最新弗洛伊德經(jīng)典語(yǔ)錄

　　西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日)是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。下面是YJBYS小編推薦的最新弗洛伊德經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考。

　　沒(méi)有所謂玩笑，所有的玩笑都有認(rèn)真的成分。 --弗洛伊德

　　精神健康的人,總是努力的工作及愛(ài)人,只要能做到這兩件事,其它的事就沒(méi)有什么困難。 --弗洛伊德

　　沒(méi)有口誤這回事;所有的口誤都是潛意識(shí)的真識(shí)的流露;當(dāng)你瞧不起一個(gè)人的時(shí)候這種輕視一定能夠感覺(jué)得到那他/她就會(huì)做出某些事情來(lái)自衛(wèi)。 --弗洛伊德

　　人生有兩大悲�。阂粋�(gè)是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西;另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè)：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造;另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西，于是可以去品味和體驗(yàn)。 --弗洛伊德

　　良心是一種內(nèi)心的感覺(jué)，是對(duì)于躁動(dòng)于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制。 --弗洛伊德

　　人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤(pán)皆輸，這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。 --弗洛伊德

　　對(duì)于成功的堅(jiān)信不疑時(shí)常會(huì)導(dǎo)致真正的成功。 --弗洛伊德

　　人是一個(gè)受本能愿望支配的低能弱智的生物。 --弗洛伊德

　　夢(mèng)是愿望的滿足。 --弗洛伊德

　　不要去了解女人，因?yàn)榕�人都是瘋子�?--弗洛伊德

　　我堅(jiān)信人類文明是以犧牲原始的本能為代價(jià)而創(chuàng)造出來(lái)的。 --弗洛伊德

　　夢(mèng)的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿。 --佛洛伊德 《夢(mèng)的解析》

　　任何宗教，即使是自稱為博愛(ài)的宗教，對(duì)于那些不屬于它的人們，也一定是冷酷無(wú)情的。 --弗洛伊德

　　年輕的日子還很長(zhǎng)， 可是今天又無(wú)所事事， 忽然有一天你發(fā)現(xiàn)十年過(guò)去了， 沒(méi)人告訴你該什么時(shí)候起跑， 噢，你錯(cuò)過(guò)了發(fā)令槍。 計(jì)劃最后總是要變成零， 或是變成那草草的半頁(yè)紙。 活在安靜的絕望中， 這是英國(guó)人的方式。 時(shí)光流逝了，歌也結(jié)束了， 但總覺(jué)得自己還有話要說(shuō)。 --弗洛伊德

　　沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有理智的人，能夠接受理智。 --弗洛伊德

　　禁欲對(duì)身體是有害的，嚴(yán)重者男女皆可出現(xiàn)神經(jīng)癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發(fā)“無(wú)名火”等，這是一種性抑郁的表現(xiàn)。 --弗洛伊德

　　沒(méi)有口誤這回事，所有的口誤都是潛意識(shí)的真實(shí)的流露 --西格蒙德·弗洛伊德

　　無(wú)知就是無(wú)知，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利相信它能衍生出任何東西 --弗洛伊德

　　本我過(guò)去在哪里，自我就應(yīng)在哪里。 --弗洛伊德

　　我們只所以不是響尾蛇有2個(gè)原因，第一我們父母都不是，第二我們不住在沙漠的中央。(人的形成：基因和環(huán)境) --弗洛伊德 《夢(mèng)的解析》

　　“如果我們能把歇斯底里的痛苦轉(zhuǎn)化為尋常的不愉快，收獲就相當(dāng)可觀了”。 --弗洛伊德

　　感情的沖動(dòng)更接近于基于性本能的欲望沖動(dòng)。 --弗洛伊德

　　人類天生具有“弒父情結(jié)”,從一出生,他就注定要和父親展開(kāi)斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。 --弗洛伊德

　　在人的潛意識(shí)里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。 --弗洛伊德

　　凡人皆無(wú)法隱瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默，但他的手指卻會(huì)多嘴多舌。 --弗洛伊德

