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觀《種樹的牧羊人》有感（通用10篇）
當品味完一部作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。那么你真的會寫觀后感嗎？下面是小編收集整理的觀《種樹的牧羊人》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
觀《種樹的牧羊人》有感 1
這是一個很長的繪本，不需要太多的展開進行講解，光是讀，就幾乎需要一節(jié)課的時間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。 其實故事很平淡，講述的就是一個男人在種樹的故事。1913年我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個男人，這個男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹，每天選出一百顆橡樹子，然后種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬多棵橡樹，其中有十分之一成活。然后他又種縱樹，就這樣一年一年，經(jīng)歷過第一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)，老人還在種樹，老人種的樹距離他住的.石頭房子越來越遠，幾十年過去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發(fā)現(xiàn)這里的樹變得越來越高，越來越多，環(huán)境在不斷發(fā)生著變化，而老人也越來越老了，唯一不變的是老人一直在種樹。
最后一次見到植樹的老人是一九四五年，和第一次相比，已經(jīng)過去了三十多年，當年的荒原上，已經(jīng)通了公共汽車，已經(jīng)形成了一個城鎮(zhèn)，已經(jīng)有了泉水。而老人種樹，已經(jīng)要到距離這里四十公里以外了。這里被發(fā)現(xiàn)的這片森林，已經(jīng)有了護林員來管理。人們在這片曾經(jīng)的荒原上面幸福的生活�？墒沁@一切和老人并沒有什么關(guān)系，老人依舊在種樹。在遙遠的遠方在種樹。 這位種樹的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。上帝其實就在每個人的心里。 在平淡中開始，在平淡中結(jié)束，可是卻在每一個聽故事的人心中留下了巨大的震撼!一個人的力量原來竟然有這么大，一個人竟然能夠做出這么了不起的事情來!這就是一個種樹的男人的故事。
觀《種樹的牧羊人》有感 2
這部作品里，我看到了一個人的力量有多偉大，也看到了一個人的力量有多渺小。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的'事情來改變現(xiàn)狀。
我很想把這部作品推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們只要每個人減少一點污染環(huán)境的行為，合起來就可以為環(huán)保事業(yè)做出無法想象的貢獻!
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
