以下面yjbys小編為大家整理了2016年戲曲表演專業(yè)工程專業(yè)就業(yè)前景和就業(yè)方向分析，戲曲表演專業(yè)專業(yè)介紹，包含戲曲表演專業(yè)主要課程和就業(yè)方向解讀及就業(yè)前景分析，以及畢業(yè)后具備的能力等，希望對(duì)大家有所幫助。

　　表演、化妝、形體訓(xùn)練、臺(tái)詞訓(xùn)練、聲樂(lè)訓(xùn)練、中外戲劇史、中外戲劇名家名著、戲劇美學(xué)、影視藝術(shù)概論、影視文化、藝術(shù)講座、樂(lè)理、演出學(xué)習(xí)、畢業(yè)劇目排練等，以及各校的主要特色課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)。

　　戲曲表演專業(yè)方向與就業(yè)前景

　　各級(jí)各類藝術(shù)演出團(tuán)體，戲曲表演與管理崗位。

　　拓展閱讀：

　　1、戲曲表演專業(yè)主要課程

　　唱腔、腿功、毯功、身段、把子功、劇目、戲劇史、藝術(shù)概論、藝術(shù)鑒賞、樂(lè)理、視唱練耳、舞蹈、聲樂(lè)、化妝等課程。

　　2、戲曲表演專業(yè)后具備的能力

　　培養(yǎng)目標(biāo)

　　培養(yǎng)具有戲曲表演的專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，掌握戲劇表演專業(yè)技能的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性專門人才。

　　培養(yǎng)技能

　　具有準(zhǔn)確塑造人物性格、形象的能力。

　　3、戲曲主要特點(diǎn)

　　戲曲表演指的是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇的表演。戲曲的內(nèi)涵包括唱念做打，綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，不同于西方將歌劇、舞劇、話劇。

　　主要特點(diǎn)

　　程式性和綜合性

　　就藝術(shù)的假定性來(lái)說(shuō)，凡藝術(shù)皆有程式，由于藝術(shù)家運(yùn)用的物質(zhì)材料性質(zhì)不同，藝術(shù)語(yǔ)言不同，民族風(fēng)格不同，就使所反映的客觀生活的形貌也不相同。通常所說(shuō)形似神似之別，寫(xiě)意寫(xiě)實(shí)之別，虛擬摹真之別等等，就是客觀生活經(jīng)過(guò)不同藝術(shù)手段、不同藝術(shù)方法和不同觀點(diǎn)在創(chuàng)作上的表現(xiàn)，從而也有了不同種類、不同程度的程式。中國(guó)戲曲的表演程式是運(yùn)用歌舞手段表現(xiàn)生活的一種表演技術(shù)格式。唱、念、做、打和音樂(lè)伴奏皆有程式，是戲曲表演的主要特點(diǎn)。這一特點(diǎn)制約著戲曲形象創(chuàng)造的一切方面，也貫串于舞臺(tái)演出的結(jié)構(gòu)體制。生活的自然形態(tài)和任何一種表演因素，如果不轉(zhuǎn)化為程式，就不能統(tǒng)一于戲曲的舞臺(tái)演出風(fēng)格。從這一點(diǎn)說(shuō)，程式是戲曲創(chuàng)造舞臺(tái)形象的特殊藝術(shù)語(yǔ)匯，沒(méi)有程式，就沒(méi)有戲曲的表演藝術(shù)。

　　產(chǎn)生程式的根本原因，在于原始的廣場(chǎng)藝術(shù)和群眾直接交流，民間藝人用傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，在簡(jiǎn)陋的物質(zhì)條件下，吸收民間歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)、滑稽表演和武術(shù)雜技等各種技藝中的表演因素和表演技術(shù)，從表現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)到表現(xiàn)復(fù)雜紛紜的生活現(xiàn)象，從各種表現(xiàn)手段簡(jiǎn)單的調(diào)整到復(fù)雜的綜合并加以規(guī)范化的結(jié)果。這個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)加工過(guò)程，主要貫串于3點(diǎn)：歌舞化、戲劇化、節(jié)奏化。