　　生命中唯一重要的事情是愛(ài)情和工作。 --弗洛伊德

　　男人用下半身思考。 --弗洛伊德

　　言辭具有不可思議的力量。他們能帶來(lái)最大的幸福，也能帶來(lái)最深的失望;能把知識(shí)從教師傳給學(xué)生;言辭能使演說(shuō)者左右他的聽(tīng)眾，并強(qiáng)行代替他們作出決定。言辭能激起最大強(qiáng)烈的情感，促進(jìn)人的一切行動(dòng)。不要嘲笑言辭在心理治療當(dāng)中的的用途。 --弗洛伊德

　　女人實(shí)在令人難以忍受，是永恒麻煩的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物。沒(méi)有她們，情形會(huì)更糟。 --弗洛伊德

　　你的眼睛疲倦了、累了、閉上你的眼睛。 --弗洛伊德

　　人都有吮吸的欲望。 --弗洛伊德

　　本我、自我與超我 --西格蒙德·弗洛伊德

　　一個(gè)在媽媽?xiě)牙锸軐櫟暮⒆咏K生都會(huì)保持一種征服欲，那種成功的自信往往帶來(lái)真正的成功。本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅(qū)動(dòng)力,馬車夫給馬指引方向。自我要駕馭本我,但馬可能不聽(tīng)話，二者就會(huì)僵持不下，直到一方屈服。 --弗洛伊德

　　意識(shí)是一種特殊的心理行為，它是感官將其他來(lái)源的材料經(jīng)過(guò)一番加工而形成的產(chǎn)品。 --佛洛伊德 《夢(mèng)的解析》

　　生物性即命運(yùn)。 --弗洛伊德

　　理智的聲音是柔和的，但它在讓人聽(tīng)見(jiàn)之前決不會(huì)停歇 --弗洛伊德

　　我們整個(gè)心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取歡樂(lè)，避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)。 --弗洛伊德

　　精神分析有三個(gè)支柱，即潛意識(shí)的心理機(jī)制、抗拒和壓抑的作用以及性的重要性。 --佛洛伊德 《夢(mèng)的解析》

　　每一個(gè)夢(mèng)都起源于第一種力量(欲望)，但受到了第二種力量(意識(shí))的防御和抵制 --弗洛伊德 《夢(mèng)的解析》

　　笑話給予我們快感，是通過(guò)把一個(gè)充滿能量和緊張度的有意識(shí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為一個(gè)輕松的無(wú)意識(shí)過(guò)程。 --弗洛伊德

　　任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇緊閉，他的指尖會(huì)說(shuō)話，甚至他身上的每個(gè)毛孔都會(huì)背叛他。 --弗洛伊德

　　人類世界就是一個(gè)悲劇。 --弗洛伊德

　　我想不出比獲得父親的保護(hù)更強(qiáng)烈的兒童需要。 --弗洛伊德

　　一種科學(xué)要對(duì)人類的知識(shí)有所貢獻(xiàn)，也不必勉強(qiáng)人家信服。相信不相信，要看成績(jī)，它可以耐心等待用自己的研究成果來(lái)引起大家的注意。 --弗洛伊德

　　人的內(nèi)心，既求生，也求死。我們既追逐光明，也追逐黑暗。我們既渴望愛(ài)，有時(shí)候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛(ài)。人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個(gè)幽暗又寂寞的自我。 --弗洛伊德

　　人不是根本不相信自己的死，就是在無(wú)意識(shí)中確信自己不死。 --弗洛伊德

　　夢(mèng)之所以要改裝成不愉快的內(nèi)容，實(shí)際上就是由于其中某些內(nèi)容為第二心理步驟所不準(zhǔn)許，而同時(shí)這部分恰是第一心理步驟所需要的愿望。 --佛洛伊德 《夢(mèng)的解析》

　　每個(gè)人都有一個(gè)本能的侵犯能量?jī)?chǔ)存器，在儲(chǔ)存器里，侵犯能量的總量是固定的，它總是要通過(guò)某種方式表現(xiàn)出來(lái)，從而使個(gè)人內(nèi)部的侵犯性驅(qū)力減弱。 --弗洛伊德