觀《種樹的牧羊人》有感 3
1988年，奧斯卡最佳動畫短片頒給了加拿大的《種樹的牧羊人》。草木欣欣向榮，不止耳目愉悅，也提升運氣，對頤養(yǎng)性情也有幫助，所以種樹的牧羊人內(nèi)心寧靜而身體健壯�！斗N樹的牧羊人》是法國版的愚公移山，這個名叫艾爾哲阿·普菲爾的愚公，幾十年如一日地堅持種樹——他的這種堅定不移的信念和行為，也那么像一棵樹。2006年6月在法國安錫國際動畫電影節(jié)上，《種樹的牧羊人》獲得“動畫的世紀·100部作品”中的第五名。
1988年，奧斯卡最佳動畫短片頒給了加拿大的《種樹的牧羊人》。動畫片改編自1953年法國作家Jean Giono的同名小說，全片由“我”的畫外音講述。講述一個牧羊人數(shù)十年如一日地種樹，將一片荒蕪之地變成森林的故事。30分鐘的故事很簡單，力量卻很強大。
大約四十年前的1913年，“我”長途跋涉，穿越甚至連游客也不知道的高山，來到阿爾卑斯山下法國東南部的一塊古老區(qū)域，普羅旺斯。這里是一個與世隔絕的荒蕪之地，幸好，遇到一位牧羊人——一位胡子干凈，衣著整潔的牧羊人。夜晚，牧羊人精心挑選了一百顆橡樹種子，第二天開始一顆顆地種下。他并不知道這是誰的土地，只是小心翼翼地種好那一百顆橡樹種子。午飯之后，他又開始繼續(xù)挑選橡樹種子，由于“我”不斷詢問，終于知道牧羊人在這片荒山已經(jīng)播種了三年，種下了十萬顆種子，其中，兩萬顆發(fā)了芽，而在這兩萬株小苗中，大概有一半會因為地鼠或普羅旺斯高地變幻難料的自然氣候而無法存活，剩下的一萬株，便在這原先光禿禿的高原上生長起來。
牧羊人第一次種下一百顆橡樹的種子時，是他選擇了橡樹還是橡樹選擇了他？
這位叫艾爾哲阿·普菲爾的牧羊人今年五十五歲，因和妻子相繼過世，他便帶著羊群與牧羊犬隱居到這塊荒蕪的高地上，沒有其他事情可做，便承擔起拯救大地的任務(wù)。
一年后的1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，“我”當陸軍步兵五年。大戰(zhàn)結(jié)束后的1920年，“我”得到了一小筆退役金作為獎賞，再度踏上了那條通往荒蕪高原的路。艾爾哲阿·普菲爾竟然還，事實上，他的身體更矯健了。他一直在種樹，因為怕羊群啃掉樹苗，于是不再牧羊。1910年種下的橡樹現(xiàn)在已經(jīng)十歲，長得比牧羊人都高，看起來棒極了�！拔覀儭蹦卦谒纳掷镒吡艘惶欤L十一公里，最寬的地方有三公里，這片森林是從這個男人的雙手及心靈中創(chuàng)造出來的，沒有借助任何技術(shù)支援。山毛櫸已與“我”比肩同高，橡樹林長得很好很粗壯，五年前種的樺樹也已亭亭玉立，猶如少女，且蔚然成林。
1920年以后，“我”堅持每年去拜訪牧羊人，有一年，他種了一萬株楓樹，結(jié)果全都死了。第二年，他放棄了種植楓樹，繼續(xù)種植山毛櫸，結(jié)果長得比橡樹還要好。1935年，官方派一個代表團來巡察這片“天然森林”，他們把這片林地列管在政府保護之下。
面對長滿了樹林的山坡，“我”還記得1913年的景象：彌漫著一片荒蕪的不毛之地。這位辛勞不懈的長者住在有益健康的山風中，過著儉樸的生活，再加上與世無爭的寧靜心靈，老天賜給他令人敬畏的健壯體魄，他簡直就是上帝的運動員。
