掃墓，一定要將墳?zāi)怪車(chē)沫h(huán)境打掃干凈了，人都喜歡居住干凈的地方，家里面是每天都要打掃衛(wèi)生，墳?zāi)挂嗳�，老祖宗一年就等這么一次，子孫后代將墳?zāi)勾驋吒蓛�，�?duì)于自身運(yùn)勢(shì)是有利的。尤其是墳?zāi)股系碾s草，更要清除干凈，如果雜草長(zhǎng)出了氣候，這對(duì)于整個(gè)家族都不利。
忌擅自改變環(huán)境
切忌不能亂動(dòng)碑，清理干凈即可。不能隨便修砌墳?zāi)�，很多人有暴發(fā)戶心理，稍微好過(guò)了一點(diǎn)，恨不得全天下都知道，自己的衣食住行要拉高一個(gè)檔次，祭祖的時(shí)候，也想將先祖的墳?zāi)勾笮尢匦�，以示光宗耀祖。這是犯忌諱的，若果你本身運(yùn)勢(shì)很好，這不能說(shuō)這個(gè)墓地本來(lái)風(fēng)水就很好，但是起碼不差，沒(méi)有出什么災(zāi)禍，風(fēng)水上講，龍、穴、砂、水、向。這個(gè)向很大程度上就是碑來(lái)決定的，隨便的改動(dòng)，難免不出問(wèn)題，還有就是不要亂栽植樹(shù)木花草，先祖入土為安后，后代過(guò)得不錯(cuò)，就最好不要再改變墳?zāi)怪車(chē)淖匀画h(huán)境。如果正好是這個(gè)墳?zāi)菇o后代帶來(lái)了好運(yùn)，而后代再次修砌墳?zāi)箶×孙L(fēng)水，可謂好心辦壞事，得不償失。
忌吵鬧，忌不敬
管束孩子，清明節(jié)是一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的節(jié)日，如果要帶孩子去參加掃墓活動(dòng)的，大人可能還能做到沉穩(wěn)，但是小孩可能大吵大鬧，嘻嘻哈哈。這樣是不妥的，墳?zāi)顾诒臼顷庫(kù)`沉睡之地，想象睡覺(jué)的時(shí)候，誰(shuí)喜歡吵吵鬧鬧的，這是不敬。如果在心里暗罵先人不是的，最好一開(kāi)始就不要去掃墓，路過(guò)不認(rèn)識(shí)的墓地，也不能不敬，妄論他人，如果麻煩找到頭上來(lái)，那才是后悔不及。
忌買(mǎi)鞋，忌劉海
清明節(jié)的祭祖，也是天地間打開(kāi)的一扇大門(mén)，這扇大門(mén)就是一種溝通的橋梁，說(shuō)白了，清明節(jié)也可說(shuō)是鬼節(jié)。所以忌諱買(mǎi)鞋，因?yàn)椤靶焙汀靶啊蓖�，家中有老認(rèn)基本都知道這個(gè)常識(shí)，再有就是頭發(fā)不能遮住額頭，額頭有一把火，不能遮住，尤其是在陰氣重的日子里。所以劉海之類(lèi)的發(fā)型在這一天最好改一改。
忌走朋訪友
清明這一天，都是看望先祖的時(shí)間，就是陽(yáng)間的人，去寄托對(duì)陰間人的思念，不適合和朋友會(huì)晤。如果和朋友會(huì)晤，是你看他呢，還是他看你呢，都不對(duì)勁兒。
掃墓完畢后，最好到人多的地方，如廣場(chǎng)，商場(chǎng)，菜市，去洗刷一下身上的陰氣再回家。運(yùn)勢(shì)低的人，還可以用過(guò)火盆的方法來(lái)祛除陰氣。如果因?yàn)榭陀^條件實(shí)在沒(méi)有辦法回家祭祖的朋友，也可就近祭拜，找一開(kāi)闊處，香蠟紙燭俱全，擺上貢品，對(duì)著家鄉(xiāng)的方向，跪拜三次亦可，流程和掃墓差不多。
清明節(jié)詩(shī)句
1、清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。張炎《朝中措清明時(shí)節(jié)》
2、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。孟浩然《清明即事》
3、筍柱秋千游女并。張先《木蘭花乙卯吳興寒食》
4、旗亭喚酒，付與高陽(yáng)儔侶。周邦彥《瑣窗寒寒食》
5、花多花少非我事，春去春來(lái)亦堪惜。鄭剛中《寒食》
6、熟睡起來(lái)，宿酲微帶。晁沖之《感皇恩寒食不多時(shí)》
7、舞煙眠雨過(guò)清明。晏幾道《浣溪沙二月和風(fēng)到碧城》
8、綠柳朱輪走鈿車(chē)。歐陽(yáng)修《采桑子清明上巳西湖好》
9、記前度、劉郎曾賦。吳文英《西子妝慢湖上清明薄游》
10、云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。杜甫《小寒食舟中作》
11、春事到清明，十分花柳。辛棄疾《感皇恩滁州為范倅壽》
12、春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。王禹偁《清明日獨(dú)酌》
13、殘日半開(kāi)一川，花影零亂。吳文英《瑞龍吟德清清明競(jìng)渡》
14、濃睡覺(jué)來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處？馮延巳《鵲踏枝清明》
15、旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。宋之問(wèn)《寒食還陸渾別業(yè)》
