司馬遷的勵(lì)志故事范文
司馬遷的勵(lì)志故事范文1
司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人，西漢史學(xué)家。漢武帝元封三年（公元前107年），司馬遷任太史令。
司馬遷退禮司馬遷是我國古代的一位偉大的文學(xué)家和歷史學(xué)家。漢武帝的時(shí)候，司馬遷擔(dān)任太史令，正在編寫《史記》。
有一天，朝中最得勢的將軍李廣利派人給司馬遷送來了一件禮物。司馬遷的女兒妹娟小心翼翼地打開禮盒，看到里面裝著一對晶瑩透亮的.玉璧，不禁驚呼：“太好了，這真是世上稀奇之寶��！”
正在專心致志著《史記》的司馬遷，聽到女兒的聲音，放下手中的筆，用手將這玉璧摸了一下，也贊嘆道：“是啊！如此光潔、圓潤，真是白璧無瑕�。 泵镁曷犃�，更是不肯放下。
但是，司馬遷對她說：“白璧最可貴之處是沒有斑痕污點(diǎn)，人也同樣如此。我是一個(gè)平庸而且地位低下的小官，從不敢以璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的斑污就會(huì)增多�！迸畠郝犃耍瑫�(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭。
于是將禮物退還給了李廣利派來的人。
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司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷的勵(lì)志故事范文2
《史記》既是大一統(tǒng)社會(huì)的產(chǎn)物，又是這個(gè)大一統(tǒng)社會(huì)所不容的“謗書”，因?yàn)樗矣跊_出為尊者諱的藩籬，把如椽之筆伸向統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，揭露其丑惡行徑，甚至把至高無上的皇帝頭上的神圣光圈剔除干凈。又由于它敢于把熱情洋溢的筆墨付諸下層人物，對刺客、游俠表示極大的同情，敢于儒家罕言之“利”挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出卓越的經(jīng)濟(jì)思想，所以，在正統(tǒng)思想家眼里，《史記》又成了叛經(jīng)離道之作。從另一方而看，當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士，舞文弄墨，喜歡的是鋪張揚(yáng)厲、對偶工整、語言華麗的辭賦，而司馬遷的《史記》則是用一種自由奔放、參差不齊的散體長短句與世相爭。這就決定了它在當(dāng)時(shí)文化氛圍中的命運(yùn)，正如司馬貞所嘆:“《史記》比于班書，微為古質(zhì)，故漢晉名賢未知見重所以魏文侯聽古樂則唯恐臥，良有以也。”(《史記索隱序》)又說:“其人好奇而詞省，故事核而文微，是以后之學(xué)者多所未究�！�(《史記索隱后序》)同時(shí)，史學(xué)在兩漢對期還沒有它應(yīng)有的獨(dú)立的地位，它被作為經(jīng)學(xué)的附庸而列入《春秋》類中。這兒股勢力的融合，使《史記》的流布和研究都很難邁開大步。
魏晉以后，強(qiáng)大的思想解放潮流沖擊著儒家的傳統(tǒng)思想，人們從禁錮中解放出來，在新的文化氛圍中，人們的認(rèn)識(shí)、思想都有了新的特色。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)上的一大變化就是:史學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附庸地位，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)形成一門獨(dú)立的學(xué)科。西晉秘書監(jiān)茍勗《中經(jīng)新薄》把史學(xué)從經(jīng)學(xué)的附庸中劃分出來，列為丙部，體現(xiàn)出史學(xué)的獨(dú)立性。東晉著作郎李充《晉元帝書目》又把史部提升到僅次于經(jīng)學(xué)的地位。
