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《開學(xué)第一課》長征故事：一袋干糧
2016年開學(xué)第一課于9月1日在央視播出，下面是yjbys小編為大家分享的《開學(xué)第一課》長征故事：一袋干糧，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
《開學(xué)第一課》長征故事：一袋干糧
這講述了一個小紅軍隨部隊長征的故事。
有個小紅軍叫小蘭。小蘭才13歲。她的爸爸、媽媽都被地主逼死了，她也被地主拉去干活，受盡了地主剝削和打罵。(跟我們現(xiàn)在的童鞋不一樣，還有那么好的條件可以讀書)后來，紅軍來了，小蘭跑到部隊，就是不離開紅軍。
紅軍長征的時候，小蘭跟著部隊走進(jìn)了草地。(紅軍就問小蘭：跟著紅軍可是很苦的，你真的考慮清楚了嗎?)
紅軍長征的時候，小蘭就跟著部隊走進(jìn)了草地。
那時候的草地跟現(xiàn)在的草地可不一樣，那時候地上除了野草就是爛泥坑，走幾十天也走不完。跟水泥地沒什么差別。一路上看不見一間房子一戶人家。
這天，走著走著，前邊出現(xiàn)了一個小村子。紅軍叔叔一看，可高興啦。小蘭也樂得又蹦又跳。有了村子就能找到糧食了。
小蘭在村里走著走著，看見一個打麥場。場上堆著一堆，上面還有沒有打干凈的麥粒。她把麥秸捶下來，東一粒、西一粒地?fù)炱饋怼？偣膊坏揭恍⊥�。這點東西能吃幾頓呢?(草地上一粒米也沒有，倒是撿了一大堆野菜，但是這些連一頓也不夠吃)不行，還得找!小蘭正好碰見一個大個子紅軍，扛著一袋沉甸甸的東西走過來。
小蘭一看，忙問：“哎，你在哪兒找來這么多的糧食呀?”
大個子紅軍放下口袋說：“嘿，是小蘭呀，我這糧食是在地主院子里挖出來的。你找到多少糧食了?”
小蘭把口袋一伸說：“都在這兒呢!”
大個子紅軍接過米袋掂了掂，笑著說：“小蘭，聽說還要走20多天的草地，這點麥子還不夠塞牙縫的呢!”
“明天再找嘛!”
“來，把我的給你一點吧!”
說著，他捧著麥子就要往小蘭的米袋里放。小蘭搖搖手說：“不要，你們?nèi)硕啵约哼�不夠吃呢。”
大個子紅軍胳膊長，奪過米袋，一邊往里倒，一邊親切地說：我們每人少吃一口，就省出來了。”
小蘭又在別處找到了一些麥子，炒熟了，碾成了麥粉，放在了米袋里。心想：這些麥粉我一頓吃一把，再揀點野草，能吃它20來天，走出草地沒問題。
第二天早上，部隊出發(fā)了。
小蘭扶著傷員，緊跟著部隊。走著走著，前邊出現(xiàn)了一條小河，他們用樹干搭起一座橋，河水“嘩嘩”地流著。
小蘭把肩膀上的米袋背好，緊緊扶著傷員說：“同志，該過橋了，慢慢走!”
誰知道，走到橋中間，那個傷員忽然咳嗽起來了，身子一歪，小蘭連忙扶住了他�？尚√m那袋麥粉卻掉到了河里，沖走了。
小蘭愣住啦，她小聲地叫了一聲：“哎呀，這可怎么辦呀?”
傷員看她望著河水直發(fā)愣，就問：“小蘭，什么東西掉到河里了?”
小蘭連忙搖搖頭：“沒有，什么東西都沒掉。咱們走吧!”
這時候，看護(hù)長從后面走過來了。小蘭告訴她傷員咳嗽得很厲害。看護(hù)長雙手扶住傷員說：“好，到前面找醫(yī)生看一看。”
她見小蘭好象有點什么事兒的樣子，又問：“小蘭，怎么啦?是身體不舒服嗎?”
“沒有......”
