企業(yè)文化一般隨著企業(yè)規(guī)模和發(fā)展過(guò)程慢慢生成。以下是小編為大家推薦的什么是德勝洋樓的企業(yè)文化相關(guān)文章，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(yjbys.com/hr)。
處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和開(kāi)放時(shí)期的中國(guó)，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、中國(guó)的、西方的各種文化紛至沓來(lái)，使得許多中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者們要選擇和堅(jiān)守一種自己認(rèn)可的企業(yè)文化變得很困難。比如，一談到西方管理，很多人還停留在所謂冷冰冰的、剛性十足的“泰羅時(shí)代”，但觀察許多西方企業(yè)的實(shí)踐我們又知道，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)中得到中國(guó)人較多贊許的，恰恰是西方企業(yè)的文化，尤其是與日韓企業(yè)及我們的國(guó)企和私企相比。同樣，一些人日夜高呼、似乎已呈蔚然大觀的“中國(guó)式管理”，卻還只停留在表現(xiàn)功夫(書(shū)上和嘴皮子)上，而眾多私營(yíng)企業(yè)文化留給我們的印象，似乎還處于傳統(tǒng)時(shí)代——威權(quán)、壓制、陰謀、告密、小聰明、小圈子，不一而足。
在管理實(shí)踐中，許多人在文化選擇上存在著諸多的糾結(jié)。比如，選擇人性化管理對(duì)不對(duì)?當(dāng)然對(duì)，但是如果人性化沒(méi)有以制度和契約為前提，就會(huì)變成慈善會(huì)和俱樂(lè)部;同樣，強(qiáng)調(diào)制度、強(qiáng)調(diào)員工對(duì)制度和契約的遵守和執(zhí)行好不好?當(dāng)然好，但是如果你的制度是非平等的、人格區(qū)分的、壓制和奴役性的，自然就有問(wèn)題。所以，管理過(guò)程及其相關(guān)的管理文化，實(shí)際上是一個(gè)聯(lián)動(dòng)的、相輔相成的、相互制約的系統(tǒng)，撇開(kāi)其中的任何一項(xiàng)而專(zhuān)注于另一項(xiàng)，都可能陷入誤區(qū)。那么，如何理解管理中的這些文化訴求?這些訴求如何匹配才能促進(jìn)管理的持續(xù)優(yōu)化和文化的成長(zhǎng)?德勝洋樓的管理文化，給了我們很好的啟示。
首先，在企業(yè)最基本的契約——企業(yè)與員工關(guān)系或者勞資關(guān)系方面，許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)鑒于“以人為本”的理念，力圖在企業(yè)內(nèi)部打造家文化、親情文化，但德勝卻反其道而行。德勝?gòu)?qiáng)調(diào)：“我們之間是一種勞資關(guān)系。你們通過(guò)努力工作，可得到更好的報(bào)酬，但我保留隨時(shí)炒你魷魚(yú)的權(quán)力。報(bào)紙上宣傳的那種大家像一家人一樣的企業(yè)文化，那種像朋友一樣的管理，那是極其落后的。”德勝的領(lǐng)導(dǎo)人聶圣哲先生說(shuō)：“我絕對(duì)不會(huì)虛偽地說(shuō)，我們是兄弟。我們永遠(yuǎn)不是兄弟，這個(gè)必須講清楚，我辦公司一開(kāi)始就按這個(gè)原則辦的。”
有了這種契約關(guān)系，接下來(lái)要做的事情，就是如何盡力完善的制度文化和契約文化。就像我們與別人做生意一樣，簽訂了協(xié)議和契約，就必須按照契約辦事，不然就會(huì)受到懲罰。在這一點(diǎn)上，德勝提出了“蔑視程序的人，永遠(yuǎn)是德勝的敵人”這樣響亮的口號(hào)和觀點(diǎn)。聶圣哲先生說(shuō)：“我絕對(duì)不能容忍我熟悉的人、我曾經(jīng)幫助過(guò)的人蔑視制度，絕對(duì)不可以，百分之百不可以。”“認(rèn)真做事就是按程序做事，一件事即使做成了，但如果不按程序做，也等于沒(méi)有成功。”“什么時(shí)候執(zhí)行了程序，什么時(shí)候我們的管理就到位了，什么時(shí)候執(zhí)行了程序，什么時(shí)候我們就沒(méi)有了腐敗。”“你要抓不好工作，你要是把工作搞砸了，置工作于不顧，那對(duì)不起，你傷害了公司的利益，你就要收到處罰。”
那么，這種看似嚴(yán)格的、“冷冰冰”的契約關(guān)系，是否會(huì)形成員工的“干活拿錢(qián)”和離心離德傾向?如果這種情況有可能出現(xiàn)的話，用什么樣的措施來(lái)糾正或緩解?德勝在這方面的舉措有三：
第一，強(qiáng)調(diào)人格平等。“公司里職工是平等的，我們的關(guān)系是合作者的關(guān)系，我們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就是雇用與被雇用的關(guān)系。這并不影響我們和平相處。我作為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)大家都很公平，給大家以尊重。人格上的平等并不排斥雇用和被雇傭的關(guān)系，雇傭和被雇傭關(guān)系也不排斥人格上的平等，這是一種平等關(guān)系，這是我們中國(guó)企業(yè)最容易搞錯(cuò)的地方”
