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曾國藩格言匯總(精選100句)
人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏朝氣。下面這篇文章是小編給各位讀者分享的一些曾國藩格言,歡迎閱讀與收藏。
1、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
2、以能立能達為體,以不怨不尤為用。
3、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
4、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
5、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
6、譽望一損,遠近滋疑。
7、有才干,定要表現(xiàn)之。
8、知足則樂,務(wù)貪必憂。
9、常存一不敢為先之心。
10、古時成就大業(yè)業(yè)的人,規(guī)模格局上的遠大與綜核管理上的密微,兩方面缺一部不行。
11、想起天道有三惡外,又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾,也是天道所惡的。
12、君子大為超過常人之處,只是在虛心這一點上。
13、君子不依恃千萬人的阿諛頌揚,而畏懼一二個有識者的暗自譏笑。
14、不慌不忙,一步一個腳印地前進,過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
15、精神要常常保持在治事上有剩余,這樣才能體氣充沛而心思不散漫。
16、看者如商賈趨利,聞風(fēng)即往,但求其多;讀者如富人積錢,日夜摩拳,但求其久?凑呷绻コ峭氐,讀者如守上防隘!对鴩獣拧贰
17、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實愛之,即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也!对鴩獣拧。
18、仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息!对鴩獣拧。
19、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本,引用一班能耐勞苦之正人,日久自有大效。——《曾國藩書信》。
20、今日之善退,正以為他日善進之地!对鴩獣拧。
21、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力,須常留其有余,乃能養(yǎng)其銳氣,縮地約守,亦所以蓄氣也!对鴩獣拧。
22、天下古今之庸人,皆以一"惰"字致;天下古今之才人,皆以一"傲"字致敗!对鴩視
23、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來!对鴩視
24、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計!对鴩視
25、養(yǎng)生之法,約有五事:一日眠食有恒,二日懲忿,三日節(jié)欲,四日每夜臨睡洗腳,五日每日兩飯后各行三千步!对鴩視
26、上下一于恭敬,則天地自位,萬物自育,氣無不和。——《曾國藩家書》
27、存心,則緝熙光明,如日之升;修容,則正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng),敬義夾持,何患無上達!对鴩視
28、大凡人之自詡智識,多由閱歷太少。——《曾國藩家書》
29、切不可貪愛奢華,不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗!对鴩視
30、禍咎之來,本難逆料。然誰不貪財,不取巧,不沽名,不驕盈,四者究可彌縫一二!对鴩視
31、善養(yǎng)人然后能服天下!对鴩視
32、兄弟之間,一言欺詐,終不可久。盡行揭破,雖目前嫌其太直,而日久終能相諒!对鴩視
33、我身歿之后,爾等事兩叔如父,事叔母如母,視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇,獨待諸叔之家則處處從厚,待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī),期于彼此有成,為第一要義。——《曾國藩家書》
34、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛,則雖饑亦樂,氣象衰,則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》
35、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者,其后必?zé)o好處!对鴩視
36、士人第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;有恒則斷無不成之事。三者缺一不可!对鴩視。
37、從有恒二字痛下功夫,然須有情韻趣味,養(yǎng)得生機盎然,乃可歷久不衰,若拘苦疲困,則不能真有恒也!对鴩視贰
38、古稱"金丹換骨",余謂立志即丹也!对鴩視。
39、至于強毅之氣,決不可無,然強毅與剛愎有別!对鴩視。
40、誠者,不欺者也;不欺者,心無私著也;無私著者,至虛者也。是故天下之至虛,天下之至誠者也!对鴩視。
41、養(yǎng)活一團春意思,撐起兩根窮骨頭。——曾國藩
42、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
43、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來。——曾國藩
44、覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。
45、居高位者,以知人曉事二者為職!濉ぴ鴩
46、綺語背道,雜學(xué)亂性!鴩
47、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮!鴩
48、家勤則興,人勤則健。——曾國藩
49、不可輕率評譏古人!鴩
50、舉世惟一真字難得!鴩
51、盛怒極喜時,性情改常。遇有所行,須一商之有識者。不然,悔隨之矣。
52、凡與人晉接周旋,若無真意,則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之,則真意亦無所托之以出,《禮》所稱無文不行。
53、靜坐然后知平日之氣;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
54、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。 ——曾國藩
55、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。 ——曾國藩
56、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。 ——曾國藩
57、萬里關(guān)山睡夢中,今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上,峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗,蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮。 ——曾國藩 《初入四川境喜晴》
58、人該省事不該怕事,人該脫俗不該矯俗。
59、一身精神,具乎兩目!鴩
60、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
61、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
62、世事多因忙里錯;好人半自苦中來。
63、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝!鴩
64、有必不可已之事,便須早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。
65、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
66、見面前之千里,不若見背后之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。
67、"從古帝王將相,無人不由自強自立做出"
68、長短不吹江月落;高樓遙吸海云來。
69、長笛不吹山月落;高樓遙吸海云來。
70、夢泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關(guān)云。
71、歸去來兮,夜月樓臺花萼影;得不得也,楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
72、天下事當于大處著眼,小處下手。
73、百端拂逆之時,只有逆來順受之法。 ——曾國藩 《曾國藩家書》( 閃點)
74、無好小利。——曾國藩
75、知足天地寬,貪得宇宙隘!鴩对恼矣(xùn)》
76、大處著眼,小處著手——曾國藩
77、"千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"
78、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。 ——曾國藩
79、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國藩
80、人皆可以至圣人,而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自棄也。孝其所以當孝,弟其所當?shù),自是而推之,則亦圣人而已矣。 ——曾國藩
81、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
82、嘗自慮執(zhí)德不宏,量既隘而不足以采天下之善,礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善,敬其有裨于吾,示嘗不博取焉以自資益;其有以讜言急論陳于前者,既不必有當于吾,未嘗不深感其意,以為彼之所以愛我者,異于眾人泛然相遇情也。
83、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒心。有志則決不甘心為下流;有識則知道學(xué)問沒有止境,不敢以一得就自足。如河伯觀海,如井蛙看天,都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
84、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也! 曾國藩語錄
85、慎能遠禍,勤能濟貧! 曾國藩名言
86、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法!鴩
87、天涯懷友月千里;燈下讀書雞一鳴!鴩
88、氣能挾理以行,而后雖言理而不厭。
89、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。出處:曾國藩家書
90、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈。
91、凡事非氣不舉,非剛不濟。
92、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣!鴩
93、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。
94、教之而信,必先有令人愛者。禁之而畏,必先有令人敬者。
95、繁華功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩蕩是真正受用。
96、未有基礎(chǔ)不正,而枝葉產(chǎn)生,能自暢茂者也。
97、從前各種譬如昨日死,從后各種譬如今天生。
98、責(zé)過太直,使人慚恨,在我即是一過。
99、從人可羞,獨斷專行可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
100、凡事須每日檢核,一日姑待厥后調(diào)停,則難矣。
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