小蘭把剛到嘴邊的話又收了回去。她想：不能把丟米袋的事兒說出來。要是同志們知道了，準(zhǔn)會把自己的糧食捧出來給我吃。大家的糧食都很少，我怎么能吃他們的呢?(小蘭是個顧全大局的人，為了大家多吃點兒，自己就一直堅持。)
看護(hù)長走了。小蘭趕緊拔了許多野草，把挎包塞得鼓鼓囊囊的，好象真的糧食一樣。
晚上，部隊休息了。小蘭怕大家看見她盡吃野草，就跑去給傷員換藥，洗繃帶。等大家吃完了東西休息了，她才煮野草吃。
這樣過了幾天，小蘭的身體就不行了。常常拉肚子，一點勁都沒有，一下暈倒了，看護(hù)長把她背起來。
看護(hù)長是40多歲的人了，這些天來和大家一樣，吃野草和麥粉糊糊，身體很虛弱。她背著小蘭，臉上淌著豆大的汗珠，嘴里喘著粗氣，搖搖晃晃地往前走著。
小蘭醒來說：“看護(hù)長，我自己能走，快讓我下來!”
看護(hù)長才把她放下來。小蘭咬緊牙，堅持著走到了傍晚。等大家休息以后，她又躲到一邊煮野草吃去了。
這時候，看護(hù)長笑瞇瞇地走了過來：“小蘭，你身體好一點了嗎?哎，怎么一個人躲在這兒煮東西吃?”
“我煮好東西吃，不讓你看!”
“好!我不看。”
看護(hù)長趁小蘭不注意，一下把瓷缸搶了過來，一看：“哎呀，小蘭，你怎么光吃野草，一點麥粉也不摻呀?”
“路還遠(yuǎn)呢，留著慢慢吃呀!”
“你的米袋呢?”
小蘭拍拍挎包說：“這不是嗎?”
看護(hù)長奇怪地問：“你為什么放在挎包里呀?”
“米袋破了個洞，怕麥粉漏出去!”
“拿來!我給你縫縫。”
說著，看護(hù)長一把奪過小蘭的挎包，打開一看，里面全是野草。
“小蘭，你的麥粉呢?”
小蘭一句話也說不出來，眼淚“唰唰”地流了下來。過了一會兒，她才把丟糧食的事兒告訴了看護(hù)長。
看護(hù)長聽了說：“哎呀，小蘭，你為什么不早點告訴我呢?我們一起參加革命，你沒了糧食，大家應(yīng)該幫助你呀!”
說著，看護(hù)長從自己的米袋里，抓出一把麥粉，放進(jìn)小蘭的缸子里。
“你先吃吧，我馬上去報告首長。”
不一會兒，小蘭丟糧食的事兒，像一陣風(fēng)似地傳開了。同志們立刻提著米袋走了過來，你一把他一把地直往小蘭的挎包里裝。小蘭忙搖手說：“不，不，謝謝大家......”
這時候，那個傷員拄著拐杖走過來，拿著一點糧食，激動地說：“小蘭，你為了救我，把糧食丟了。我這一份你一定要收下。”
同志們都說：“小蘭，你收下吧。不管碰到多大的困難，我們也得把你這個小紅軍帶出草地。”
小蘭感動得一句話也說不出來，只好收下了大家的糧食。
這天夜里，小蘭怎么也睡不著�；貞泤⒓蛹t軍以后，得到了首長和同志們多少幫助和教育，懂得了多少革命道理呀!
小蘭暗暗下定決心，一定要永遠(yuǎn)聽黨的話，永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨走!
【延伸閱讀】
長征的偉大意義：
中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。在兩年中，紅軍長征轉(zhuǎn)輾十四個省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。從1934年開始到1936年結(jié)束的長征，他們突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上凡人譜寫出的英雄史詩。
紅軍長征的勝利，是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。長征的勝利表明，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大隊伍，長征中紅軍表現(xiàn)出的對革命的必勝信念和一往直前、不怕犧牲的英雄氣概，成為激勵共產(chǎn)黨人和人民軍隊前進(jìn)的巨大動力。
長征結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在紅軍和中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國革命的航船終于有了一位能駕馭其進(jìn)程的舵手!以毛澤東、周恩來、朱德等為代表的一批黨的領(lǐng)袖人物，
長征”屬于世界，長征精神：愈是民族的，愈是世界的。
情景一：1934年10月16日傍晚，中央紅軍開始了長征。這時，遠(yuǎn)隔千里的蔣介石指著地圖狂妄地叫道：“他們是走向深淵，走向死亡!”