　　歌舞化

　　在戲曲的各種表現(xiàn)手段中，音樂(lè)，特別是歌唱始終是主導(dǎo)的因素，唱念做打，唱居于首位。由于有唱，念白就不能保持生活語(yǔ)言的自然音調(diào)，它需要吟詠，要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言音調(diào)的韻律和節(jié)奏的回環(huán)跌宕，形成音樂(lè)美。散白、韻白、韻律性朗誦(如引子和詩(shī)、對(duì))和節(jié)奏性吟誦(如“干牌子”和數(shù)板)等各種念白形式，就是語(yǔ)言同音樂(lè)的不同程度的結(jié)合;漢字音調(diào)的高低強(qiáng)弱、抑揚(yáng)頓挫之美，則是戲曲念白音樂(lè)美的基礎(chǔ)。中國(guó)戲曲和西方的歌劇不同，語(yǔ)言音樂(lè)化了，形體動(dòng)作也必須提煉到舞蹈化的高度，于是產(chǎn)生了種種富于舞蹈美和塑形美的身段、工架和武打;喜怒哀樂(lè)等感情的發(fā)揮，也要強(qiáng)調(diào)它的外在節(jié)奏并組成一定的程式。比如渲染情感，認(rèn)為靠形體動(dòng)作還不足，或借用馬尾做成的長(zhǎng)須(髯口)，或借用細(xì)繩束好的長(zhǎng)發(fā)(甩發(fā))，或在盔帽上插兩根四、五尺長(zhǎng)的雉尾(翎子)，或在袖口上縫兩塊白綢(水袖)等等，作為輔助表現(xiàn)情緒的舞蹈用具。凡帽翅、靴底、辮?、腰帶以及前面所說(shuō)的那些用具，都要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練，摸透它的性能，組織成有程式的藝術(shù)語(yǔ)言，以表現(xiàn)生理器官所不能明確傳達(dá)的藝術(shù)感情。把聽(tīng)覺(jué)形象音樂(lè)化，把視覺(jué)形象舞蹈化，使歌舞結(jié)合，唱白和諧，視聽(tīng)同感。頭發(fā)可甩，胡須可舞，這就使生活的動(dòng)作變形;開(kāi)口講韻律，說(shuō)話帶唱腔，這就使生活的語(yǔ)言音調(diào)變聲。戲曲表演藝術(shù)，用這種方法來(lái)組織自己的藝術(shù)語(yǔ)言，用以反映客觀生活的時(shí)候，就不可能把生活的真實(shí)面貌作機(jī)械化的摹擬與再現(xiàn)，只能以自己特有的假定性語(yǔ)言塑造鮮明的形象來(lái)表現(xiàn)生活真實(shí)的本質(zhì)。這種綜合唱、念、做、打多種藝術(shù)成分的表演程式，如果沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)范就不能使之統(tǒng)一。

　　戲劇化

　　民間歌舞和說(shuō)唱藝術(shù)曾不斷給予戲曲表演以豐富的營(yíng)養(yǎng)。但這些歌舞成分進(jìn)入戲曲表演以后，都發(fā)生了質(zhì)的變化，形成新的素質(zhì)：戲劇性。它們已不再是簡(jiǎn)單的敘事和抒情，而成為表現(xiàn)特定人物、特定情境，揭示復(fù)雜矛盾沖突的戲劇手段�！缎觳吲艹恰防锉硌菀粋�(gè)世代老臣，看到20年前慘遭殺害的忠良后裔又重振威風(fēng)，他急于要將這件大事奏告朝廷，以謀解決矛盾。主要有兩節(jié)戲：前一節(jié)戲表演徐策在城樓看到薛家人馬，用〔高撥子〕數(shù)唱的板式表現(xiàn)他的心情，唱中夾白，敘事抒情，感慨萬(wàn)端，驚喜若狂。后一節(jié)戲，表演徐策徒步上朝，用〔高撥子〕散板的板式和善于表現(xiàn)袍帶特長(zhǎng)的舞蹈身段交織在一起，踉蹌踏步，袍帶盤旋，兩片水袖和一掛白髯齊飛。臺(tái)上一人縱橫，臺(tái)下萬(wàn)眸凝神。前者夾唱夾白，后者載歌載舞，表現(xiàn)手段各有側(cè)重，但都是戲劇化、性格化了的歌舞表演。