就像古人李漁所言，澆灌花木是“行樂”三件事之一，“能以草木之生死為生死，始可與言灌園之樂，不則一灌再灌之后，無不畏途視之矣。殊不知草木欣欣向榮，非止耳目堪娛，亦可為藝草植木之家，助祥光而生瑞氣。不視為苦，則樂在其中。督率家人灌溉，而以身任微勤，節(jié)其勞逸，亦頤養(yǎng)性情之一助也”。[4]把草木的.生死當成自己的生死，才可談灌溉的快樂。草木欣欣向榮，不止耳目愉悅，也提升運氣，對頤養(yǎng)性情也有幫助，所以種樹的牧羊人內(nèi)心寧靜而身體健壯。
“我”最后一次看到牧羊人艾爾哲阿·普菲爾是在1945年的6月，他已經(jīng)87歲了。那里的自然景象完全改變，甚至連空氣也不一樣了，原先讓人無法忍受的狂風也變得輕柔，帶來了充滿芳香的氣味，樹林間的風聲，仿佛山中的流水聲，清晰可聞。最不可思議的是，“我”聽到陣陣的水流流入池塘的聲音。人造的噴泉旁種了一株檸檬樹，至少有四歲了，枝繁葉茂，象征著重生。
1913年還是一片廢墟的高地，現(xiàn)在有著整齊的、潔凈的農(nóng)舍，到處都是幸福與安適的生活。古老的溪流灌溉著每一個農(nóng)莊，每一片楓林，一點一點地，整個村莊又重新建立起來。一萬多人的幸福泉源，都來自這個種樹牧羊人的賜予。
《種樹的牧羊人》是法國版的愚公移山，這個名叫艾爾哲阿·普菲爾的愚公，幾十年如一日地堅持種樹——他的這種堅定不移的信念和行為，也那么像一棵樹。
故事很簡單，卻那樣感人，如果每個人都活得如樹一般不屈不饒，堅定信心，那么就沒有什么完成不了。短片從一片荒蕪的黃到零星的綠，到大面積的綠，到開花的黃色，到太陽的金黃，色調(diào)漸漸明亮、飽和，荒蕪之地變?yōu)闃吠�，一個普通的農(nóng)夫完成了上帝一樣的創(chuàng)世紀任務(wù)。
2006年6月在法國安錫國際動畫電影節(jié)上，《種樹的牧羊人》獲得“動畫的世紀·100部作品”中的第五名。動畫大師也很欣賞這部短片，“這是一部令我眼前一亮的作品”，“片中的這位普羅旺斯爺爺仿佛是一位隱居鄉(xiāng)間的哲人，充滿了成熟的睿智，讓我們不由得產(chǎn)生強烈的憧憬”，“種下樹苗，把它養(yǎng)大，長成森林之后，蜜蜂也會飛來，老爺爺仿佛望著遠方，看到的是往后的夢想，導(dǎo)演想描繪的就是這樣的觀點”，“當全球的正一步步地被破壞，人類反而越發(fā)思慕土生土長的大地，風景，和其中的一草一木”。
觀《種樹的牧羊人》有感 4
牧羊人獨居，有著簡潔的家具、發(fā)亮的碗碟、整齊的胡子，和牢固的扣子，他像被設(shè)定好程序的機器人，刻板又形式化的完成對自己的打理，當然，最重要的是，他還有一只一米半的鐵棒，在他不多的物什里，或許這才是最合他心意的一樣。
一只鐵棒，換了一整片森林�；蛟S對于每一個普通人來說，這都稱得上是一項奇跡，可是對于牧羊人來說，這就是他用他手中的鐵棒一日一日換來的，三十七年的每一天里，他都種下一百棵樹，這對于他來說，就像每一天都要吃飯一樣平常。
人是有劣根性的，其中最為明顯的.就是自私，之所以人們把這片森林當做奇跡，就是因為自己做不到，用自己的自私，來想象世人都是同自己一樣的。因為自己沒有三十七年如一日的堅持，所以別人有了，那便是奇跡；因為自己沒有無私奉獻的精神，所以別人有了，那便是壯舉。然，子非魚，安知魚之樂？
我們設(shè)想著牧羊人遇到了多少多少的困難，我們設(shè)想著他為了這份“事業(yè)”經(jīng)歷了如何如何的艱辛，可是于他而言呢，他是否真的將種樹當做一項必須完成的任務(wù)呢。我想不是的，種樹不是他經(jīng)歷了多少掙扎做出的決定，所以即使跪著也要走完，也不是他克服了多少困難之后堅持的信仰，就算千辛萬苦也要支撐。種樹只是他生活的一部分，是他理所當然的行為，他只是選擇了以這種方式來繼續(xù)他無奈無望的生活，他失去了自己的妻兒，帶著孤獨絕望的情緒來到一片荒涼的土地，或許他內(nèi)心深處需要的只是一片生機，一種希望，他只是為了自己在種樹，而不是為了三十七年后到來的陌生人。
