我個人覺得，可以從經(jīng)驗的形成和使用這兩個角度來思考一下如何對待經(jīng)驗的問題。

    1、經(jīng)驗的形成

    在經(jīng)驗形成的過程中，不能僅僅滿足于經(jīng)驗的獲得，還要對產(chǎn)出經(jīng)驗的前因后果進行深入系統(tǒng)地思考，確保經(jīng)驗?zāi)軌蛴袡C，系統(tǒng)地融入到自己已有的知識體系中。很多時候，我們解決問題的經(jīng)驗方法，思考過程，是以一種非顯意識的，靈光一現(xiàn)的方式得出的，我們的大腦會以一種近似于直覺的形式從記憶深處跳躍性地抓取一些線索，得出問題的解決方案。這種背景下形成的經(jīng)驗，如果不對其加以整理，回顧，不將經(jīng)驗背后的東西從潛意識翻到顯意識的話，不去將經(jīng)驗涉及到的知識點和相關(guān)事物進行整理聯(lián)系的話，這種經(jīng)驗很容易就會淡化，甚至隨著時間的推移發(fā)生扭曲。即便是沒有發(fā)生扭曲和淡忘，但是因為對得出經(jīng)驗的前因后果不甚了解，往往在個體真正需要借鑒經(jīng)驗的時候很難建立出來一個有效的參考系統(tǒng)。在經(jīng)驗形成的過程中，要透過經(jīng)驗，去觀察經(jīng)驗背后的本質(zhì)規(guī)律，通過具體的'經(jīng)驗接觸乃至掌握了主導(dǎo)經(jīng)驗的本質(zhì)規(guī)律，才能夠讓自己在以后遇到問題的時候有效運用經(jīng)驗。

    2、經(jīng)驗的使用

    在獲得經(jīng)驗的同時，要警惕經(jīng)驗成為自我意識的一部分，以減弱因為人潛在的維護自我完整性的心理傾向所導(dǎo)致的對經(jīng)驗的過度使用。

    保持一顆鮮活的大腦，對不符合經(jīng)驗的東西，對經(jīng)驗不能解釋的東西要保持一種敏銳的覺知能力和思考的自由度。而作到這一點的關(guān)鍵是要確保內(nèi)心的純凈，安靜。在我看來，只有一顆不帶欲望，不帶喜好，不帶情緒，不帶偏見，不帶過多自我意識的心，才能夠在運用經(jīng)驗和創(chuàng)造經(jīng)驗之間獲得完美的平衡。把文章發(fā)給了一位朋友，他的回復(fù)我覺得很精要，附在下面作為對自己的思考的補充吧：

    "關(guān)鍵的是要能夠透過具體的經(jīng)驗，看到背后的規(guī)律，所謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)。有的人，事情只做一次，就能成為專家；有的人會不停地在類似的事情上失誤，這就是對本質(zhì)看法的能力不同所致。 能夠看到本質(zhì)的人，一定不會濫用經(jīng)驗。"

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