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張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》經(jīng)典句子
1.當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會(huì)悲觀，也不會(huì)樂(lè)觀，他只是靜觀。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
2.越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨(dú)處，因?yàn)橐磺卸记迩宄�。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機(jī)會(huì)。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
3.如果你的內(nèi)在一直在成長(zhǎng)，你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累，那么你將會(huì)被埋得更深。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
4.人本身就是欲望的化身。所以，你無(wú)論跟什么人在一起，你都是和一個(gè)欲望著的生物在一起，至于這個(gè)人是男是女、是老是少、是美是丑，這些都是表面的，無(wú)關(guān)乎其本質(zhì)的，所以，永遠(yuǎn)不要被表象所迷惑。
當(dāng)兩個(gè)人在一起，那就等于兩個(gè)欲望在一起，兩個(gè)欲望之間產(chǎn)生沖突的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其和諧的程度。所以，別人并不是我們能夠寄托幸福的好地方，試圖通過(guò)別人來(lái)獲得安慰的企圖多半會(huì)遭到挫折。這就是男女之間、情人之間所經(jīng)常發(fā)生的，他們?cè)噲D透過(guò)對(duì)方來(lái)尋找愛(ài)和歡樂(lè)，但最終接管他們的卻往往是痛苦和悲慘。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
5.即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿(mǎn)足于平庸的人，要小心地滑!
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
6.平庸比偏激離真理更遠(yuǎn)。曾經(jīng)有少數(shù)的偏激到達(dá)了真理，但從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)平庸到達(dá)過(guò)真理。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
7.真正的平庸并不是在社會(huì)上無(wú)所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
8.女人年輕的時(shí)候很美，那種美是男性無(wú)法企及的。當(dāng)你跟一個(gè)年輕美麗的女人在一起，你甚至?xí)杏X(jué)到好像是跟神在一起。但是當(dāng)女人老化后，她往往變得比男人更丑，她身上所有那些曾經(jīng)很迷人的征象開(kāi)始變得對(duì)她不利，那些東西逐漸變成了一種贅物。
女人是沒(méi)有保留的，她在年輕的時(shí)候釋放出生命中全部的美，她就像焰火一樣，非常絢麗卻很短暫，然后就只剩下灰燼和紙屑。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
9.我們無(wú)法獨(dú)處是因?yàn)槲覀兊撵`魂太贏弱了。我們已經(jīng)把自己所有的生命能量都供給了自我，我們的自我被喂養(yǎng)得非常強(qiáng)壯，而我們的靈魂一直在挨餓，它被餓成了皮包骨，并且已經(jīng)休克多時(shí)了。自我與社會(huì)、人群相連，自我就像一個(gè)電器，社會(huì)人群就像是電源插座，而靈魂則與整個(gè)自然宇宙相連。
所以，一個(gè)只有自我而幾乎沒(méi)有靈魂的人一定是非常害怕孤獨(dú)的，因?yàn)橹挥性谏缃蝗巳褐�，自我才�?huì)來(lái)電。相反，一個(gè)靈魂很強(qiáng)大而自我很微弱的人一定會(huì)非常熱愛(ài)單獨(dú)，在社交人群中他反而會(huì)感到無(wú)聊和窒息，因?yàn)樵谀欠N場(chǎng)合他的自我?guī)缀鹾翢o(wú)用處，他既不想展示什么，也不想宣泄什么，這會(huì)讓他感到無(wú)聊。另一方面，別人的存在以及那種喧鬧的氣氛嚴(yán)重地阻礙了他和宇宙自然之間那種天然的交融，這會(huì)讓他感到窒息。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
10.一個(gè)習(xí)慣于欺騙別人的人也會(huì)開(kāi)始騙自己的，而且最后一定會(huì)把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
11.不要對(duì)別人抱有什么期待，也不要試圖去滿(mǎn)足別人對(duì)你的期待。每個(gè)人都應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)他自己的命運(yùn)。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)，群言出版社》
12.一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)越高，那么他對(duì)關(guān)系和人際交往就越是冷淡和排斥。在多數(shù)人的人性當(dāng)中，值得我們贊賞的品質(zhì)并不多，而與之相反的品質(zhì)卻比比皆是。關(guān)系和人際交往是一種渠道，有了這些渠道，人們內(nèi)在的汁液便得以肆無(wú)忌憚地向外噴涌，如果從這個(gè)角度來(lái)考察，關(guān)系只是人性的排污管道罷了。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
13.單獨(dú)的一個(gè)明顯好處是它完全避免了窩里斗的狼狽不堪，僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)，它就價(jià)值不菲。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
14.我們趨向別人多半是出于對(duì)自己的厭煩，而不是因?yàn)閯e人有多么可愛(ài)。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
15.人與人之間真正的交流非常困難，因?yàn)槊總�(gè)人都做著各自不同的夢(mèng)，每個(gè)人都在談?wù)撝约旱膲?mèng)，但是誰(shuí)也沒(méi)有看到真相，兩個(gè)夢(mèng)之間是很難溝通的。如果一個(gè)人已經(jīng)看到了真相，那么他也許就不會(huì)再有與別人交流的沖動(dòng)了。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