世人習慣將孤獨和寂寞當做消磨人的利器，所以也自然而然的將牧羊人的孤獨當做是他遇到的困難之一，當做是消磨他信心和渴望的利刃。確實，當我們的努力地獲得成功后，總是希望能有人與我們一起分享。但是對于牧羊人來說，或許他根本就不需要任何人的認可，他只是在一片不知歸屬的土地上種著樹，他只是日復(fù)一日的做著自己的事，不為功成名就，也不為誰的贊揚，世人喜也好，樂也罷，又與他何干，對于他來說，自始至終他為之付出的和他所擁有的，都只是一片森林，而不是森林里的人和森林旁的村莊。他從來孤獨，但也正是這份孤獨，給予了他一片森林。試想如果他的妻兒在世，即便世道再艱再難，他也能有所依傍，有所牽掛，又如何做到每日與樹為伴。以一個不畏孤獨，堅持為了世的幸福生活的種樹人的身份去崇拜他，才真的是玷污了滿山滿谷的翠云綠浪。
他只是一個牧羊人，一個將種樹當做生活一部分的牧羊人，他是自信的，他自信他能夠讓這片荒涼干燥的土地生機盎然，同時他也是自負的，他自負的不屑于任何人的認可和贊美�！耙黄匀簧傻纳帧笔撬犨^最天真的笑話，或許并不是因為他為世人帶來生機而世人卻狂妄自大，而是因為在世人的眼里，森林就僅僅只是森林，僅僅只是一種環(huán)境，僅僅代表了生機和希望，可是森林對于他來說，卻是生活，是情緒，是三十七年的分分秒秒。世人的自私，將一片森林僅看做自己生活的空間，僅當做房屋的天然屏障，世人的自私，將他用一只鐵棒換來的整片森林，僅當做“自然”給予的饋贈，僅當做因他們而存在的環(huán)境，這才是最天真的笑話。
牧羊人用一只鐵棒換一整片森林，世人用一整片森林換一處生存空間，這不是奇跡，這是個笑話。何苦自以為是的用已然自私的想法去揣測他人理所應(yīng)當?shù)男袨椤?/p>
觀《種樹的牧羊人》有感 5
《種樹的牧羊人》是Frédéric BACK先生1987年出品的一部代表作品，動畫的劇本改變自法國作家Jean Giono在1953年出版的同名小說。整部動畫片充滿了詩意的敘述。與其說這是一個動畫片，不如說它是一個精致的散文。淡泊而又意味深長，風格簡約而又意味深長。敘事代替了色彩和形式成為主角。2006年6月在法國安錫(Annecy)國際動畫電影節(jié)上評選出的“動畫的世紀·100部作品”榮登第五名。
——寫在前面
一束綠光，一個奇跡，豁然照亮了天堂。
康德曾經(jīng)說過：“這個世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，二是內(nèi)心崇高的道德�！睋碛谐绺叩赖碌哪裂蛉司褪且粋�能震撼人心的人。他讓我們知道，“除了破壞，人在其他方面也能和上帝一決高下�！�
同樣是常年困居一地，有人畫地為牢將自己囚禁至死，有人翻天覆地給眾人生的希望�；氖彽幕哪锏嗡y尋、寸草不生、風暴肆虐，這是上帝施恩惠眷顧的盲區(qū)，亦是生命的禁區(qū)，希望的.絕緣區(qū)。分散在荒漠邊緣游離居住的村民被惡劣的環(huán)境磨硬了脾氣，爭吵打斗畫不上休止符，相互抱怨聲沸騰漫天。沒有人覺得這個地方“有藥可救”。除了他——牧羊人，他獨立而不孤單，友善而不諂媚，內(nèi)心寧靜而充盈。在20世紀初的幾十年間，他僅僅依靠自己一個人的力量讓這片荒漠變成了綠洲。牧羊人一開始每天播種一百棵橡樹，到后來的山毛櫸、樺樹，一株株艱難存活，后堅強扎根在荒漠，一如牧羊人堅韌的靈魂。從前春風不愿停留片刻，后來千里碧玉妝成、綠浪蔚然滔滔。從前人跡罕至的荒漠腹地，后來人與自然和諧共處。眾人說這是神跡，而我知道這是牧羊人一手創(chuàng)造的奇跡。
