吳英事件的持續(xù)熱議，表面上表現(xiàn)出大眾對(duì)私營(yíng)企業(yè)主(家)的命運(yùn)以及中國(guó)金融制度變革的期待，而其背后，則關(guān)乎中國(guó)改革能否持續(xù)進(jìn)展的問(wèn)題。想起當(dāng)年一群學(xué)者試圖通過(guò)翻閱馬列著作來(lái)證明雇用八個(gè)人是否算剝削的“嚴(yán)肅”時(shí)刻，以及30年來(lái)眾多企業(yè)家的沉沉浮浮，無(wú)一不糾纏著進(jìn)一步改革的方向問(wèn)題。而這些事件的大部分后果，都如同一百年前清政府對(duì)康梁的態(tài)度——不用其人，而因其政。事件當(dāng)中的人，大部分為進(jìn)一步改革“犧牲”了，卻在一定程度上推動(dòng)了某一項(xiàng)事情的變革。
從總體看，中國(guó)改革開放的過(guò)程，就是在持續(xù)的對(duì)外開放過(guò)程中對(duì)內(nèi)放權(quán)。所謂改革，其實(shí)就是逐步還權(quán)于民的過(guò)程。這一過(guò)程中，權(quán)利的回歸，有時(shí)候是上位者主動(dòng)行為的結(jié)果，但大部分是來(lái)自民間的洶涌力量持續(xù)推進(jìn)的結(jié)果。在這其中，私營(yíng)企業(yè)主(家)基于個(gè)人權(quán)益和財(cái)富增長(zhǎng)的需求，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)改革的需求和進(jìn)步起到了重要作用。無(wú)論是當(dāng)年的國(guó)退民進(jìn)還是近年的國(guó)進(jìn)民退，皆可用“春江水暖鴨先知”這樣的典故來(lái)描述。
說(shuō)“私有企業(yè)觸碰著真實(shí)的文化”，不是鄙視國(guó)有企業(yè)，也并不是說(shuō)國(guó)有企業(yè)沒(méi)有真正的文化。而是說(shuō)，由于壟斷、補(bǔ)貼、資金實(shí)力及政商關(guān)系等等因素的存在，相對(duì)于私營(yíng)企業(yè)而言，國(guó)有企業(yè)生存和發(fā)展環(huán)境存在著諸多“不真實(shí)”的成分，無(wú)法象大部分私營(yíng)企業(yè)那樣全面、真實(shí)、痛楚地感受到社會(huì)文化及其變遷的影響。因此，從這個(gè)角度說(shuō)，私營(yíng)企業(yè)的文化存在及其演進(jìn)，能夠真實(shí)地反映轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)企業(yè)的真實(shí)生存環(huán)境。與這種“真實(shí)觸碰”相關(guān)和可以延伸討論的問(wèn)題可以有這樣一些方面。
1、政商關(guān)系：由于強(qiáng)大的公權(quán)力的存在，自古至今，商人與政府的關(guān)系一直就是影響企業(yè)成長(zhǎng)的重要變量。改革開放以來(lái)的諸多企業(yè)的生生死死和企業(yè)家的坎坷命運(yùn)，也在持續(xù)演繹著這樣的故事。這樣一種對(duì)于私營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)絕對(duì)屬于“戰(zhàn)略”的問(wèn)題，在非常大的程度上影響著私營(yíng)企業(yè)文化的存在與變化。
2、法律與法規(guī)：如同諸多學(xué)者在吳英事件中所討論的一樣，私營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)，時(shí)不時(shí)地要觸及現(xiàn)行的法律法規(guī)。在這些桎梏面前，生存還是死亡，不同的企業(yè)家選擇了不同的道路，也有著不同的歸宿。
3、社會(huì)民眾與輿論環(huán)境：在大部分的文化環(huán)境中，創(chuàng)富過(guò)程一般都會(huì)伴隨著羨慕—嫉妒—恨的過(guò)程。目前的社會(huì)民眾和輿論環(huán)境，已經(jīng)逐步演化到了第三階段，就是從原來(lái)羨慕富人、群起而致富，過(guò)渡到了“仇富”的階段。在這一過(guò)程中，私營(yíng)企業(yè)家如何看待這樣的社會(huì)環(huán)境以及采取怎樣的態(tài)度，將直接決定著企業(yè)的成敗。目前來(lái)看，絕大部分的私營(yíng)企業(yè)家還不敢象佳能的掌門人御手洗富士夫那樣希望國(guó)民改變些什么，因?yàn)?008年的王石給了他們足夠的教訓(xùn)。
4、員工：上述三個(gè)方面，就是所有私營(yíng)企業(yè)員工的生存環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，大部分員工的職業(yè)價(jià)值觀，就像我們看到的大部分社會(huì)民眾一樣，處于一個(gè)轉(zhuǎn)型、學(xué)習(xí)和變革時(shí)期。一方面，人們身上還存在著反對(duì)一切剝削、希望打土豪分田地的革命思想;另一方面，大家也接受了一些基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交換、市場(chǎng)、職業(yè)、契約等等意識(shí)。在這樣的情況下，中國(guó)私營(yíng)企業(yè)員工的管理，相比西方成熟市場(chǎng)條件下的企業(yè)來(lái)說(shuō)，就多了許多教育甚至教化的成分。但是可惜的是，這些教育和教化，大部分還沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的思路。企業(yè)家賴以“教育”的內(nèi)容和方式，自然狀態(tài)的多，向后看(力圖從傳統(tǒng)中找)的多，而睜眼看世界(學(xué)習(xí)完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下)的少。
5、企業(yè)家擺脫傳統(tǒng)和創(chuàng)新的能力：上述所有方面，都需要落實(shí)在企業(yè)家擺脫傳統(tǒng)和創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力上。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)的私營(yíng)企業(yè)家，不僅要有商業(yè)智慧，還必須具備足夠的政治智慧。