電視劇《白鹿原》臺(tái)詞

　　《白鹿原》是劉進(jìn)執(zhí)導(dǎo)的年代劇。電視劇《白鹿原》臺(tái)詞是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。

　　電視劇《白鹿原》臺(tái)詞

　　1.鹿兆鵬：“我們還得學(xué)會(huì)容納仇恨。”

　　

　　2.鹿兆鵬：“百靈同志，在中國干共產(chǎn)的人，得修煉成能吞咽刀子的硬功夫，只憑一般的頑強(qiáng)是不行的。”

　　3.別人是先躉下學(xué)問再出去闖世界，你是闖過了世事才來求學(xué)問;別人躉下學(xué)問為發(fā)財(cái)為升官，你才是真?zhèn)�求學(xué)問為修身為做人的。

　　4.朱先生：“你看看老夫舉手投降這姿勢對(duì)不對(duì)?”

　　5.我能豁出命，可我背不起他們救命的債……先生，我走了，你老還有話給我嗎?

　　6.腳放大，發(fā)鉸短，指甲常剪兜要淺。

　　7.黑娃：“放心啊大哥。黑娃腦子里沒有轉(zhuǎn)軸兒，是一根杠子。”

　　8.朋友之交，宜得刪繁就簡。

　　9.房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養(yǎng)個(gè)黃牛慢慢搞。

　　10.人往往就是這樣，一個(gè)人的時(shí)候是一種樣子，好多人聚到一起時(shí)完全變成另外一種樣子。

　　11.朱先生：“想不到我的弟子中真求學(xué)問的竟是個(gè)土匪胚子!”

　　《白鹿原》：經(jīng)典化后的困境

　　1

　　電視劇《白鹿原》完全沒有抓住小說《白鹿原》的核心質(zhì)素，那就是荒誕。

　　小說《白鹿原》被一種瘆人的荒誕感所籠罩，行文充滿質(zhì)疑與唐突，處處是平鋪直敘的血腥，以及不動(dòng)聲色的惡心。它的價(jià)值指向相當(dāng)模糊。對(duì)待守舊者與革新者，是一模一樣的諷刺口吻。

　　電視劇《白鹿原》剔除了所有可能導(dǎo)致審查風(fēng)險(xiǎn)的血腥和惡心，所以也徹底消解了原著中的諷刺與荒誕。說白嘉軒的男器上長著毒鉤搗碎女人的肚腸，死嬰尸體填入牛欄混進(jìn)糞肥，女X里塞過的紅棗次日取出供男人滋補(bǔ)——這種種駭人聽聞的橋段一概剪除。然后將原著中的新舊交鋒，納入到主流價(jià)值觀所允許的，“舊勢力是要消亡的，新勢力是生長的，道路是曲折的，前途是光明的”歷史進(jìn)步論里。

　　白秉德老漢的死，是非常典型的一個(gè)例子。在小說里，名醫(yī)冷先生被請(qǐng)過來。他的治療過程是這樣的：

　　冷先生把那塊鋼板塞進(jìn)秉德老漢的口腔，用左手食指一分就變成一個(gè)V形的撐板，把秉德老漢的嘴撬撐到極限，右手里那根正在燒酒火焰上燒得發(fā)紅變黃的鋼針一下戳進(jìn)喉嚨，旁人尚未搞清怎么一回事，鋼針已經(jīng)拔出，只見秉德老漢嘴里冒出一股青煙，散發(fā)著皮肉焦灼的奇臭氣味。

　　冷先生這樣折騰兩回，秉德老漢就一命嗚呼了。這段描述叫人起雞皮疙瘩，然而在小說里很是尋常。敘事者在同情秉德老漢的病故嗎?似乎并沒有。敘事者在歡慶秉德老漢的病故嗎?似乎并沒有。

　　電視劇里，白秉德的死在第四集。他死的過程充滿了紅色國產(chǎn)劇常見的套路：秉德病危;囑托兒子“不能鬧事，不能挑頭鬧”;農(nóng)民欲起事卻沒膽，革命團(tuán)體內(nèi)部分裂;道路曲折前途光明，農(nóng)民起事成功;秉德老漢領(lǐng)盒飯;與此同時(shí)新生兒降生。