短短的一年后，當(dāng)他面對追獲的一大堆爛草鞋的時候，他方才意識到，這股頭戴紅星、足踏草鞋的鋼鐵洪流是不可阻擋的……
長征的歷程
紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移：
時間：1934年10月～1936年10月。1934年10月上旬，中央紅軍主力分別出發(fā)，中共中央及直屬縱隊離開江西瑞金悲壯的長征。
1935年5月中央紅軍占領(lǐng)冕寧縣城后，朱總司令簽發(fā)的中國工農(nóng)紅軍布告中的幾句話。長征'一詞第一次以文字的形式出現(xiàn)。
會師：1935年10月19日，中央紅軍同陜北紅軍會師于陜西吳起鎮(zhèn);
1936年，二、四方面軍共同北上，1936.10月先后在甘肅省會寧縣城和將臺堡與紅一方面軍會師，至此三大主力會師，偉大的長征宣告結(jié)束。長征保存和鍛煉了革命的基干力量，為即將到來的抗日戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命事業(yè)做好了準(zhǔn)備。
紅軍將士創(chuàng)造了人類歷史上的偉大奇跡。他們縱橫十一個省份、攻占七百多座縣城，進(jìn)行了三百余次戰(zhàn)斗，
突破敵人的重重包圍，兩過金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，爬雪山過草地，穿越荒無人煙的地區(qū)，
總行程2.5萬余里。
紅軍先后跨越了近百條江河，征服了約40座名山險峰，
其中包括20余座海拔4000米以上的皚皚雪山，穿過了被為“死亡陷阱”的茫茫草地。
紅軍在長征途中，犧牲營以上干部多達(dá)430人平均年齡不到30歲，共計殲滅和擊潰國民黨軍數(shù)百個團(tuán)。
紅軍也付出了兵力損失達(dá)四分之三的重大犧牲。
30萬紅軍經(jīng)過長征，只幸存下了3萬，但這用無數(shù)生命寫下的英雄史詩，已成為中國革命和人類歷史上一座高聳入云的豐碑，一段永不磨滅的鐵骨精魂的回憶
把馬列主義普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，抓住事物最本質(zhì)、最核心的要素，制定出了正確的路線、方針、政策和決定，而博古、李德等人生吞活剝馬列主義個別詞句，不顧現(xiàn)實斗爭客觀實際，機(jī)械地僵化地照搬外國經(jīng)驗，幾乎葬送了整個紅軍;以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人具有遠(yuǎn)大戰(zhàn)略眼光，他們以黨和人民的事業(yè)為己任，站得高看得遠(yuǎn)，始終正確把握革命航向，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大軍民共同奮斗，而張國燾眼界狹隘、私欲膨脹，為一己之私利分裂黨和紅軍，終歸走向革命的反面。先進(jìn)戰(zhàn)勝落后、真理戰(zhàn)勝謬誤、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝分裂、實事求是戰(zhàn)勝教條主義，這就是中國工農(nóng)紅軍不斷從勝利走向勝利的政治邏輯和軍事文化邏輯。
長征途中重大戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的勝利都是謀略和智慧的生動展示
長征途中中央紅軍共進(jìn)行了380余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，其中最著名的如四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋等;紅二方面軍在西南進(jìn)行的主要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，如巧渡鴨池河、烏蒙山回旋戰(zhàn)、六甲阻擊戰(zhàn)等;紅四方面軍進(jìn)行的反“三路圍攻”、反“六路圍攻”、嘉陵江戰(zhàn)役等，都發(fā)生在“敵軍圍困萬千重”的大西南地區(qū)。這些戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，是在祖國大西南這個廣闊的舞臺上，以紅軍為主角演出的威武雄壯的戰(zhàn)爭活劇，展示了紅軍創(chuàng)造的以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇觀。一邊是以毛澤東為代表的黨中央、中革軍委，率領(lǐng)紅軍運(yùn)用靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，充分發(fā)揮運(yùn)動戰(zhàn)的特長，把“打”與“走”科學(xué)結(jié)合起來，用“走”創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，以“打”開辟道路，在數(shù)十萬敵軍的圍追堵截中牽著敵人鼻子走，使敵人聞風(fēng)喪膽，擺脫了被動，爭取了主動;另一邊是蔣介石坐著飛機(jī)跑，跑到哪里，哪里戰(zhàn)事緊、吃敗仗，黔軍、川軍、滇軍各懷鬼胎，互相戒備，見死不救，亂了一盤棋，處處變被動。一邊是我英勇的紅軍為人民而戰(zhàn)，堅決服從命令、聽從指揮，不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲，不怕武器裝備落後，不懼高山阻隔、河流擋道，慷慨赴死、前仆後繼，用鮮血和生命鋪就勝利的道路;另一邊是國民黨的軍隊，軍紀(jì)渙散、畏縮不前，在煙土、銀元的刺激下，在長官手槍的逼迫下和紅軍打仗，貪生怕死，能逃則逃，逃不了就投降。長征中的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，是共產(chǎn)黨和國民黨的斗智斗勇，共產(chǎn)黨勝利了;是“得民心”與“失民心”的博弈，共產(chǎn)黨得道多助，走到哪里，人民群眾的無私支援就延伸到哪里，國民黨失道寡助，魚肉鄉(xiāng)里，盤剝百姓，就難逃失敗的命運(yùn);是紅軍和白軍信念、意志、勇敢的較量，同樣是紅軍勝利了。與其說這些勝利是軍事的勝利，不如說是先進(jìn)軍事文化的勝利，是“得道”與“失道”價值博弈中“得道者”的勝利，敵人不是敗在武化上，而是敗在文化上。在長征途中進(jìn)行的重大戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中，尤其是四渡赤水最為出神入化。
之一 人本精神
“人本精神”究其本質(zhì)而言是對人自身生存和發(fā)展權(quán)利的尊重以及對于人的主觀能動性的相信，相信人類有把握自己、把握歷史和命運(yùn)的能力。
“六合之外，圣人存而不論”，孔子對于超出人類的虛構(gòu)存在“存而不論”，但是對于人間世界卻充注了極大的熱情，用他一生的心血建立起了自己嚴(yán)密而獨特的哲學(xué)體系。在孔子哲學(xué)體系中，人學(xué)位居中心地位。人的價值和人的權(quán)利的學(xué)說是孔子人學(xué)的兩大發(fā)現(xiàn)。自春秋以來，人類對于宇宙自然和人類自身的把握能力大大加強(qiáng)，但是卻一直處于君主專制統(tǒng)治之下，即使是國民黨政府，也是為了某些特定人群，或者說是小部分人服務(wù)的政體。所以孔孟學(xué)說的仁義道德都還停留在抽象的層面上，對人的生命價值的尊重和人自身力量的重視并未得以執(zhí)政者的真正實踐，而只是道德教化的宣傳內(nèi)容。
高唱“從來就沒有什么救世主”的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是歷史上第一次真正認(rèn)識到“人”在歷史活動中的主觀能動性，和人對于自身命運(yùn)及其全人類歷史進(jìn)程的把握。 “天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”，只有依靠人類自身努力斗爭去爭取權(quán)力才能夠顯示人類生存的價值。這點在我黨長期的斗爭史里面顯現(xiàn)的酣暢淋漓，“不自由，毋寧死”，被剝削、被壓迫不是老百姓“天賜”的命運(yùn)。
我們先來看一組數(shù)字：中央紅軍長征從1934年10月至1935年10月，歷時13個月零2天，縱橫11個省份，長驅(qū)二萬五千里，途中總共爬過18座山脈，走過600里人跡罕至的茫茫草地，渡過24條河流，打過大小戰(zhàn)斗300多次;紅二方面軍長征從1935年11月至1936年10月，歷時11個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九省，行程一萬六千里，進(jìn)行大小戰(zhàn)斗110次;紅四方面軍長征由1935年5月至1936年10月，歷時長達(dá)18個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，行程八千余里，進(jìn)行過大小戰(zhàn)斗千百次。鑒于此，以色列軍人伍大衛(wèi)曾經(jīng)評價長征，中國紅軍表現(xiàn)出來的精神是全世界的珍貴財富，值得世界各國軍人景仰和學(xué)習(xí)。可以說，紅軍在長征路上的經(jīng)歷是悲慘的，但他們的超凡毅力和精神卻是悲壯的。身后有飛機(jī)大炮追著，還要空著肚子，光著腳走過沒有路的“路”……這些在尋�？磥硎�“不可能完成的任務(wù)”，但是他們卻圓滿完成了。支撐他們走完漫漫長征路靠的是什么?