同樣是離群索居，但牧羊人比我國古代的隱士更加高尚。隱士們只顧著自己逍遙自在，而牧羊人高尚在他改變了生態(tài)環(huán)境。他在孤獨中迸發(fā)出了巨大力量，筑成了綠色的屏障，庇佑了無數(shù)的生靈。即使在兩次世界大戰(zhàn)的背景下，他依然沒有受到絲毫影響，他在自己的世界里做森林的國王。
牧羊人是寡言的，他沉默著，默默奉獻著。少有人知道“天然”森林出自他的手，沒有人想到蕓蕓眾生里藏著這么剔透的心。面對贊美他不邀功，面對指責他不辯解，面對質(zhì)疑他不解釋。從知天命的年紀到將近耄耋之年，本該安穩(wěn)享老的光陰他都給了這片荒漠。他是沙漠中的一眼泉，在深處將萬物滋養(yǎng)。
我們看過太多宣傳片，喊過太多口號，打過太多標語，卻很少付出實際行動去踐行口口聲聲的環(huán)保。面對環(huán)境的惡化，我們僅僅口頭抗拒，真是悲哀。
還好，那束綠光，亮堂堂照著我的心房。
觀《種樹的牧羊人》有感 6
一部電影的畫面是構(gòu)成一部好電影的重要因素。畫面的構(gòu)造，清晰以及轉(zhuǎn)換等等又在觀眾觀賞體驗中占比重要。我簡單的說一說我對于這部短片畫面的理解。
《牧羊人》的畫面比較抽象，切換比較快，三十分鐘的短片看下來，我除了一直很直接的眩暈的感覺沒有其他的想法。在前半段里，陳述者在沙漠里走的時候，抽象而模糊的畫面使人物和背景融為一體，時而顯現(xiàn)，時而消失，我還要花功夫去定位人物的位置。后半段的畫面整體風格轉(zhuǎn)變，擺脫了之前死氣沉沉的荒漠，變成了富有生機活力的綠洲，于是問題又出在哪兒呢?我對這片綠洲的理解就是一片綠，我不知道那里是樹那里是草。可能轉(zhuǎn)念一想，這樣前后能夠有足夠的對比度。
你可能會說，這部動畫就是這種風格，它有種沙畫一樣的美感，它不會像《喜洋洋與灰太狼》一樣迎合觀眾。我承認，這種抽象的畫面確實達到了他想要的效果。
影片的前半段著重描繪了沙漠的“干”，于是導(dǎo)演用一種顏色，將近白色的灰，表達了整個場景。這個場景里的地我們看不出是土地還是沙地，總之，我們知道這片地是荒蕪廢棄的。包括風，也是這同種顏色來表示，一瞬間有種風沙地混合的干燥感覺。
影片的中斷講述這個村子過去的故事時，將抽象的手法又上升了一個高度。這一連串的事情，它沒有采用一幕一幕的蒙太奇，反而是用了一個很精彩的連續(xù)的畫面切換，把這里的往事抽繭拔絲一般地一股腦說完。我上一次看到這樣的表現(xiàn)方法是在《哈利波特與死亡圣器(上)》中，講述三兄弟的故事。我不知道這種手法的專業(yè)術(shù)語，但我感覺似乎使用的比較少的`，可能是我看動畫比較少，可能是我要看都是看的夢工廠迪士尼的畫面鮮明利落的動畫。但無論怎么說這部短片1988年在法國上映，估計在當時會是很有吸引力的的一部動畫(現(xiàn)在的話，畫面真的不咋地，沒有日本的美感，也沒有迪士尼的清新)。
影片最后的畫面如我之前所說的，變得一片綠色，很不好辨認。但鏡頭從一座座山丘上挪過的時候，那一片搖擺的綠色，那一汪叮咚的小泉，讓我仿佛也感受到那種法國鄉(xiāng)村的美好。