　　電視劇的創(chuàng)作者用治喪時(shí)歡快的嗩吶，表達(dá)了對(duì)白秉德之死的慶賀。在一個(gè)革命正確的敘事視角里，阻撓革命的守舊派一律該死。主角通過新舊迭代和農(nóng)民起義，完成革命的初步啟蒙。

　　對(duì)革命不加置疑。非常、非常、非常標(biāo)準(zhǔn)的主流革命敘事。標(biāo)準(zhǔn)到我根本不覺得這是陳忠實(shí)想要講的故事。

　　同一集里，仙草第一個(gè)兒子的降生，也是同樣無趣的國產(chǎn)劇套路：布簾遮起，女人痛苦喊叫;產(chǎn)婆在旁邊勸“使勁，吸氣”;女人順利產(chǎn)子;眾人歡慶是男嬰。

　　陳忠實(shí)是怎么描寫女人生育的呢?引述一段仙草生白靈的原文：

　　這天她上在木機(jī)上織布，腹部猛然一墜，她疼得幾乎從織機(jī)上跌下來，當(dāng)眼睛周圍的黑霧消散重新復(fù)明以后，她已經(jīng)感覺到褲襠里有熱烘烘的東西在蠕動(dòng)。她反而更鎮(zhèn)靜，雙手托著褲襠下了織布機(jī)，緩緩走過庭院。臨進(jìn)廈屋門時(shí)，頭頂有一聲清脆的鳥叫，她從容地回過頭瞥了一眼，一只百靈子正在庭院的梧桐樹上叫著，尾巴一翹一翹的�？邕^廈屋門坎，她就解開褲帶坐到地上，一團(tuán)血肉圪塔正在褲襠里蠕動(dòng)。丈夫和鹿三下地去了，阿婆抱著牛犢串門子去了。剪刀擱在織布機(jī)上。她低下頭噙住血腥的臍帶狠勁咬了幾下，斷了。她掏了掏孩子口里的粘液，孩子隨之發(fā)出“哇”地一聲哭叫。

　　這段生育描寫，充滿著最原始的血腥。以最挑戰(zhàn)讀者的方式，昭示著生育的動(dòng)物性。最可怕的，是敘事者那種高高在上的冷靜——“平鋪直敘的血腥，以及不動(dòng)聲色的惡心”。

　　小說《白鹿原》，每一處落筆，都在質(zhì)疑，反諷，叩問意義;每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在直逼讀者面臨最血淋淋的歷史事實(shí)，與躲無可躲的歷史荒誕。它的寫作，致力于否定常態(tài);它用最血腥，最惡心的反常，來引起讀者不適，以期消解意義。

　　電視劇《白鹿原》，每一個(gè)情節(jié)，都在迎合主流革命敘事;每一個(gè)鏡頭語言，都符合當(dāng)代觀眾與審查機(jī)構(gòu)的預(yù)期。它的敘事，致力于展現(xiàn)常態(tài);它用摒棄血腥，排除惡心的正常敘事，來構(gòu)建革命話語的正確性。

　　如果說原著是一個(gè)膽大的，不惜暴露歷史陰處的妓女，電視劇就是一個(gè)理順了情節(jié)，添加了馬塞克，蒙上了遮羞布的良家女。如果說原著是張揚(yáng)著想象，昭顯人類最原始欲望的《詩經(jīng)》與《楚辭》，電視劇就是將詩騷經(jīng)典化的漢代經(jīng)學(xué)家，他們想方設(shè)法用政治正確，來剔除一切不符合道德標(biāo)尺的男女之情。

　　排除魔幻現(xiàn)實(shí)主義的荒誕，篤定于對(duì)歷史秩序的信仰。非常的保險(xiǎn)，無趣，而且平庸。偏偏還要冠一個(gè)陳忠實(shí)的照片，逼著觀眾給五星。

　　2

　　我在頌揚(yáng)原著，批判電視劇嗎?也不全是。

　　我對(duì)拉美式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義并不感冒，也不覺得將它移植到中國多么值得稱道。我把魔幻現(xiàn)實(shí)主義歸類到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義藝術(shù)中;它們共同的特點(diǎn)，是挑戰(zhàn)一切陳式，質(zhì)疑一切權(quán)威，消解一切意義。

