2024年曾國藩的語錄摘錄46句

　　矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。以下是小編幫大家整理的曾國藩的語錄46句,僅供參考，大家一起來看看吧。

1、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無實學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。

2、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

3、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

4、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。

5、君子與小人斗，小人必勝。

6、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。

7、吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

8、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

9、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

10、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

11、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

12、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

13、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

14、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

15、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

16、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。

17、按本色做人，按角色辦事。

18、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

19、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

20、君子事來而心始見，事去而心隨空。

21、圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

22、我在軍中多年，難道沒有一點可取，只因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。

23、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。

24、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。

25、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。

26、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。

27、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識則知道學(xué)問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。

28、知己之過失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

29、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

30、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。

31、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書

32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集

33、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書

34、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。

35、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集

36、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯(lián)：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

37、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。

38、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。

39、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進(jìn)之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

40、人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

41、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。

42、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

43、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

44、學(xué)者有益，須是日新。

45、君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。

46、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。

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