16.欲望永遠(yuǎn)無(wú)法讓你感到滿(mǎn)足，只有無(wú)欲才能夠滿(mǎn)足你。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
17.支配別人是一種罪惡，被別人支配是一種不幸。一個(gè)同時(shí)擺脫了這兩種境況的人是世界上最幸運(yùn)的人。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
18.單獨(dú)與孤獨(dú)截然不同，孤獨(dú)是一種分離和隔絕的感受，單獨(dú)卻自成一統(tǒng)。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
19.如果兩個(gè)漣漪在池塘相遇，那么就產(chǎn)生了干擾和紊亂，它們?cè)瓉?lái)各自的清晰波紋將不復(fù)存在。同樣地，關(guān)系的一個(gè)弊端是它阻礙了一個(gè)人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)，關(guān)系制造出來(lái)的煙霧模糊了一切，使得我們弄不清哪些東西是自己產(chǎn)生出來(lái)的，哪些是別人的，一切都變得糾纏不清。
關(guān)系的本質(zhì)就是不清不楚，即使耗費(fèi)你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整個(gè)生命都將消失在它的渾濁中。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
20.眼睛聚焦，我們才能看清楚一個(gè)東西，意識(shí)聚焦，我們才能思考一個(gè)東西。這兩種情況都讓我們產(chǎn)生緊張和疲勞，因?yàn)樗鼈兌际怯蟮倪^(guò)程。如果沒(méi)有欲求，你就不會(huì)想要把一個(gè)東西看得那么清楚，甚至連看都不需要，思考也與此類(lèi)似。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
21.在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是眾多的面具。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
22.我們常常容易以自己的道德品質(zhì)和智力水平為基準(zhǔn)去衡量和判斷別人。品質(zhì)高的人剛開(kāi)始的時(shí)候往往把別人估計(jì)得太樂(lè)觀了，但實(shí)際結(jié)果卻讓他大失所望，不僅人們?cè)谛闹欠矫娴穆槟具t鈍使他不可能與他們產(chǎn)生愉快的交流而讓他煩悶和無(wú)趣，另一方面，別人低下的道德品性又常常造成他實(shí)際上的損失，由此，他逐漸疏遠(yuǎn)了自己的同類(lèi)。
品質(zhì)低的人倒是經(jīng)常低估別人，但正是這些人能夠在人際交往中大有斬獲。所以，對(duì)關(guān)系和交往的熱衷程度已經(jīng)大體能夠上反映出一個(gè)人內(nèi)在的品性。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
23.世俗的愛(ài)大都是出于內(nèi)在的饑渴和躁動(dòng)，而神圣的愛(ài)則是完全出于內(nèi)在的寧?kù)o和喜悅。世俗的愛(ài)有著明確的動(dòng)機(jī)，趨向某個(gè)特定的目標(biāo)，它需要占有某個(gè)東西來(lái)滿(mǎn)足內(nèi)在的饑渴，或者宣泄內(nèi)在的躁動(dòng)。神圣的愛(ài)是漫無(wú)目的的，它就像一首優(yōu)美的音樂(lè)，這首優(yōu)美的音樂(lè)如清澈的溪水一樣自然地流淌著，你可以享受它的旋律，也可以用它來(lái)解渴，但它不會(huì)對(duì)你任何期待。它只是對(duì)它自己的一個(gè)慶祝，你可以加入這個(gè)慶祝，也可以無(wú)動(dòng)于衷，這一切都取決于你，它甚至不會(huì)刻意邀請(qǐng)你。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
24.即使一個(gè)人有足夠的理由值得我們由衷地贊美，我們也非常不愿意把這種贊美給予這樣兩種人：一是在世之人，二是離我們太近的人。前者在時(shí)間上離我們太近，后者在空間上離我們太近，不管哪一種近都會(huì)讓我們感覺(jué)不舒服，因?yàn)槿绻覀儾坏貌怀姓J(rèn)別人的偉大，那么我們自己就顯得相對(duì)渺小了。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
25.在把自己的內(nèi)在弄得干干凈凈之前，一個(gè)人不應(yīng)該去和別人關(guān)聯(lián)，否則就污染了別人，也污染了外面的環(huán)境。
這個(gè)世界上，好像每個(gè)人都很臟，外面也很臟。不過(guò)，人們并不打算把自己弄干凈，而是都沖動(dòng)外面去，或者沖到別人那里。一個(gè)臟東西在臟水里無(wú)法洗凈自己，但這至少能夠讓它感覺(jué)不到自己的臟，因?yàn)槟莻�(gè)對(duì)比消失了。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
26.當(dāng)別人凝神注視著我們的時(shí)候，我們之所以感到局促和難受是因?yàn)槲覀兒ε伦约旱膬?nèi)在被人看穿。但如果你的內(nèi)在是一個(gè)別人根本無(wú)法穿透的深淵，那么你就可以像一面鏡子一樣，讓別人去看個(gè)夠吧。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
27.其實(shí)人從根本上最崇拜的還是自己，而不是真理或其他什么東西。對(duì)于多數(shù)人而言自我就是他們唯一的真理，他們的自我永遠(yuǎn)是凌駕于其他一切之上的，即使上帝也只能被排在他們的自我之后。而且，不管一個(gè)人聲稱(chēng)他崇拜的東西是什么，如果我們以那個(gè)東西為線(xiàn)索一直尋找下去，那條線(xiàn)索的最盡頭所站著的無(wú)一例外都是自我。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
28.女人是柔軟的象征，而男人是一種堅(jiān)硬的東西。女人需要男人是因?yàn)樗枰幸粚訄?jiān)硬的外殼來(lái)保護(hù)自己的柔弱，而男人需要女人來(lái)軟化自己的堅(jiān)硬，因?yàn)閳?jiān)硬本身是一種持續(xù)的緊張，有時(shí)候它需要休息。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
29.當(dāng)我們被一個(gè)優(yōu)越于我們的人看不起時(shí)，我們就會(huì)憎恨那個(gè)人。嫉妒里面就含有這種成分，我們嫉妒某個(gè)人是因?yàn)樗h(yuǎn)遠(yuǎn)地優(yōu)越于我們，所以我們擔(dān)心被那個(gè)人輕視。就這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，嫉妒就是預(yù)支出來(lái)的恨，就像提前接種的疫苗一樣。
——張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》
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