史學(xué)本身也取得了輝煌成就，數(shù)量繁多，甚至出現(xiàn)了“一代之史，至數(shù)十家”的局面。人們對史學(xué)認(rèn)識(shí)的提高，尤其是“正史”地位之尊，也使《史記》的身價(jià)得到相應(yīng)的提高。盡管《史記》有時(shí)也被視為洪水猛獸，但更多的人是站在贊同的立場上去評價(jià)《史記》，一反過去“尊班抑馬”而為“尊馬抑班”，并有人仔細(xì)研讀，乃至于出現(xiàn)了《史記集解》這樣的著作，為后代的研究開了一個(gè)先河。從另一個(gè)方面看，文學(xué)和史學(xué)原為一家，這時(shí)開始分道揚(yáng)鐮。因此，相對而言，《史記》身價(jià)的提高只是從史學(xué)方面得到了提高，而它在文學(xué)上的成就還很少有人問津。
司馬遷與《史記》不得不說的故事
魯迅曾贊《史記》道：“史家之絕唱，無韻之離騷。”《史記》作為首開我國紀(jì)傳體文學(xué)先河的史書，絕對當(dāng)?shù)闷鹑绱嗽u價(jià)，那么寫成這部史詩巨作的司馬遷，是個(gè)什么樣的人呢?我們從《史記》的行文風(fēng)格和評判傾向中，似乎也能尋到一些司馬遷的個(gè)人偏好，今天我們就來了解一下司馬遷。
司馬遷生于黃河龍門一個(gè)還算吃喝不愁的家庭里，司馬遷的爺爺當(dāng)初在相關(guān)政策下以粟米換取了爵位，從此他家便不用服徭役。從而司馬遷得以有充分的`時(shí)間習(xí)字讀書，他爸爸也能有空教他，司馬遷幼年便顯示出了他的博聞強(qiáng)識(shí)，十歲就通習(xí)古文。他爸爸司馬談后來去了長安做了太史令，而司馬遷則繼續(xù)過著以前的日子。等再長大點(diǎn)，司馬遷也去了長安，受到父親提點(diǎn)開始游歷天下四處搜集古聞史料，最后回到父親身邊任郎中。司馬談死后，繼任太史令之職，立志完成父親編撰歷史的遺愿。
司馬遷在職期間，完成工作和編撰歷史有條不紊的平衡進(jìn)行著，但事情總不會(huì)一帆風(fēng)順，伴君如伴虎，司馬遷的命運(yùn)并不掌握在自己手中。李陵出征匈奴，遭遇埋伏，彈盡糧絕后降了匈奴，漢武帝是無論如何也不會(huì)原諒李陵這樣的舉動(dòng)的，滿朝文武都在聲討李陵所作所為，只有司馬遷不這么認(rèn)為，他甚至向漢武帝提出，李陵這個(gè)人品德一向優(yōu)良，而且是精忠報(bào)國之將，還惦記著長安自己親人，雖然輸了但是此戰(zhàn)甚勇可以抵過，還猜測李陵只是假意投降，以后肯定會(huì)回來的。但李陵并未如司馬遷所說，漢武帝盛怒之下殺了李陵全族，并也給司馬遷定了死罪。
司馬遷本身是無懼生死，而且這樣死也能掙得氣節(jié)，可拖住司馬遷的是他未竟的事業(yè)，史書還未編撰完成，他決不能就這么死了。回想了歷史上諸多名人忍辱負(fù)重寫下名留青史著作后，司馬遷毅然決然地選擇了以腐刑代死刑，為了自己家族幾代的夢想，司馬遷忍了下去，只為了完成這部史書。但是我們?nèi)缃衲茏x到《史記》，還要多虧了一個(gè)人，那就是楊惲，他是司馬遷的外孫，是他在成為平通侯后，上書漢宣帝，《史記》才得以重見天日。
《史記》是珍貴和難得的，它不僅僅是一部史學(xué)著作，它凝結(jié)了司馬遷一生全部心血，也是司馬遷一生全部的寄托，這部四史之首，史學(xué)雙臂之一，對后世的影響深廣，估計(jì)司馬遷泉下有知，應(yīng)該能夠安息了。
我們在說說司馬遷另外一個(gè)身份，他以史學(xué)家聞名，但他不只是位史學(xué)家，他還是天文學(xué)家，在《史記》當(dāng)中的《天官書》、《歷書》、《律書》就有所體現(xiàn)。司馬遷推古天變，總結(jié)了戰(zhàn)國以來的天文學(xué)基本原則，觀錄到了五星逆行的現(xiàn)象，并加以分析預(yù)測人事變化。司馬遷在天文學(xué)上也可謂是頗有貢獻(xiàn)。
司馬遷作為太史公，精于鉆研，恪盡職守，編撰《史記》，發(fā)展了天文學(xué)，可謂十分優(yōu)秀。而司馬遷這個(gè)人，史學(xué)和文學(xué)造詣極高，并且還能堅(jiān)持己見，忍辱負(fù)重，可見這也是他能成為一代成功史學(xué)家的原因之一，并不是人人都是司馬遷，但我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌和有恒心，還要真切地?zé)釔圩约旱氖聵I(yè)，盡力去完成我們的理想。
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