既然說到畫面我也不得不把我看過的為數(shù)不多的動畫拿出來跟這部電影作比較了。日本以宮崎駿為代表的一派著重表現(xiàn)日本鄉(xiāng)村的美好，夕陽，河流，農(nóng)田中間的公路，電線桿……以夢工廠迪士尼為代表的美國動畫則是夢幻又比較寫實，比如說《飛屋環(huán)游記》，也可能是類似于木偶戲的動畫版，例如最近很火的《失常》。但這些動畫的有的《牧羊人》沒有，這些沒有的，《牧羊人》有。怎么樣都能說，《牧羊人》是一部風格獨樹一幟的短片了吧。
觀《種樹的牧羊人》有感 7
這是一部令我眼前一亮的作品。不光是因為我本身從事動畫業(yè)，就算我走的不是這一行，它在我看來依舊非常出色。我認為這是一部力道十足且相當成熟的作品。費德利克.貝克本身的深度和他的創(chuàng)作動機，思想等，融合的恰到好處。更另我感動的是，在這個人人為未來惶恐不安的年代里，還能看到象書中人物這樣的人，更是一種激勵。
片中的這位普羅旺斯爺爺仿佛是一位隱居鄉(xiāng)間的哲人，充滿了成熟的睿智，讓我們不由得產(chǎn)生強烈的憧憬。作者能用自己的表現(xiàn)方式使其創(chuàng)作動機成形，這一點另我深深佩服。
而同樣令我欽佩的，還有加拿大廣播電臺的那群人，因為他們竟然愿意為一部看似不賣座的影片投下資金。我記得那是一個魁北克的廣播電臺。在加拿大各省里就屬這個州是法國區(qū)，偶爾還會為獨立與否爭論不已。這部作品的背景是普羅旺斯，也是南法民族主義色彩濃厚的地區(qū)。因此，雖然不是很清楚，但二者之間或許有關(guān)聯(lián)也說不定。
初見這部作品時，我還不了解故事背景在何處，知道是普羅旺斯之后才恍然大悟--本作品的原著小說，和普羅旺斯當?shù)氐奈乃噺?fù)興運動及方言寫作運動。應(yīng)該有某種關(guān)系才是。
以前，我曾有過在普羅旺斯開車的經(jīng)驗。那里大多是綠意盎然的平原，種了很多的防風林。想來是因為季風很強的緣故。我本以為那片綠意是原生的，看了這部作品之后才明白，果然還是人為的植林。
故事里的普羅旺斯爺爺似乎是個虛構(gòu)的人物，是作者匯集了許多當?shù)厝苏f的故事之后，才塑造出這樣的人物。類似的故事在世界各地都有，日本也常常見到，特別是江戶時代。
由于玉川上水被當作撲滅野火的用水，為此便在它的四周種滿了樹木。因為武藏野從前只是個荒涼的芒草地。八之岳山腳下的防風林，據(jù)說也是為了同樣的目的而種的。
相反的例子也很多。先人在開拓北海道時種下的防風林，到了近代卻因為不利于機械化而被砍掉。結(jié)果，土壤漸漸的流失掉，于是人們又說要重新種回樹林。
說是自然保育，人為的成分依舊很高，我們并沒有完全仰賴自然的力量去恢復(fù)舊觀。其實時間可以幫我們很多的忙，只不過站在人類的立場，任自然保留原貌和人為的作用都得同時進行就是了。
日本人喜歡在神社四周維持自然林的風貌，稱之為鎮(zhèn)守之森;而為生活而種的樹木則被當成一種景觀。這種情況在江戶時期以前還算穩(wěn)定，但自從明治以后推行近代化，它們便逐漸遭到破壞。毀林，成了日本近代的歷史之一。
我想加拿大應(yīng)該沒有這段歷史，不過貝克肯定是被原著小說中種樹老人的行為所感動--讓荒地一步步變成綠意盎然的土地，讓那里充滿生命的力量，讓人們在那里生活。導(dǎo)演亟欲表現(xiàn)這部作品的心情，我很能體會。
我最早接觸費德利克.貝克作品是[CRAC!(搖椅)]。四.五年前，我和高畑(勲)先生因公留在美國時，在某個動畫聯(lián)映中看見那段短片，那部短片讓我們相當震撼，我還記得在走回飯店的路上，我一邊有氣無力的走著，一邊對高畑先生說：“我們真的不行耶!”