　　文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性，啟蒙時(shí)代崇拜理性，到了現(xiàn)代主義就解構(gòu)一切信仰。文藝復(fù)興畫神，啟蒙時(shí)代畫人，到了現(xiàn)代主義就畫怪物。每每走到藝術(shù)館的現(xiàn)代主義展區(qū)，我就會(huì)被那些畫作嚇得心驚膽戰(zhàn)。處處是挑戰(zhàn)我認(rèn)知的情色，詭異的形象，混亂的色彩與線條。

　　陳忠實(shí)的《白鹿原》，正是這樣一幅充斥著情色、異象、混亂的畫作。敘事者像上帝一樣高高吊起，以一種冷酷的平實(shí)，描述最血腥最惡心的歷史日常。

　　我能夠理解陳忠實(shí)的諷刺立場。陳忠實(shí)的掙扎，是五四以降中國知識(shí)分子的掙扎。他們一面接受西方現(xiàn)代科學(xué)人文主義的洗禮，一面掙扎于中國傳統(tǒng)之于現(xiàn)代文明的齟齬。他們很容易就拿西方的濾鏡，審視這片土地上一些反文明的景象。我能夠想象陳忠實(shí)翻看故鄉(xiāng)縣志那些烈女名單時(shí)，還有在反省那些駭人聽聞的'，塞紅棗、填死嬰的陋習(xí)時(shí)，如何對(duì)自己的傳統(tǒng)充滿厭棄與質(zhì)疑。

　　但我想，站在今天的立場，指責(zé)歷史的蠻荒是不公平的。我們審判我們的先人，如何得知后人不一般審判我們。

　　有人將《白鹿原》的藝術(shù)成就與《紅樓夢(mèng)》并列。我不能同意。陳忠實(shí)與曹雪芹最大的不同，是陳忠實(shí)始終把自己蒙在一個(gè)荒誕的濾鏡后面，他的立場是疏離的，審判的，質(zhì)疑的;而曹雪芹在行文間，無法抑制地流露對(duì)過往的留戀與珍惜�！都t樓夢(mèng)》盡管有消沉與詭異的一面，更多的是人間煙火，是賞雪吟詩，是對(duì)于世間美好一去而不再可得的嘆惋。對(duì)于白靈的死，《白鹿原》的敘事者同情有限，他居高臨下，以全知全能的視角，借此嘲諷革命對(duì)于生命的視如草芥。而對(duì)于林黛玉的死——我仿佛能看到，黛玉焚詩嘔血的時(shí)候，曹雪芹在昏黃的風(fēng)燈里掉眼淚。

　　這是我在批判電視劇背離原著后，仍然想要給它贊美的原因。它雖然中規(guī)中矩到無趣，但它也喚回了那濃濃的人間煙火氣。關(guān)中平原不再是陳忠實(shí)濾鏡下的處處血腥的荒誕歷史場景。它有黃土，有嗩吶，有熱辣辣的油潑面，有給人以面對(duì)歷史荒誕的勇氣的，最最珍貴的人間溫情。

　　第2集，仙草與死過六個(gè)老婆的白嘉軒新婚。白嘉軒把仙草叫過去，說了句情話：“你還真會(huì)暖人呢。暖著我心里美著呢。”

　　坦白說這情話質(zhì)量平平。一眼就知道不是原著，是編劇給的劣質(zhì)狗糧。想我閱瑪麗蘇文無數(shù)，對(duì)于言情套路了如指掌。可是仙草后面那句話，竟然還是戳到我了。

　　以后他們要面對(duì)風(fēng)云變幻，以后他們要面對(duì)骨肉分離，以后他們會(huì)被這時(shí)代裹協(xié)，跌跌撞撞踉踉蹌蹌，不得不前行不得不拼命。但此刻，這個(gè)男人踏實(shí)地、穩(wěn)妥地枕在她腿上。

　　仙草撈住白嘉軒的頭，溫柔笑說：“打今兒起，暖你一輩子。”

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