讀《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》有感
通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，感慨頗多，心情很不平靜。
本書(shū)完整闡述了師德的歷史與現(xiàn)實(shí)，包括中國(guó)古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子，韓愈、康有為、梁?jiǎn)⒊�、蔡元培、陶行知、葉圣陶，以及外國(guó)思想家、教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人的學(xué)說(shuō)，他們對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)作出的理論貢獻(xiàn)，使我深刻感受到師德的博大精深。而一些農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
首先，師德就是榜樣，當(dāng)今實(shí)踐師德是第一要?jiǎng)?wù)
這本書(shū)中那些師德高尚的教師，無(wú)不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實(shí)踐。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，閃耀著人格魅力的光輝。那些扎根在偏僻山村的簡(jiǎn)陋學(xué)習(xí)生活條件和惡劣自然環(huán)境的教師們用自己的實(shí)際行動(dòng)真正做到了愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了無(wú)比高尚的品德和情操。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們?yōu)榱嗣褡宓赖滤刭|(zhì)的基礎(chǔ)。
其次，教師的道德實(shí)踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動(dòng)中。
老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
眾所周知，每一個(gè)教師在實(shí)踐中要遇到如何看待教育對(duì)象的問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程也是一種道德實(shí)踐，比如我們應(yīng)該如何看待差生?這種稱呼教育者本身認(rèn)為沒(méi)有什么了不起，但是對(duì)于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無(wú)疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失信心，產(chǎn)生自卑心理。“差生”一詞反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷毀他們?cè)静欢嗟淖孕�，助長(zhǎng)他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對(duì)待差生是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德的尺度。
教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，只是在于教者能否發(fā)現(xiàn)。許多成績(jī)差的學(xué)生智力并不差，他們愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于助人，會(huì)辦事，會(huì)玩耍，動(dòng)手能力強(qiáng)等。但是他們這些能力的發(fā)展受到束縛。
在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個(gè)性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會(huì)被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。
一個(gè)人要進(jìn)步，必須有一個(gè)自我肯定的過(guò)程。差生心理上尤其需要自我肯定。而如果教師經(jīng)常使用否定性評(píng)價(jià)，也就使學(xué)生也用一種否定性評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度，行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠(yuǎn)陷于被動(dòng)消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。
稱一個(gè)學(xué)生為差生，折射出教師心理上對(duì)這些學(xué)生的不重視，不尊重，表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，忽視成績(jī)差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想是背道而馳的'是與教師的職業(yè)道德格格不入的。
其實(shí)，轉(zhuǎn)變一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生更能反映出一個(gè)教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培育出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們?cè)诟鞣矫孢M(jìn)步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。
師德內(nèi)容，師德標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的必須隨時(shí)代的變化而吐故納新，這是時(shí)代對(duì)師德實(shí)踐提出的新要求、新課題。教師尊重學(xué)生的人格，已不僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行為。
中小學(xué)生正處在生理和心理發(fā)育時(shí)期，他們的自尊心、好奇心、獨(dú)立意識(shí)、模仿能力以及積極向上的愿望都較強(qiáng)。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對(duì)較差，做出一些令人費(fèi)解并造成不良影響的事情是很難免的。
仔細(xì)分析學(xué)生存在的問(wèn)題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤會(huì)引起的爭(zhēng)吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞�(gè)老師不滿而故意刁難，有因心理緊張?jiān)斐傻氖д`，有因個(gè)性倔強(qiáng)引起的是非，有因自控能力不強(qiáng)而產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)泄行為，還有無(wú)意犯錯(cuò)。應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的問(wèn)題，積極做好教育引導(dǎo)工作。
一方面，不要求全責(zé)備，攻其一點(diǎn)不及其余，不要抓住一點(diǎn)錯(cuò)誤就橫加指責(zé)。即使對(duì)問(wèn)題較多的學(xué)生也要耐心開(kāi)導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會(huì)更加降低學(xué)生改正缺點(diǎn)的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性的給有行為過(guò)失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊(yùn)藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負(fù)面效應(yīng)發(fā)展。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內(nèi)容。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，不可不加審思而行。
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