古代皇帝怎么慶祝中秋節(jié)

　　中秋節(jié)是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，為每年的農(nóng)歷八月十五�，F(xiàn)代人過(guò)中秋節(jié)，主要以吃月餅示“團(tuán)圓”，當(dāng)然也會(huì)吃一些自己選定的食品。至于中秋賞月等其他一些習(xí)俗，各地也均有不同，其最終目的就是和家人們玩得開(kāi)心，得以享受天倫之樂(lè)，如此而已。那么200多年前清朝盛世時(shí)期的乾隆皇帝又是怎樣過(guò)中秋節(jié)的呢？

　　乾隆帝的中秋節(jié)大多都是在避暑山莊度過(guò)的，自從他即位第六年起，開(kāi)始巡幸塞外，至乾隆六十年，共巡幸塞外49次，在避暑山莊度過(guò)48個(gè)中秋節(jié)，在這48個(gè)中秋節(jié)共作中秋賞月詩(shī)100余首，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。

　　據(jù)《清史稿》記載，清宮各種節(jié)令活動(dòng)中，每個(gè)節(jié)令都有具體的典制，其中“中秋節(jié)”占有突出的地位，到了乾隆時(shí)期節(jié)令定制就更加詳細(xì)。乾隆皇帝在避暑山莊過(guò)中秋節(jié)要舉行月供活動(dòng)。如乾隆二十八年，在山莊的煙波致爽殿院內(nèi)擺月供時(shí)，有供品二十八種，其中有自來(lái)紅小月餅。祭月完后，賞宮內(nèi)眾人，隨往山莊的皇后、貴妃及妃四位、嬪五位、貴人三位、常在四位、阿哥七位等，每位亦伺候自來(lái)紅月餅一盤(pán)。

　　另外，在中秋節(jié)這一天，乾隆帝還會(huì)親自給皇太后請(qǐng)安，并侍奉和宴請(qǐng)其母后，還要為母后作中秋侍宴詩(shī)，另外還要在避暑山莊清音閣、一片云、云山勝地等大小戲臺(tái)演出承應(yīng)時(shí)令的戲目，像《丹桂飄香》、《霓裳獻(xiàn)舞》、《日月迎祥》、《群仙慶賀》、《廣寒法曲》等，這些曲目大多內(nèi)容是感謝皇恩、歌功頌德，為的是增添喜慶熱鬧的節(jié)日氣氛。

　　根據(jù)清史的記載，清朝每逢中秋佳節(jié)，還要舉辦皇室定制的祭月、上香、行禮的儀式，除此之外那就是賞月了。而賞月吟詩(shī)從古至今都是中秋節(jié)的主要活動(dòng)之一。此活動(dòng)也恰好迎合了乾隆帝的嗜好，他把清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀。每當(dāng)中秋之夜，他悠閑在避暑山莊的月夜之中，堆盤(pán)瓜餅，舉杯稱(chēng)觴，欣賞著一輪明月，感受著人間天上仙境般的愉悅。其中避暑山莊的“云山勝地”是當(dāng)年乾隆帝中秋賞月吟詩(shī)的地方。他在避暑山莊作了上百首中秋賞月詩(shī)，大部分的詩(shī)有當(dāng)年清宮多位著名畫(huà)家的附圖、設(shè)色，在圖上有乾隆帝御筆的引首�？梢哉f(shuō)我國(guó)有史以來(lái)，乾隆帝對(duì)中秋活動(dòng)最為講究而且賞月吟詩(shī)最多的一位帝王。這些圖詩(shī)并茂的佳作為研究避暑山莊文化提供了珍貴資料，同時(shí)也為后人展示了避暑山莊在乾隆帝時(shí)期的中秋活動(dòng)盛況。

　　乾隆帝每年的中秋駐蹕避暑山莊期間，都會(huì)有很多翰林院的學(xué)者們跟隨左右。皇帝賞月吟詩(shī)也少不了這些詩(shī)臣子們的參與，因此在避暑山莊留下了大量有關(guān)天、地、草、木、花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)及古物情景廣泛的這些翰林學(xué)者的墨跡。在乾隆十一年（公元1746年）有一道諭旨“令內(nèi)廷翰林和之”。就是要求在皇帝吟詩(shī)御筆后各附臣工圖一副并和詩(shī)若干首。至乾隆二十五年（公元1760年），十四年里完成這樣的著作10卷，中秋詩(shī)章60余首，附圖10幅，并制成了卷疊畫(huà)軸。這些詩(shī)章都是在避暑山莊中秋賞月的征文，詩(shī)句文詞卓越，全詩(shī)生色，描繪出當(dāng)時(shí)避暑山莊中秋的意境——“瓊樓玉宇，天上良宵，碧漢銀蟾，人間勝賞”。

　　“一年月色最明夜，千里人心共賞時(shí)”，乾隆帝在避暑山莊的48個(gè)中秋里，留下了極其豐富的活動(dòng)，寫(xiě)下了具有特殊文化品位的中秋賞月詩(shī)，對(duì)避暑山莊廣泛贊美的語(yǔ)言里，讓我們感受到當(dāng)時(shí)避暑山莊中秋之夜，皇帝與后妃及文武百官一起舉杯賞月，感受著人間天上仙境般的美景，這種情與景的交融恰好迎合了人們內(nèi)心最?lèi)芤獾男郧椋�猶如蓬萊瑤池般的祥瑞情境。