　　節(jié)奏化

　　節(jié)奏是使唱念做打諸般藝術(shù)手段多樣統(tǒng)一的共同要素。就唱念做打與歌舞相結(jié)合的程度來(lái)說(shuō)，從接近生活語(yǔ)言的散白到曲折委婉的歌唱，從接近生活節(jié)奏的各種手勢(shì)、動(dòng)作到緊張熾烈的武打，在強(qiáng)弱疾徐之間存在著多級(jí)階梯式的節(jié)奏因素。在一出戲里，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要，各種表現(xiàn)手段有時(shí)互相銜接，有時(shí)互相結(jié)合或交叉，這使各種節(jié)奏因素呈現(xiàn)出復(fù)雜而富于戲劇性的組合，形成了全劇節(jié)奏的起伏和變化。這種節(jié)奏的變化，是由戲曲形體動(dòng)作的節(jié)奏和戲曲音樂(lè)的節(jié)奏相輔相成地貫串于全劇的。由各種打擊樂(lè)器的音響組成的鑼鼓經(jīng)在這方面起著極為重要的作用。《坐樓殺惜》逼寫(xiě)休書(shū)一節(jié)，閻惜姣以扣留“招文袋”要宋江寫(xiě)休書(shū)，氣勢(shì)洶洶，咄咄逼人;宋江以討回“招文袋”被迫就范，忍氣吞聲。這節(jié)戲由話劇來(lái)演，也自能進(jìn)入角色，體驗(yàn)入微。而由戲曲演來(lái)，就表現(xiàn)力來(lái)說(shuō)，又有自己的特點(diǎn)。僅僅是重復(fù)極簡(jiǎn)單的兩句對(duì)話，閻惜姣說(shuō)：“你與我寫(xiě)!”宋江答道：“我與你寫(xiě)!”兩個(gè)人倚桌對(duì)立，閻惜姣手指稍微點(diǎn)觸，加上鑼鼓點(diǎn)子，便好像斬釘截鐵的聲響打在宋江身上。宋江捏緊筆管，張臂反抗，幾擊鑼聲，幾乎眥睚欲裂，雙瞳奪眶而出。臺(tái)上并無(wú)絲竹亂耳，只是幾下鼓點(diǎn)和鑼聲，猶如鐵匠打鐵，你來(lái)我往，使兩個(gè)角色的情緒節(jié)奏，冒出火花。從這里可以看出，形體表演節(jié)奏的表現(xiàn)力和打擊音樂(lè)節(jié)奏的表現(xiàn)力是相輔相成的。如果把一出戲中唱、念、做、打的安排比做血肉，鑼鼓經(jīng)就是它的骨骼。

　　戲曲音樂(lè)中的打擊樂(lè)、彈撥樂(lè)、管弦樂(lè)等組成的節(jié)奏不是獨(dú)立于表演之外，而是結(jié)合戲曲情境和演員的形體動(dòng)作來(lái)表演的，它也和渲染整個(gè)舞臺(tái)氣氛不能分割。有時(shí)人物還沒(méi)有上場(chǎng)，舞臺(tái)上已充滿了音樂(lè)所創(chuàng)造的氣氛，或如表現(xiàn)狂風(fēng)驟雨氣勢(shì)的〔急急風(fēng)〕，或如表現(xiàn)閑庭漫步的〔小開(kāi)門〕等，這些演奏本身，很難說(shuō)有什么具體情緒的規(guī)定性，可以靈活運(yùn)用，但也并不是毫無(wú)基本格調(diào)。音樂(lè)節(jié)奏和形體節(jié)奏又是互為作用的。唱腔要有板有眼，板眼又隨著唱腔的發(fā)展而有變化;動(dòng)作要合乎鑼鼓經(jīng)，鑼鼓點(diǎn)子又要跟著動(dòng)作的變化去靈活適應(yīng)。動(dòng)作和唱，誰(shuí)是主導(dǎo)，要看具體情況，從著重做功的戲來(lái)說(shuō)，音樂(lè)節(jié)奏服從表演節(jié)奏。打擊音樂(lè)的節(jié)奏如要講細(xì)，可以細(xì)到打在演員眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)上，眼皮的開(kāi)闔上，鼻翅的閃息上，絲絲紋路的表情上。這種戲曲的節(jié)奏化，要求含蓄而又鮮明，切忌繁瑣;不是要欣賞者去辨別音響和動(dòng)作配合的順序，而是抓住欣賞者的心靈，把他們拉入凈化了的戲劇情境中去。昆曲《牡丹亭》杜麗娘《游園驚夢(mèng)》一折，開(kāi)始時(shí)要觀眾賞心悅目，漸漸連觀眾也被拉到夢(mèng)的幻覺(jué)里去。戲曲舞臺(tái)節(jié)奏的妙用，善于使動(dòng)中見(jiàn)靜，寂處聞聲。古人論詩(shī)，很贊賞“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之句，這和戲曲節(jié)奏的道理異曲同工，這是講細(xì)處。粗獷處卻又不同。如武打群舞表現(xiàn)兩軍交戰(zhàn)，沖鋒陷陣，翻騰跌撲，鑼鼓點(diǎn)子從分別適應(yīng)參差不齊的多樣表演到需要整齊統(tǒng)一的時(shí)候，僅僅一個(gè)〔四擊頭〕(四拍子節(jié)奏)，便把全場(chǎng)的混戰(zhàn)狀態(tài)立即煞住，變?yōu)楦饔凶藙?shì)而又統(tǒng)一的群象雕塑。這都是戲曲節(jié)奏的特殊表現(xiàn)。所以李漁說(shuō)：“戲場(chǎng)鑼鼓，筋節(jié)所關(guān)”，這是很有見(jiàn)地的經(jīng)驗(yàn)之談。