16、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。李甲《帝臺(tái)春芳草碧色》
17、聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明，愁草瘞花銘。吳文英《風(fēng)入松聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》
18、料得他鄉(xiāng)遇佳節(jié)，亦應(yīng)懷抱暗凄然。韓偓《寒食日重游李氏園亭有懷》
19、紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
20、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！拍痢肚迕鳌�
21、試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙�！獜埨^《閭門(mén)即事》
22、無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧�！跤韨牎肚迕鳌�
23、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家�！懹巍杜R安春雨初霽》
24、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家�！拙右住肚迕饕埂�
25、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸�！填棥督夹屑词隆�
26、一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。——王禹偁《清明日獨(dú)酌》
27、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁�！S庭堅(jiān)《清明》
28、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然�！唪恪肚迕魅諏�(duì)酒》
29、白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家�！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》
30、帝里重清明，人心自愁思�！虾迫弧肚迕骷词隆�
31、梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》
32、今日清明節(jié)，園林勝事偏。——賈島《清明日?qǐng)@林寄友人》
33、清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅�！獪赝ン蕖肚迕魅铡�
34、清明千萬(wàn)家，處處是年華。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
35、青煙郁郁染悲涼，芳草萋萋離恨長(zhǎng)。春暮梨園花墜墜，清明時(shí)節(jié)雨茫茫。
36、晚霽龍門(mén)雨，春生汝穴風(fēng)�！獜埨^《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》
37、二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
38、吳山楚驛四年中，一見(jiàn)清明一改容。
39、淑氣如相待，天和意為誰(shuí)。吁嗟名未立，空詠宴游詩(shī)。
40、楊柳垂村麴塵色，殊鄉(xiāng)時(shí)節(jié)近清明�！獜垗浴秳褶r(nóng)六首·皇恩力本勸農(nóng)耕》
41、今日清明漢江上，一身騎馬縣官迎
42、待把酒送君，恰又清明后�！螇�(mèng)桂《摸魚(yú)兒·記年時(shí)人人何處》
43、幾宿春山逐陸郎，清明時(shí)節(jié)好煙光。歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
44、鉆火見(jiàn)樵人，飲泉逢野獸。道情親法侶，時(shí)望登朝右。
45、彩索平時(shí)墻婉娩，輕球落處晚寥梢�！獪赝ン蕖逗橙兆鳌�
46、清明寒食風(fēng)煙地，判到今春不著家。——陳造《鷓鴣天·遍賞揚(yáng)州百種花》
47、遠(yuǎn)峰云水兩茫茫，更有荒塋臥一方。紫陌芬菲行愈亂，青山杜宇泣猶傷。
48、其四：風(fēng)吹外婆在時(shí)雨，雨打外婆在時(shí)風(fēng);年年此日都留淚，歲歲墳前奠斯人。
49、山色入層城，鐘聲臨復(fù)岫。乘閑息邊事，探異憐春候。
50、蜂蛺誤猜堪蜜蠟，清明才斷正餳僰�！煳肌洞蜗祿谎⿵綕M鵝鴨卵余睡而復(fù)起燒竹照之八》
51、家人定是持新火，點(diǎn)作孤燈照洞房。
52、清明明日是，甘負(fù)故園期。——許渾《途中寒食》
53、牧笛聲聲傳舊怨，孤墳處處鎖離殤。向來(lái)生死無(wú)常事，怎奈陰陽(yáng)隔斷腸?
