作家林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄
林語(yǔ)堂被稱為幽默大師，談吐詼諧，熱衷幽默。他的一些經(jīng)典語(yǔ)錄也充滿著他的個(gè)人風(fēng)格，以下小編給大家整理了一些林語(yǔ)堂的經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你們喜歡。【作家林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄】
1. 一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候;
2. 一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
3. 一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類?ài)人生，把生活弄得平凡、刻板，而無(wú)聊。
4. 人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
5. 我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客。
6. 所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個(gè)趣字而已。
7. 沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
8. 沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
9. 人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字�，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
10. 愛(ài)春天，但是太年輕。我愛(ài)夏天，但是太傲氣。所以我最愛(ài)秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。
11. 個(gè)人回顧他一生，也許會(huì)覺(jué)得自己一生所作所為已然成功，也許以為還不夠好。在老年到來(lái)之時(shí)，不管怎么樣，他已經(jīng)有權(quán)休息，可以安閑度日，可以與兒孫在親近的家族里，享天倫之樂(lè)，享受人中之至善的果實(shí)了。
12. 享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。
13. 只有快樂(lè)的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。
14. 作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的`范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見(jiàn)者越遠(yuǎn)。
15. 我所以反對(duì)獨(dú)裁者，就因?yàn)樗麄儾唤饲�。因�(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫�。不近人情的宗教不能算是宗�?不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
16. 一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。
17. 一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。
18. 藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
19. 如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊!
20. 最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候;最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
21. 天下有一知己，可以不恨。
22. 智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生。
23. 智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
24. 賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。
25. 人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。
26. 文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。
27. 一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候。
28. 人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
29. 在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
30. 洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
31. 你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。
32. 要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了
33. 最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。
34. 一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。--林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
35. 我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。--林語(yǔ)堂《我的愿望》
36. 生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
37. 金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。--林語(yǔ)堂《有不為齋隨筆》
38. 平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。--林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》
39. 延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。--林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
40. 一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
41. 生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化與自然的樂(lè)趣。
42. 婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。--林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
43. 世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。--林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
44. 幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話。四是跟孩子做游戲。
45. 歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。--林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
46. 理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛(ài)，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
47. 出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無(wú)他法。--林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
48. 人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。--林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
49. 在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。--林語(yǔ)堂《薩天師與東方朔》
50. 讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。--林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
51. 蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。--林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
52. 蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見(jiàn)。--林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
53. 中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。--林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
54. 靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。--林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
55. 人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
56. 人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
57. 世上無(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認(rèn)為讀書(shū)和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。--林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
58. 中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)，“人定勝天”。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。
59. 沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。--林語(yǔ)堂《一夕話》
60. 寫詩(shī)的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個(gè)人寫詩(shī)只不過(guò)是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來(lái)享受自然。
拓展閱讀
林語(yǔ)堂人物介紹：
林語(yǔ)堂(1895年10月10日-1976年3月26日)，福建龍溪(今漳州)人，原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂 ，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語(yǔ)言學(xué)家，新道家代表人物。
林語(yǔ)堂部分作品
小說(shuō)
《京華煙云》
《風(fēng)聲鶴唳》
《賴柏英》
《朱門》
《啼笑皆非》
《唐人街家庭》
《逃向自由城》
《紅牡丹》
散文雜文文集
《人生的盛宴》 《剪拂集》 《吾國(guó)與吾民》
《歐風(fēng)美語(yǔ)》 《大荒集》
《我的話》 (第1卷，又名《行素集》)
《我的話》 (第2卷，又名《拙荊集》) 《生活的藝術(shù)》 《孔子的智慧》
《老子的智慧》 《浮生若夢(mèng)》[1] 《從異教徒到基督徒》
《新生的中國(guó)》 《俚語(yǔ)集》 《錦秀集》
《中國(guó)圣人》 《語(yǔ)堂文存》 《諷頌集》
《撥荊集》 《愛(ài)與刺》 《有不為齋文集》
《雅人雅事》 《第一流》 《文人畫像》
《無(wú)所不談》 《優(yōu)游人間》 《道家是個(gè)幽默派》
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