長征所完成的不僅僅是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，還為新的革命階段的到來醞釀了力量，最重要的是其對于人的生命、尊嚴(yán)的倡導(dǎo)和踐行。長征，二萬五千里一路走來，是人類對于自身生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的斗爭。人在社會上的存在，不僅僅要貢獻(xiàn)義務(wù)，還要獲得自身生存繁衍的條件，在當(dāng)時內(nèi)外夾擊、重重壓迫的情況下，人要想想獲得真正稱之為“人”的自由和生活，就必須斗爭。長征和革命都是歷史的必然選擇，而就其精神內(nèi)涵則是中國歷史上不絕如縷的對人的價值和權(quán)利的追求傳統(tǒng)的外在體現(xiàn)。
之二 君子之勇
民族精神是一個民族的靈魂，是一個民族生息繁衍的最原初的精神支持和精神動力。上下五千年的古老文明孕育出了優(yōu)秀的中華民族，和世界上其他文明相比，中華民族更加的內(nèi)斂和自謙，在儒家經(jīng)典《論語》中論及“君子”的共有八十四則，對于“君子”的言談、舉止、交友、德行等方面都做出了論述，可以說，對于“君子”的內(nèi)圣外王的期望就是儒家理想人格和最高精神境界的化身。在這八十四則里面，有一則是這樣的：司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”孔子對于何謂君子的回答非常的簡潔，“問心無愧，何來憂懼?”在孔子看來這就是君子了。這一則代表了我們民族精神中一個重要的方面——內(nèi)省。
人最大的敵人不是別人而是自己，如果能一日三省，向自己發(fā)問，對自己剖析，那么還會有擔(dān)心和恐懼的事情嗎?說起來容易做起來卻難，世上有幾人能夠嚴(yán)肅認(rèn)真的面對自己的靈魂呢?“知恥近乎勇”，推及一個政黨，有沒有勇氣不斷反省、及時更正所犯下的錯誤呢?有沒有靈活辯證的思想去對待不斷發(fā)展變化的形勢而不是僵守舊模式呢?所以說，能直面現(xiàn)實、忠誠靈魂的才是真正的勇士。
我們知道，長征肇始于第五次反“圍剿”戰(zhàn)斗的失敗，之所以失敗有多種原因，從我們主觀方面來看是由于王明“左”傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，對戰(zhàn)斗形勢、敵我力量對比都做出了錯誤的判斷。紅軍的長征轉(zhuǎn)移就是對于這個錯誤的及時彌補(bǔ)。但是也并非一帆風(fēng)順，黨內(nèi)仍然存在這樣那樣的錯誤思想，可貴的是，我們的黨卻一直沒有放棄同錯誤思想作斗爭的努力，至1935年1月15～17日，中共中央政治局在遵義召開擴(kuò)大會議，就是著名的遵義會議，確立了以毛澤東為代表的中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)思想，制定了紅軍后面的戰(zhàn)略方針，從而在最危險的關(guān)頭挽救了紅軍和中國共產(chǎn)黨。
這次會議是中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍歷史上一個偉大的轉(zhuǎn)折點也是我們黨發(fā)展歷史上一次自我批判、自我檢討的勇敢嘗試。在這二萬五千里的長征路上，同錯誤同逆流的斗爭不止這一次。真正的共產(chǎn)黨人憑著對革命事業(yè)的無比忠誠，和對革命戰(zhàn)斗形勢的正確把握，一次次，不斷的進(jìn)行著向著正確道路的努力和前進(jìn)。正是如此真誠和自覺的檢討才使得長征路成為一條走向隊伍壯大和勝利的路。所以長征精神之一就是忠誠于自己信仰和靈魂的君子之勇。只有真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士才敢做出這樣的內(nèi)省和自查。