第二，反對(duì)官僚主義，強(qiáng)調(diào)管理過(guò)程中的人性化。“徹底地反對(duì)公司官僚文化。什么是官僚文化?你有了權(quán)力時(shí)牛哄哄就是官僚文化;你有了權(quán)力對(duì)別人漠視就是官僚文化;你有了權(quán)力對(duì)別人不尊重就是官僚文化;你很多的事情不想自己親自去做，就是官僚文化。”為此，德勝制定了管理者在一線頂崗的制度，“一定要頂崗，不頂崗一天，他們的管理水平就會(huì)退步。”“沒(méi)有在一線工作，你就發(fā)現(xiàn)不了細(xì)節(jié)，就不可能對(duì)程序的運(yùn)轉(zhuǎn)做到極致的程度。”
第三，各方面加強(qiáng)員工福利，關(guān)照員工。“我作為企業(yè)的主人，我拼命地使企業(yè)發(fā)展得更好，使大家同樣工作一天能夠在德勝得到更多的收入，各方面條件更好，到老了，生活有保障。”“愛(ài)心是管理到了最高境界的時(shí)候所不可缺少的東西。”德勝公司在這方面的措施很多，如工作福利好、隨意調(diào)休、免費(fèi)打長(zhǎng)途電話、公司出錢(qián)招待家屬、家屬來(lái)公司在一定時(shí)限內(nèi)免費(fèi)食宿等等。
德勝的案例，使我們看到了這家公司如何在制度約束和人性化管理之間力求均衡，也看到了兩者關(guān)系的相輔相成和相互制約。其實(shí)，上述這些理念，我們的大部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都懂得。而在實(shí)現(xiàn)中這些管理關(guān)系和管理文化出現(xiàn)偏差的原因，我覺(jué)得一方面是囿于體制和政治需求而不敢或不愿提倡;另一方面是在實(shí)踐中沒(méi)有處理好它們之間的關(guān)系，比如誰(shuí)先誰(shuí)后、強(qiáng)調(diào)了一方面如何同時(shí)強(qiáng)調(diào)另一方面等等。當(dāng)然，更麻煩的，可能是我們的文化傳統(tǒng)的阻礙，德勝的案例也告訴我們，這樣做的結(jié)果，難得被全部的人理解，也需要管理者在管理中費(fèi)更多的心力和精力，而且，費(fèi)心費(fèi)力之外，你還不能“牛”。我感覺(jué)，這正是德勝管理文化難能可貴之處。也正因?yàn)榇耍聞偬岢隽俗约邯?dú)特的考核標(biāo)準(zhǔn)：“把‘誠(chéng)實(shí)、勤勞、能力、學(xué)歷’作為考核標(biāo)準(zhǔn)，它們的順序不要搞錯(cuò)”。
企業(yè)文化的5個(gè)要素
企業(yè)文化又被稱(chēng)為組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。下面看一下企業(yè)文化的5個(gè)要素分別是：
1、價(jià)值觀
價(jià)值觀是指企業(yè)內(nèi)成員對(duì)某個(gè)事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯(cuò)誤、是否值得仿效的一致認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，統(tǒng)一的價(jià)值觀使企業(yè)內(nèi)成員在判斷自己行為時(shí)具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來(lái)選擇自己的行為。
2、文化儀式
文化儀式是指企業(yè)內(nèi)的各種表彰、獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)、聚會(huì)以及文娛活動(dòng)等，它可以把企業(yè)中發(fā)生的某些事情戲劇化和形象化，來(lái)生動(dòng)的宣傳和體現(xiàn)本企業(yè)的價(jià)值觀，使人們通過(guò)這些生動(dòng)活潑的活動(dòng)來(lái)領(lǐng)會(huì)企業(yè)文化的內(nèi)涵，使企業(yè)文化“寓教于樂(lè)”之中。
3、文化網(wǎng)絡(luò)
文化網(wǎng)絡(luò)是指非正式的信息傳遞渠道，主要是傳播文化信息。它是由某種非正式的組織和人群所組成，它所傳遞出的信息往往能反映出職工的愿望和心態(tài)。
4、企業(yè)環(huán)境
企業(yè)環(huán)境是指企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方向、外部環(huán)境、企業(yè)的社會(huì)形象、與外界的聯(lián)系等方面。它往往決定企業(yè)的行為。
5、英雄人物
英雄人物是指企業(yè)文化的核心人物或企業(yè)文化的人格化，其作用在于作為一種活的樣板，給企業(yè)中其他員工提供可供仿效的榜樣，對(duì)企業(yè)文化的形成和強(qiáng)化起著極為重要的作用。
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把“文化的變化人”的功應(yīng)用于企業(yè)，以解決現(xiàn)代企業(yè)管理中的問(wèn)題，就有了企業(yè)文化。企業(yè)管理理論和企業(yè)文化管理理論都追求效益。但前者為追求效益而把人當(dāng)作客體，后者為追求效益把文化概念自覺(jué)應(yīng)用于企業(yè)，把具有豐富創(chuàng)造性的人作為管理理論的中心。這種指導(dǎo)思想反映到企業(yè)管理中去，就有了人們稱(chēng)之為企業(yè)文化的種種觀念。
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