然后就是這部[種樹的男人]。我們現(xiàn)在所用的賽璐珞動畫很難描繪植物，光是小草迎風飄搖的景象就不容易作到生動活潑了。植物的美是在風中搖曳，在陽光下閃耀，且要在氣候和光線的襯托下才顯現(xiàn)的出來。我也曾想過自己會如何描繪它，但有一想到我們的表現(xiàn)手法達不到那個境界便放棄了。沒想到貝克勇于正面挑戰(zhàn)這樣的主題，成果又是如此可觀，光是這一點就令我佩服不已。這部作品在影像上也堪稱曠世之作。
這樣一部作品，當然不是一蹴而成的。要不是先有[搖椅]，恐怕也不會有[種樹的男人]。[搖椅]在手法上的發(fā)展，攝影師和幕后人員的心血，我想應(yīng)該都傳承到[種樹的男人]上了，而且[種]片的工作人員應(yīng)該也經(jīng)手過[搖椅]才是。再者，制作群超越前作的創(chuàng)作意圖若是不夠強烈，恐怕也完成不了這樣一部作品吧。
若是以同樣的題材拍成寫實電影，說不定反而達不到這樣的震撼性。貝克在這部作品中所使用的動畫手法，也不是尋常人可以套用的。而這一點正告訴我們，動畫的可能性不該被含糊曲解。假使我們硬要限定動畫表現(xiàn)的適性，勢必陷入表現(xiàn)手法的死胡同中，因此強求其定義是沒有意義的。
其實所謂的表現(xiàn)手法，要先有想表現(xiàn)的事物，再談技術(shù)層面的問題。光有技術(shù)卻沒有想表現(xiàn)的主題，豈不是一事無成?技術(shù)原本就是為了表現(xiàn)事物才發(fā)展出來的方式啊。
基于這一點，我推測貝克在[搖椅]中首創(chuàng)的表現(xiàn)手法，是藉由[種]片而更臻圓滿。它最好不要再往上發(fā)展，就這么維持完成的形態(tài)就很好。否則下次再有類似的創(chuàng)作時，將難免有舊瓶裝新酒之嫌。
費德利克.貝克之所以能完成這樣的作品，和他的世界觀--即看這個世界的“眼神”--有很大的關(guān)系。
當我們用這樣的視線去看事物時，就可以發(fā)現(xiàn)我們和觀眾的共通之處。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點。片中的普羅旺斯爺爺有一張哲學家的臉，而貝克選擇這張臉的理由，我非常能了解。
種下樹苗，把它養(yǎng)大，長成森林之后，蜜蜂也會飛來，老爺爺仿佛望著遠方，看到的'是往后的夢想;貝克想描繪的就是這樣的觀點。
我在報紙上的某個小專欄讀過一篇文章，討論日本人和歐洲人的生死觀，上面說日本人老了之后渴望與自然成為一體，歐洲人則希望與自然面對面。日本人所想的與自然化為一體，感覺上象是徜徉在在綠色的懷抱中那樣，可是住在戈壁沙漠里的人，應(yīng)該也有他們與自然合而為一的方式。天底下又不是只有日本人想要回歸自然，我想每個民族應(yīng)該都有這樣的想法。大自然是生命的起源，是我們了解全世界的地點，它對任何人來說都是彌足珍貴的。
費德利克.貝克出生在德法邊境一個叫做亞爾薩斯的地方，但他是在加拿大才發(fā)現(xiàn)了大自然的可貴，也許是人們制作楓糖漿的光景觸發(fā)他對故鄉(xiāng)的思念，所以才創(chuàng)作了[搖椅]吧。
當全球的自然景觀正一步步的被破壞，人類反而越發(fā)思慕土生土長的大地，風景，和其中的一草一木。這份思慕之情正和普羅旺斯的種樹男人相通，而這也正是這部電影要傳達給觀眾的。
觀《種樹的牧羊人》有感 8
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢?再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。 森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。 我很想把這部作品推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們——只要每個人減少一點污染環(huán)境的.行為，合起來就可以為環(huán)保事業(yè)做出無法想象的貢獻! 再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話——勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
