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2024年南懷瑾的語(yǔ)錄匯編37句
人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。下面是小編為大家提供的南懷瑾的語(yǔ)錄37句,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、如果要消費(fèi)刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國(guó)到處挑動(dòng)打仗，這是最大的消費(fèi)刺激生產(chǎn)了�，F(xiàn)在，美國(guó)又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個(gè)新自由主義，完全站在自己國(guó)家的立場(chǎng)，拿經(jīng)濟(jì)武器統(tǒng)治全世界，用錢來(lái)控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟(jì)軍閥。這是什么文化？我們要深思。
2、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來(lái)，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒(méi)辦法。你到美國(guó)看看，人家的農(nóng)莊，一望無(wú)際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國(guó)際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開(kāi)放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
3、圖難于其易，為大于其細(xì)"，天下最困難的事，對(duì)于真有智慧的人來(lái)講，會(huì)找到事情的關(guān)鍵點(diǎn)，處理起來(lái)就很容易。而一個(gè)偉大的成就，是從小地方做起的。
4、有時(shí)亟需認(rèn)真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯(cuò)頹廢精神，別無(wú)所事事虛度年華，要及時(shí)做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿些，讓命運(yùn)堅(jiān)挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度，沒(méi)誰(shuí)一直盯著你看，沒(méi)誰(shuí)總是在意你的言行，內(nèi)心的孤寂、迷茫、無(wú)助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。
5、調(diào)節(jié)好心情，再去做事情，這樣方能贏得主動(dòng)；事前多思考，完后善總結(jié)，這樣才會(huì)事半功倍；別說(shuō)自己笨，只要笨鳥(niǎo)先飛，你總能占得先機(jī)；別羨他人好，若能持之以恒，你亦會(huì)后來(lái)居上。往昔已過(guò)去，回憶雖美皆成空；未來(lái)還沒(méi)來(lái)，可以規(guī)劃，莫要擔(dān)憂；當(dāng)下正悄逝，只須努力，無(wú)法等待。荒了今天，棄了明天。
6、慢下追逐的腳步，欲壑如井，鉆得深了，你很難再回來(lái)；改變世故的心態(tài)，別讓外界輕易傾斜、顛覆、扼殺你的本真；喚醒麻木的靈魂，人是需要一點(diǎn)精神支撐的，否則你就遺棄了自已；拒絕身外的喧囂，只有當(dāng)心寧?kù)o之后，我們才能漸漸地穩(wěn)健和成熟。學(xué)會(huì)淡泊與放棄，是智慧之根；學(xué)會(huì)沉默與堅(jiān)韌，是生存之道。
7、知妄想是空，妄想即是般若。執(zhí)般若是有，般若即是妄想。
8、實(shí)際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見(jiàn)一頭牛發(fā)抖不忍宰殺，擴(kuò)而充之，就是大慈大悲，大仁大愛(ài)。只可惜沒(méi)有擴(kuò)而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴(kuò)而充之，就是仁之愛(ài)，那就非常偉大了。
9、大菩薩的入世修行才難，你要在人世間做個(gè)賢妻良母或者是做個(gè)盡責(zé)的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔(dān)負(fù)妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說(shuō)，一切如夢(mèng)如幻，于此痛苦中，一心清凈，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行。
10、每個(gè)人養(yǎng)成獨(dú)立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語(yǔ)言文字沒(méi)有辦法表達(dá)人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒(méi)有誤會(huì)。
11、因果報(bào)應(yīng)作為佛法世界觀、人生觀的精華所在，其與宿命論是截然不同的，它更是人生的一個(gè)規(guī)律。
12、學(xué)佛乃大丈夫事，說(shuō)放下，就放下，你們還問(wèn)如何放下？多笨啊！說(shuō)不想就不想了嘛！還求個(gè)不想的辦法，那不是又在想了。
13、佛要教化一切眾生。慈愛(ài)一切眾生，對(duì)好的要慈悲，對(duì)壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄里的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說(shuō)要度一切眾生。
14、身體的我既非真我，那么我們的思惟意識(shí)，念頭是不是我呢？也不是，因?yàn)槊恳环�，每一秒思想意識(shí)都會(huì)變?nèi)ィ挥绕淠挲g大的時(shí)候，過(guò)去幾十年，甚至現(xiàn)在說(shuō)的話， 都隨時(shí)忘記，所以說(shuō)能夠思惟、意識(shí)、念頭也非我，這些都不是我�！摇忌星曳俏�，那里還有你、我、他，那都是非我，一切無(wú)相。
15、真悟道的人，智慧開(kāi)發(fā)是無(wú)窮盡的，佛學(xué)的名辭叫做無(wú)師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉(cāng)庫(kù)打開(kāi)了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧爆發(fā)了，天上天下，無(wú)所不知。這就是境界般若。
