馬說(shuō)閱讀答案

　　【原文】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱(chēng)也。

　　馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(古音為dàn，今音為shí)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)?其真不知馬也。

　　(選自《昌黎先生集· 雜說(shuō)》韓愈 唐)或(韓愈文選)

　　【譯文】

　　世間有了伯樂(lè)，然后(才會(huì))有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不經(jīng)常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，(和普通的馬)一起死在槽櫪之間，不把它稱(chēng)作千里馬。 　　日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得(要根據(jù))它能(日行)千里(的特點(diǎn))來(lái)喂養(yǎng)(它)，(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，(它的)才能和美好(的素質(zhì))(也就)表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，(又)怎么能要求它能夠日行千里呢?

　　驅(qū)使它，不能按照適當(dāng)?shù)姆椒�，喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思，(反而)拿著馬鞭子站在它跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有(千里)馬嗎?恐怕(是他們)真不識(shí)得(千里)馬啊!·

　　【注釋】1 伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相(xiàng)馬(現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人)。 　　2 祇辱于奴隸人之手：只是在馬夫的手中，不能展現(xiàn)才能。 　　辱：辱沒(méi)，受屈辱。 　　祇 ：同“只”，只是。 　　3駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。 　　4 一食(shí)：吃一頓。 　　5一石(dàn)：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書(shū)·律歷志上》 　　6 食：同“飼”，喂養(yǎng)。 　　7 故：因此 　　8 故雖有名馬：即使 雖有千里之能：雖然 　　9 于：在。 　　10 奴隸人：古代也指仆役。這里指馬夫　 　　11 槽櫪：喂牲口用的槽。 櫪：馬棚、馬廄 　　12 不以千里稱(chēng)也：意思是不以千里馬著稱(chēng)，即人們并不認(rèn)識(shí)這是千里馬。 　　以：憑借 稱(chēng)：著稱(chēng) 　　13 馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 　　14一食：吃一頓。食，吃。 　　15 或：有時(shí)，或許 　　16 能：可以 　　17 盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。 　　18 粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。 　　19 石(dàn)，容量單位，十斗為一石。 　　20 其：指千里馬，代詞。 　　21 是：這樣，指示代詞。 　　22 能：才能。 　　23 外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面 見(jiàn)：通“現(xiàn)”,表現(xiàn);顯現(xiàn)。 　　24 且：猶，尚且。 　　25 欲：想要。 　　26 等：等同，一樣。 　　27 不可得：做不到。 　　28 得：能，表示客觀(guān)條件允許。 　　29 安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。 　　30 策之：鞭打馬。策：馬鞭子，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。 　　31 之：代詞，指千里馬。 　　32 以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確的方法。(以：用) 　　33 道：正確的方法。 　　34 食之：食，通“飼”，喂。 　　35 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 　　36 材：通“ 才 ”，才能。 　　37 鳴：馬叫， 　　38 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的. 　　39 通其意：通曉它的意思。 　　40 臨：面對(duì) 　　41 嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。 　　42 其(1)：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。 　　43 其(2)：恐怕，表肯定語(yǔ)氣。 　　44 邪：通“ 耶 ”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。 　　45 知：懂得。 　　46 美：才能，長(zhǎng)處。

　　[閱讀訓(xùn)練]

　　《馬說(shuō)》

　　1、 按要求用原文填空。

　　(1)伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定性作用的句子是

　　(2)流露作者懷才不遇之感和憤世嫉俗之意的句子是(不以千里著稱(chēng)的必然性)

　　(3)描繪千里馬終身遭遇的句子是

　　(4)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是

　　2、文中的千里馬有怎么樣的特征?你認(rèn)為應(yīng)該怎么樣去識(shí)別千里馬(即人才)?

　　3、作者在文中是怎樣寫(xiě)千里馬的遭遇的?它暗示了什么?

　　4、“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這句話(huà)說(shuō)明了什么?有怎樣的作用?

　　5、“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”這句話(huà)表達(dá)了作用怎樣的思想感情?

　　6、“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”這句話(huà)描繪了千里馬怎樣的境遇?

　　7、“一食或盡粟一石”用了什么修辭方法?目的何在?