54、風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽(yáng)。
55、其三：辛已清明：天公無(wú)情最無(wú)情，不憐人間孝子心;為賺小可一掬淚，忍教清明雨紛紛
56、御火傳香殿，華光及侍臣。星流中使馬，燭耀九衢人。
清明節(jié)古詩(shī)
1、清明
�。ㄌ疲┒拍�
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
2、途中寒食
�。ㄌ疲┧沃畣�(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
3、寒食
（唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
4、閭門(mén)即事
（唐）張繼
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
5、清明
�。ㄋ危┩跤砬�
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
6、蘇堤清明即事
�。ㄋ危﹨俏┬�
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
7、寒食上冢
（宋）楊萬(wàn)里
逕直夫何細(xì)！橋�？擅夥觯�
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
8、郊行即事
�。ㄋ危┏填�
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
9、送陳秀才還沙上省墓
�。鳎└邌�
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？
10、清江引清明日出游
（明）王磐
問(wèn)西樓禁煙何處好？
綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，
人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
11、《閭門(mén)即事》
唐·張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
12、《長(zhǎng)安清明言懷》
唐·顧非熊
明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車(chē)馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厭此生。
春色來(lái)年誰(shuí)是主，不堪憔悴更無(wú)成。
13、《清明日與友人游》
唐·來(lái)鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時(shí)節(jié)好煙光。
歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽(yáng)。
14、《洛陽(yáng)清明日雨霽》
唐·李正封
曉日清明天，夜來(lái)嵩少雨。
千門(mén)尚煙火，九陌無(wú)塵土。
酒綠河橋春，漏閑宮殿午。
游人戀芳草，半犯嚴(yán)城鼓。
15、《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》
唐·戴叔倫
鐘鼓喧離日，車(chē)徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
16、《清明后登城眺望》
唐·劉長(zhǎng)卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。
長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
17、《清明日曲江懷友》
唐·羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
18、《長(zhǎng)安清明》
唐·韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
19、《清明日》
唐·溫庭筠
清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。
馬驕偏避幰，雞駭乍開(kāi)籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。
20、《清明日》
唐·李建勛
他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門(mén)好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到床前。
21、《鵲踏枝·清明》
五代·馮延巳
六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。
誰(shuí)把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。
滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。
濃睡覺(jué)來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處？
22、《蝶戀花》
南唐·李煜
遙夜亭皋閑信步，乍過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。
數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧澹月云來(lái)去。
桃李依依春暗度，誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)。
一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。
23、《漁歌子》
西蜀·魏承班
柳如眉，云似發(fā)，鮫綃霧縠籠香雪。
夢(mèng)魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘?jiān)隆?/p>
幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)。
少年郎，容易別，一去音書(shū)斷絕。
24、《浣溪沙·春情》
宋·蘇軾
道字嬌訛語(yǔ)未成，未應(yīng)春閣夢(mèng)多情。
朝來(lái)何事綠鬟傾。
彩索身輕長(zhǎng)趁燕，紅窗睡重不聞鶯。
困人天氣近清明。
25、《清明》
宋·黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