　　即使是內(nèi)容痛苦的夢(mèng)，也可以用欲望的滿足來(lái)解釋。這一類夢(mèng)的解釋，肯定會(huì)牽扯到很多我們不愿意講出或者不愿意想到的事情。每個(gè)人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至自己都不愿意承認(rèn)。但是如果出現(xiàn)在夢(mèng)里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合。夢(mèng)中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情。 --弗洛伊德 《夢(mèng)的解析-夢(mèng)的表現(xiàn)形式：偽裝》

　　睡眠的時(shí)候，心靈面對(duì)外界的刺激，要么不予理睬，要么采用夢(mèng)去否認(rèn)它的存在，或者“編織栩栩如生的謊言”,盡可能地延續(xù)睡眠。因此，我們可以把”睡眠的欲望“也看成是夢(mèng)的動(dòng)機(jī)之一，每一個(gè)夢(mèng)都是這種欲望的滿足 --弗洛伊德 《夢(mèng)的解析第五章軀體刺激經(jīng)驗(yàn)》

　　人生就像弈棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸，這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。 --弗洛伊德

　　對(duì)一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)，他的潛意識(shí)中有種對(duì)母親的排他性占有欲，任何人，包括他的父親，一旦對(duì)他構(gòu)成威脅，他都會(huì)產(chǎn)生仇恨,甚至想殺掉他們。 --弗洛伊德

　　人體就是命運(yùn)。(解剖即命運(yùn)) --弗洛伊德

　　幸福決不是文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 --弗洛伊德

　　心理學(xué)大師佛洛伊德也說(shuō)，人生最重要的就是工作和愛(ài)，為了工作和愛(ài)要節(jié)制自己的欲望，以免傷了人生最重要的事和人。而人生最不能要的兩樣?xùn)|西：不該拿的錢(qián)、不該要的感情。 --弗洛伊德

　　對(duì)自己極端誠(chéng)實(shí)，是一種很好的練習(xí)。 --弗洛伊德

　　無(wú)意識(shí)乃是真正的“精神實(shí)質(zhì)”。 --弗洛伊德 《夢(mèng)的解釋》

　　道德感是人的獨(dú)特品質(zhì)的一個(gè)組成部分。 --弗洛伊德

　　The interpretation of dreams is the royal road to a knowledge of the unconscious activities of the mind. --Sigmund Freud

　　夢(mèng)的不愉快性質(zhì)與夢(mèng)的偽裝息息相關(guān)。正因?yàn)槔硇?或意識(shí))對(duì)夢(mèng)的主題、欲望產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感，試圖壓制它們，欲望的內(nèi)容不得不進(jìn)行偽裝。夢(mèng)的偽裝，實(shí)際上是夢(mèng)的稽查作用的結(jié)果。因此，我們不妨這樣定義--夢(mèng)是一個(gè)(受壓制或者被壓制的)欲望的(偽裝的)滿足。 --弗洛伊德 《夢(mèng)的解析-夢(mèng)的表現(xiàn)形式：偽裝》

　　It is easy to see that the ego is that part of the id which has been modified by the direct influence of the external world. --Sigmund Freud

　　某種內(nèi)容使第二種力量感到痛苦，同時(shí)又滿足了第一種力量的欲望，這種內(nèi)容就會(huì)反映為痛苦的夢(mèng)。這也就回答了”為什么痛苦的夢(mèng)里也體現(xiàn)了欲望的滿足“ --弗洛伊德 《夢(mèng)的解析-夢(mèng)的表現(xiàn)形式：偽裝》

　　夢(mèng)的“顯露的內(nèi)容”都與近期的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，“隱藏的內(nèi)容”則與早期的童年經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。與近期經(jīng)驗(yàn)相比，童年經(jīng)驗(yàn)的影響要深刻得多 --弗洛伊德 《夢(mèng)的解析第五章童年經(jīng)驗(yàn)》

　　童年時(shí)期的沖動(dòng)仍然存在于我們的夢(mèng)中。甚至可以說(shuō)，我們夢(mèng)中表現(xiàn)出來(lái)的欲望和欲望滿足都來(lái)自于童年 --弗洛伊德 《夢(mèng)的解析第五章童年經(jīng)驗(yàn)》

　　女人應(yīng)該使男人變的溫和，但不使他變得軟弱。 --弗洛伊德

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