觀《種樹的牧羊人》有感 9
感覺的確比搖椅要好，畫面調(diào)配得更好，也更能感染我。當知道這樣一個人幾十年來做著一樣的事情而沒有質(zhì)疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~!我不說他很偉大，因為他只是追隨自己的'所思所想，猶如苦行僧一樣內(nèi)心只有自己膜拜的信仰而別無他物。
有一種幸福的境界叫做單純。
這種幸福看似平凡卻又難以到達。
祝那個有理想的人做出一部空靈的片子吧，能捉摸人心，能深入靈魂。也希望早點去到所向往的。
觀《種樹的牧羊人》有感 10
今天看了《種樹的牧羊者》，be touched through and through。一個男子，從1914年到1947年，每年都種幾萬棵樹，以此方式與上帝抗爭，將一個滿是戈壁的山丘變成了茂密的森林;將一個原是仇恨的寥落的村莊變成了一個綠柳鶯啼的的地方，原來人們恨不得搬出去，現(xiàn)在卻有許許多多的人搬進來，在那里的人是懂得享受生活，充滿熱情的人，而不是原先的因為憎恨而相互仇視的扭曲的村民�！霸瓉砣艘彩且粋�很偉大的東西的”。牧羊人經(jīng)受早年喪子與喪妻的痛苦，他想，如果上帝讓我活下來，我就每年種幾萬顆樹，最后，種樹成了他的有意義的工作，就像片中說的：“Its a perfect way to be happy”。人生中有一項值得做的事情總是好的，打個不恰當?shù)谋扔�，這就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒有什么原因，只是愿意去想去做罷了。而當你找到了一件事，認真地做下去，一生就會變得有意義吧。
牧羊人就這樣度過了一年又一年，以一只狗為伴，趕著他養(yǎng)的羊，晚上精挑細選出沒有破裂的橡樹種子，懷著永遠不改變的信念。也許孤獨讓他少言寡語，孤獨讓他對外面世界的一戰(zhàn)二戰(zhàn)全然不知，孤獨也讓他比所有人都更了解他種的這片森林。他說，這片土地不是他的，但他仍然要種樹。也許隱隱之中，只是為了改變些什么。
可是，沒有想到，這樣持久不斷的行為，居然可以讓事物改變得這樣的深刻和有意義。他已經(jīng)不僅僅是關(guān)于一個人的自我救贖了。它影響了周圍的人們，改變了他們的生活，影響了那里的環(huán)境，而這影響，讓我們震撼和感動。
而當人們在已是滿目成林的山谷里感謝自然感謝生活的時候，沒有人知道，N年前的這里曾是沒有人愿意居住的地方，也不知道這片森林其實是一個人花了大半輩子去呵護的。“天助自助者”，生命的美麗就在于此，你永遠不知道曾經(jīng)的一個小小的'決定，只是一個小小的信念，堅持下去就會有美麗的花朵開出。
回想起之前看的動畫《老人與海》：“一個人可以被毀滅，但是不可以被打敗”——在“牧羊者”中同樣可以看到這種精神，其實，上帝給予生命，也給了你自己把握生命如何度過的權(quán)利。
有人說，生命的意義就是MAKE A DIFFERENCE.而在我看來，牧羊人的這個DIFFERENCE不算小了。
時間向前，不會停止。不管你愿不愿意，不管遇到多大的挫折和打擊，與其趴在地上不愿起來，不如自己跳起，去迎接，找好方向，繼續(xù)奔跑。這就是積極的心理重建。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無限的可能性。
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