26、《風(fēng)入松》
宋·吳文英
聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
27、《破陣子·春景》
宋·晏殊
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。
日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。
笑從雙臉生。
28、《采桑子》
宋·歐陽(yáng)修
清明上巳西湖好，滿目繁華。
爭(zhēng)道誰(shuí)家，綠柳朱輪走鈿車(chē)。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。
路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花。
29、《清明日貍渡道中》
宋·范成大
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬立當(dāng)?shù)�，紙鳶鳴半空。
墦間人散后，烏鳥(niǎo)正西東。
30、《朝中措》
宋·張炎
清明時(shí)節(jié)雨聲嘩，潮擁渡頭沙。
翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉。
折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家？
31、《清江引·春思》
元代：張可久
黃鶯亂啼門(mén)外柳，雨細(xì)清明后。
能消幾日春，又是相思瘦。
梨花小窗人病酒。
32、《清明祭詩(shī)十四首》
其一
春雨清明濕杏花，
小山明滅柳煙斜。
東風(fēng)解語(yǔ)拾我意，
送送縈腸入君家。
其二
一沾春雨一斷腸，
飄零無(wú)計(jì)覓君鄉(xiāng)。
方羨飛花隨風(fēng)去，
天涯盡處惹蘭芳。
其三
朝聽(tīng)細(xì)雨潤(rùn)門(mén)扉，
年年一度送春回。
卻把長(zhǎng)條攀折遍，
才道相思始成灰。
其四
輕紅沾雨不勝衣，
才回倦眼又迷離。
情到傷心頻無(wú)賴，
始信清明斷腸期。
其五
漫見(jiàn)新柳嬌眼垂，
疑君逸影踏風(fēng)歸。
回眸映雪成千古，
染盡湘竹無(wú)計(jì)追。
其六
風(fēng)吹殘杏舞絮輕，
喚起愁腸千百縈。
疑天亦解傷情恨，
哭君淚雨遍清明。
其七
昨夜聽(tīng)春愁不堪，
初晴天氣泣容顏。
賞芳時(shí)節(jié)清明日，
百般明麗也悵然。
其八
清明把酒釋別愁，
欲賞春花且忘憂。
誰(shuí)想欄桿拍倚遍，
歡聲猶不近樓頭。
其九
清明節(jié)氣杏花天，
詩(shī)酒清吟祭華年。
折盡長(zhǎng)條倚春雨，
為君垂淚小窗邊。
其十
撩亂春風(fēng)惹杏花，
斷送清芬到天涯。
歷歷如君離別日，
哀魂和雨泣流沙。
其十一
新鶯嘹亂柳煙低，
斷魂春雨斷腸期。
歌君一曲還偷淚，
怎是傷心無(wú)處依。
其十二
粉杏輕柔岸柳新，
清明春雨兩相侵。
半洗天光晴如碧，
半和殘淚一沾襟。
其十三
或有追思到天涯，
天應(yīng)憐我淚黃沙。
半園新杏連綿雨，
送盡清明百姓家。
其十四
春雨杏花滿清明，
追思猶怨水煙輕。
合化子規(guī)啼血盡，
不悼家川悼君塋。
33、《念奴嬌·春情》
（宋）李清照
蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門(mén)須閉。
寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。
險(xiǎn)韻詩(shī)成，扶頭酒醒，別是閑滋味。
征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄。
34、《蝶戀花·春事闌珊芳草歇》
宋蘇軾
春事闌珊芳草歇。
客里風(fēng)光，又過(guò)清明節(jié)。
小院黃昏人憶別。
落紅處處聞啼鴂。
咫尺江山分楚越。
目斷魂銷(xiāo)，應(yīng)是音塵絕。
夢(mèng)破五更心欲折。
角聲吹落梅花月。
35、蝶戀花·春暮
【宋】李冠
遙夜亭皋閑信步。
才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。
數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來(lái)去。
桃杏依稀香暗渡。
誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)。
一寸相思千萬(wàn)緒。人間沒(méi)個(gè)安排處。
36、清明夜
（唐）白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
37、清明日觀妓舞聽(tīng)客詩(shī)
�。ㄌ疲┌拙右�
看舞顏如玉，聽(tīng)詩(shī)韻似金。
綺羅從許笑，弦管不妨吟。
可惜春風(fēng)老，無(wú)嫌酒盞深。
辭花送寒食，并在此時(shí)心。
38、清明
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朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。
胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。
虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣(mài)卜錢(qián)。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
39、清明
（唐）杜甫
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。
十年蹴鞠將懷遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。
春去春來(lái)洞庭闊，白蘋(píng)愁殺白頭翁。
40、小寒食舟中作
�。ㄌ疲┒鸥�
佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似霧中看。
娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。
云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。
41、和宋之問(wèn)寒食題臨江驛
�。ㄌ疲┖�
聞道山陰會(huì)，仍為火忌辰。
途中甘棄日，江上苦傷春。
流水翻催淚，寒灰更伴人。
丹心終不改，白發(fā)為誰(shuí)新。
42、寒食
�。ㄌ疲╉n翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