　　8、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　9、結(jié)合文章內(nèi)容分析文中表達(dá)了作者哪幾種復(fù)雜的感情。

　　10、伯樂(lè)和千里馬的寓意是什么?二者的關(guān)系怎樣?流露作者怎樣的思想感情?

　　11、第二段的四個(gè)“不”字的根源是什么?運(yùn)用排比修辭方法的目的何在?

　　12、以我們熟知的文言文為依托，引經(jīng)據(jù)典，言之有物，言之不序地談一談“人才應(yīng)該具有哪些素質(zhì)”。

　　[閱讀答案]

　　1、(1)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

　　(2)千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　(3)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　(4)食馬者不知其能千里而食也。

　　2、(1)有兩個(gè)特點(diǎn)：食量大和能夠日行千里。

　　(2)首先要觀(guān)察和辨別人的能力大小，然后給他們提供施展才能的機(jī)遇，在實(shí)踐中挑選辨別人才。

　　3、(1)首先寫(xiě)了千里馬辱沒(méi)在奴隸人手中，至死而名不稱(chēng)的終身遭遇。然后寫(xiě)了千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦遭遇，想要和普通的馬一樣的待遇都辦不到，最后寫(xiě)了千里馬不被人理解，不被人賞識(shí)，反而被埋沒(méi)摧殘。

　　(2)暗示了封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才重用人才反而摧殘埋沒(méi)人才，致使大批人才被埋沒(méi)。

　　4、(1)說(shuō)明了伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。千里馬被埋沒(méi)摧殘完全是因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)賞識(shí)它。

　　(2)這句話(huà)是全文的中心論點(diǎn)，是論證的前提，立論的根據(jù)，有提挈全文的作用。

　　5、懷才不遇，憤世嫉俗。

　　6、這句話(huà)描繪了千里馬的終身遭遇，是千里馬被埋沒(méi)的具體情形。

　　7、(1)運(yùn)用了夸張的手法。

　　(2)目的是強(qiáng)調(diào)千里馬的食量大，與眾不同，為下文食馬者的無(wú)知表現(xiàn)做鋪墊。

　　8、第一段的“也”：無(wú)限痛惜。第二段的“也”：憤怒、譴責(zé)。第三段的“也”：深刻的嘲諷。

　　9、“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”表達(dá)作者懷才不遇，憤世嫉俗的情感。

　　“駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。”表達(dá)作者無(wú)限痛惜的情感。

　　“且欲與常馬等不可得，安求其能千里顧惜?”表達(dá)作者憤怒的譴責(zé)。

　　“其真不知馬也》”表達(dá)作者深刻的嘲諷。

　　10、伯樂(lè)喻能識(shí)別人才的人，千里馬喻指人才。

　　伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。千里馬對(duì)伯樂(lè)有依賴(lài)的關(guān)系。沒(méi)有伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和常識(shí)，千里馬就會(huì)被摧殘和埋沒(méi)。

　　流露作者懷才不遇，憤世嫉俗之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的憤懣和控訴。

　　11、源于“食馬者”的無(wú)知。目的在于激發(fā)人們的不平之感，表達(dá)千萬(wàn)有才之士的悲憤。

　　12、應(yīng)該有《岳陽(yáng)樓記》中滕子京那樣逆境中不計(jì)個(gè)人得失，將巴陵郡治理得政通人和，百?gòu)U具興的素質(zhì)。應(yīng)該像《曹劌論戰(zhàn)》中的曹劌那樣有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越的軍事指揮才能，有責(zé)任感。應(yīng)該像《毛遂自薦》中的毛遂那樣有但有識(shí)，文武雙全，以三寸之舌臺(tái)于百萬(wàn)之師，求國(guó)于危難之中。

　　13、(1)提示了統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，使用人才，反而摧殘埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。

　　(2)在當(dāng)今社會(huì)中，千里馬(人才)非常幸運(yùn)，每年全國(guó)各地都有各種各樣的人才交流會(huì)。報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等都有很多招聘廣告，人才所面臨的機(jī)遇很多，他們可以挑選能夠施展自己才能的機(jī)會(huì)，非常的自由。

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