古代人的人才測評：醉之以酒而觀其則

　　莊子九觀用現代的話來說就是一套系統(tǒng)的人才評測體系。

　　“醉之以酒而觀其則”這一條測評同樣很具體，就是讓他喝醉酒，然后觀察他的行為準則。喝酒是中國人的一大愛好，也有許多故事。本條測評的設置要點在于讓人處在“極端狀態(tài)”借以觀察他在平時不能顯現的真實情志，而喝醉酒不過是“極端狀態(tài)”之一種而已。

　　《鬼谷子》上說“夫情變于內者，形見于外”，就是說一個人內在感情有 所變化的時候，在這個人的外形上一定會有所表現，而在一個人特別高興的時候(“甚喜之時”)、特別恐懼的時候(“甚懼之時”)，這種表現會更加明顯，如果 在這個人特別高興的時候又順從他的欲望，在這個人特別恐懼的時候又對他厭惡的東西表示更進一步的深惡痛絕，那么他就一定“不能隱其情”了。

　　現在有一個特別流行的詞叫“包裝”，“包裝”并不是一個貶義詞，但是在作出重大人事決定的時候，我們還是非常想知道一個人的真面目。隋文帝楊堅一直要到臨死的時候才知道小兒子楊廣(后繼位為隋煬帝)的真面目，但是楊堅的大兒子楊勇(太子)已經被楊廣害死了。楊廣的花樣文章做得太出色了，老子楊堅明白過來的時候，一切都已經來不及了。

　　英國的黛安娜王妃因車禍去世的時候，新聞報道中曾經說到她的表弟在悼詞中說，黛安娜王妃表面上看起來光彩照人，風華絕代，但實際上她只是一個內心缺乏安全感的小女人。

　　是的，人性是復雜的。記得一個外國作家說過，假如你在大街上隨便找一個人，如果你能把他(她)的一生寫出來，他(她)的成長經歷、情感、欲望，內心的搏殺，雖然他(她)沒有任何可以獲得聲名的事跡，終其一生只要為數不多的人知道他(她)，但這樣的作品一定也是驚心動魄的。我覺得，這才是真正意義上的人文關懷。對一個人的尊重，必須是對一個人“復雜性”的尊重。