43、寒食清明日早赴王門(mén)率成
�。ㄌ疲├顛�
游客趨梁邸，朝光入楚臺(tái)。
槐煙乘曉散，榆火應(yīng)春開(kāi)。
日帶晴虹上，花隨早蝶來(lái)。
雄風(fēng)乘令節(jié)，馀吹拂輕灰。
44、清明日龍門(mén)游泛
�。ㄌ疲├顛�
晴曉國(guó)門(mén)通，都門(mén)藹將發(fā)。
紛紛洛陽(yáng)道，南望伊川闕。
衍漾乘和風(fēng)，清明送芬月。
林窺二山動(dòng)，水見(jiàn)千龕越。
羅袂罥楊絲，香橈犯苔發(fā)。
群心行樂(lè)未，唯恐流芳歇。
45、清明
�。ㄌ疲⿲O昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。
46、長(zhǎng)安清明
�。ㄌ疲╉f莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
47、浣溪沙·清曉?shī)y成寒食天
�。ㄌ疲╉f莊
清曉?shī)y成寒食天，
柳球斜裊間花鈿，
卷簾直出畫(huà)堂前。
指點(diǎn)牡丹初綻朵，
日高猶自憑朱欄，
含嚬不語(yǔ)恨春殘。
48、同錦州胡郎中清明日對(duì)雨西亭宴
�。ㄌ疲⿵埣�
郡內(nèi)開(kāi)新火，高齋雨氣清。
惜花邀客賞，勸酒促歌聲。
共醉移芳席，留歡閉暮城。
政閑方宴語(yǔ)，琴筑任遙情。
49、湘春夜月·近清明
�。ㄋ危S孝邁
近清明。翠禽枝上消魂。
可惜一片清歌，都付與黃昏。
欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。
念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰(shuí)與溫存。
空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘?jiān)庐?dāng)門(mén)。
翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。
天長(zhǎng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見(jiàn)桃根。
這次第，算人間沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕。
50、阮郎歸·南國(guó)春半踏青時(shí)
（宋）歐陽(yáng)修
南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。
青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。
花露重，草煙低，人家簾幕垂，
秋千慵困解羅衣，畫(huà)梁雙燕棲。
1、春分后，清明前，滿山杏花開(kāi)不完。
2、清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。
3、清明前后，種瓜點(diǎn)豆。
4、清明種瓜，船裝車(chē)?yán)?/p>
5、祭罷祖，就種瓜。
6、清明到，麥苗喝足又吃飽。
7、清明后，谷雨前，十有八九保安全。
8、清明花，大車(chē)?yán)�；谷雨花，大把抓；小滿花，不歸家。
9、地板揭不開(kāi)，芽子出不來(lái)。
10、清明忙種麥，谷雨種大田。
11、清明雨漸增，天天好刮風(fēng)。
12、清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。
13、清明不上糞，越長(zhǎng)越短勁。
14、清明谷雨緊相連，南坡北洼快種棉。
15、清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延。
16、棉種播下急雨拍，抓緊劃鋤快揭蓋。
17、清明高粱谷雨谷，立夏芝麻小滿黍。
18、高粱早播秸稈硬，谷子早播多發(fā)病。
19、雨打清明前，春雨定頻繁
20、清明高粱谷雨花（棉），谷子播種到立夏。
21、清明前五天不早，清明后五天不晚（高粱）
22、清明斷雪，谷雨斷霜。
23、清明刮墳土，莊稼漢真受苦。
24、清明要雨，谷雨要淋。
25、清明宜晴，谷雨宜雨。
26、清明雨星星，一棵高粱打一升
27、雨打清明前，洼地好種田。
28、清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜。
29、清明難得晴，谷雨難得陰
30、清明曬得楊柳枯，十只糞缸九只浮。
31、清明早，小滿遲，谷雨種棉正適時(shí)。
32、清明螺，抵只鵝。
33、清明起塵，黃土埋人。
34、清明不戴柳，紅顏成皓首。
35、清明種瓜，立夏開(kāi)花。
36、清明南風(fēng)，夏水較多；清明北風(fēng)，夏水較少。
37、清明雨漣漣，一年好種田。
38、清明無(wú)雨旱黃梅，清明有雨水黃梅。
39、清明有雨春苗壯，小滿有雨麥頭齊。
40、清明前后怕晚霜，天晴無(wú)風(fēng)要提防。
41、清明一吹西北風(fēng)，當(dāng)年天旱黃風(fēng)多。
42、清明下雨雨綿綿。
43、清明要晴，谷雨要雨。
44、清明刮了墳頭土，瀝瀝拉拉四十五。
45、陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月。
46、清明無(wú)雨少黃梅。
47、清明前后寒十天。
48、水漲清明節(jié)，洪水漲一年。
49、二月清明一片青，三月清明草不生。
50、春雨落清明，明年好年景。
51、雨下清明節(jié)，天旱四五月。
52、雨打清明節(jié)，干到夏至節(jié)。
53、清明要晴，谷雨要淋。谷雨無(wú)雨，后來(lái)哭雨。
54、清明暖，寒露寒。
55、清明晴，六畜興；清明雨，損百果。
56、清明刮動(dòng)土，要刮四十五。
57、麥怕清明霜，谷要秋來(lái)旱。
58、清明嫁九娘，一去不還鄉(xiāng)。
59、清明時(shí)節(jié)天轉(zhuǎn)暖，柳絮紛飛花爭(zhēng)妍。
60、清明不帶柳，來(lái)生變黃狗。
61、清明不怕晴，谷雨不怕雨
62、清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。
63、清明有霜梅雨少。
64、清明有霧，夏秋有雨。
65、清明霧濃，一日天晴
66、清明前掛金錢(qián)，清明后掛銅錢(qián)。
67、清明有雨麥苗肥，谷雨有雨好種棉。
68、清明不怕晴，谷雨不怕雨。
69、陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月
70、清明難得晴，谷雨難得陰。
71、清明響雷頭個(gè)梅。
72、清明冷，好年景。
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