16、沒(méi)有認(rèn)生觀，跟著大家走那是很有問(wèn)題的。問(wèn)舍求天本無(wú)大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。
17、人生，不管你發(fā)了多大的財(cái)，永遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。
18、人生兩樣最難舍，一是財(cái)，一是命。只要有利于人世，把自己的生命財(cái)產(chǎn)都施出來(lái)，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)心向往之。
19、一個(gè)人要分辨真正的善惡非常難，你說(shuō)什么是善？什么是惡？除了佛以外，沒(méi)有人分辨得出來(lái)。世界上一切的善惡是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來(lái)是做好事，其實(shí)是壞事，往往造很大的業(yè)。又譬如父母打孩子，打的行為是不對(duì)的，但父母打孩子大多是關(guān)愛(ài)的，因?yàn)樗膭?dòng)機(jī)是希望孩子好。所以，打孩子、打?qū)W生、教育學(xué)生等等的行為，表面上看起來(lái)是壞的，實(shí)際上沒(méi)有真智慧，無(wú)法辨別真善惡。
20、一個(gè)人先要學(xué)會(huì)享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì)體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。
21、據(jù)我的研究，無(wú)論古今中外，每一個(gè)人學(xué)問(wèn)、事業(yè)的基礎(chǔ)，都是建立在少年時(shí)期的這一段，從少年時(shí)期的這一段，從少年的個(gè)性就可以看到中年老年的成果。一個(gè)人的一生，也只是把少年時(shí)期的理想加上學(xué)問(wèn)的培養(yǎng)而已，到了中年的事業(yè)就是少年理想的發(fā)揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。
22、學(xué)問(wèn)從哪里來(lái)呢？學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，作人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書(shū)本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書(shū)本，都是我們的教育。
23、要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現(xiàn)在個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。
24、我們祖先曉得語(yǔ)言三十年一變，所以把語(yǔ)、言分開(kāi)，把語(yǔ)言變成獨(dú)立文字，因此中國(guó)五千年文化，用古文保留下來(lái)，兩年功夫，只要學(xué)通中國(guó)字，就上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，都懂了。中國(guó)方塊字，康熙字典里大約五萬(wàn)個(gè)，一個(gè)中國(guó)人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問(wèn)是非常大嘍！國(guó)文教授還認(rèn)不到1500.
25、人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
26、我國(guó)幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開(kāi)始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
27、你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
28、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè)。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
29、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有真正的涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)大可不必，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
30、學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書(shū)本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書(shū)本，都是我們的教育。
31、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占會(huì)有麻煩的，所謂"知足者富。
32、生命就是這樣，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提�！瓰槭裁捶鸾痰街袊�(guó)，很容易就被吸收呢？因?yàn)橹袊?guó)文化的老祖宗《易經(jīng)》，也講過(guò)這個(gè)道理。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
33、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。 ——南懷瑾 《列子臆說(shuō)》
34、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來(lái)千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》
35、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
36、學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問(wèn)我閉關(guān)做啥！睡覺(jué)。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺(jué)，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。 ——南懷瑾
37、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
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