“君正，莫不正”。共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的生力軍，在歷史抉擇的重要關(guān)頭做出了正確的抉擇。而人民也因此在歷史中選擇了他們。儒家精神的傳統(tǒng)踐行者大多對于“君子之勇”只是停留在口頭的表達(dá)和踐行者個體行動的證實上，而共產(chǎn)黨作為以謀全人類幸福為主旨的政黨，卻可以從口頭落實到實際中，超出從個體上升到到整體中。所以是君子之勇的傳統(tǒng)的最好體現(xiàn)。
之三 進(jìn)取精神
“自強(qiáng)不息”，而不是怨天尤人。而這也正是我們中華民族的精魂之一，是我們炎黃子孫生存、發(fā)展、壯大歷史的最好概括。
所以一部中華民族的歷史就是無數(shù)中華兒女前赴后繼的奮斗史，我們黨在七十多年前所進(jìn)行的長征也是一部在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍為了爭取全人類的解放和幸福的奮斗歷史。在第五次反“圍剿”失敗以后，何去何從成為擺在中共領(lǐng)導(dǎo)人面前的問題，最終選擇了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，保存更多的有生力量以和敵人進(jìn)行日后的戰(zhàn)斗。常言說得好“留得青山在，不怕沒柴燒”，只要一息尚存，就有實現(xiàn)理想的可能。
莊子曾說“哀大莫過于心死”，只要心中的希望不破滅，哪怕這種希望是多么的微小，也終能在時間的歷練下成為燎原之火。共產(chǎn)黨人認(rèn)識到了歷史賦予他們的重任，他們責(zé)無旁貸的承擔(dān)起來，用百折不撓的意志，戰(zhàn)勝了無數(shù)困難，許多長征的路途都是在紅軍走過以后才第一次有了人的足跡，變成了“路”。衣衫單薄、空腹赤腳的紅軍卻一步一步的丈量出了人類歷史上的奇跡，許多人會對此大惑不解。
我們想到了孔子對于他的學(xué)生顏回的贊揚(yáng)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”難道是顏回喜歡過簡陋的生活嗎?那為什么在“人不堪其 憂”的時候，顏回還能樂在其中呢?是因為他心中有“義”，有更高的理想。同理，紅軍正是崇高理想追求的支持下創(chuàng)造了活生生的人間奇跡。
自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是一個人，一個民族發(fā)展強(qiáng)盛的重要精神支柱和動力來源。共產(chǎn)黨在歷史賦予的重任面前，義無反顧，臥薪嘗膽，終于用自己的智慧和勇氣走完了充滿艱辛坎坷的漫漫長征路，帶領(lǐng)中國革命和社會來到了一個新的階段。中華民族的進(jìn)取精神，在任何艱難困苦面前堅忍不拔的奮斗精神是寶貴的精神財富，而歷史上無數(shù)鮮活的例子也一次次的證明了這種精神力量的強(qiáng)大和重要。長征是中國革命歷史上運(yùn)用這個法寶取得勝利的典范，并以其穿越時空的魅力鼓舞著新時代的建設(shè)者為了民族繁榮強(qiáng)盛的理想繼續(xù)奮斗。
中國國家博物館保存的1935年5月的《中國工農(nóng)紅軍布告》首次提出了“長征”一詞。此前，中央紅軍從江西出發(fā)時的目標(biāo)是到湘西與紅二、六軍團(tuán)會合，“創(chuàng)立新的蘇維埃根據(jù)地”，提法是“突圍行動”和“長途行軍”;遵義會議后提出“西征”。這張布告首次用了“紅軍萬里長征”一語，“萬里”是從瑞金算起的行程，“長征”則表現(xiàn)了紅軍渡過金沙江，擺脫了幾十萬敵軍的圍追堵截，變被動為主動后的振奮和自豪。“長征”一詞很快就用開了。1935年9月中央政治局《關(guān)于張國燾同志的錯誤的決定》首次提出“二萬余里的長征”。到陜北后，毛澤東的講話第一次提出了“二萬五千里長征”的概念。
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