勵(lì)志文章：做一根有思想的葦草（精選5篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的做一根有思想的葦草作文，希望對(duì)大家有所幫助。
勵(lì)志文章：做一根有思想的葦草 篇1
清晨，我沿著一條蜿蜒曲折的山路，很快便登上青龍山的半山腰。這時(shí)的天空濃云彌散，壓抑得很，路上少有人走，偶爾一兩位晨練的老者，看上去也懶洋洋的，似乎與這久熱耐忍的天氣有關(guān)，盡管今天正是立秋時(shí)節(jié)。
一波又一波的疼痛從遙遠(yuǎn)的天際傳來(lái)，不斷地襲擊我的靈魂。坐在半山腰一塊凸起的崖石上，眺望著遠(yuǎn)處鱗次櫛比的樓房，突然生起了一種對(duì)生命的絕望。我似乎理解了像海明威那樣一位對(duì)生活如此熱愛(ài)、生命力那么頑強(qiáng)的人為何要開(kāi)槍自殺，那是一種從骨子里對(duì)疼痛和生命的恐懼!還有那位神情憂(yōu)郁的畫(huà)壇巨匠梵高，他對(duì)生命的倦怠大概也是源于一種無(wú)法忍受的苦痛。
其實(shí)，人的生命是脆弱的，就像一根葦草。悄悄地生長(zhǎng)，用孱弱的身軀支撐著整個(gè)世界，一陣風(fēng)過(guò)，難免要折斷有形的肢體。人與自然相比，何其渺小。難怪陳子昂登上幽州臺(tái)，面對(duì)橫無(wú)際涯的浩瀚宇宙，發(fā)出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠”的慨嘆;而蘇軾則更是感思“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
進(jìn)入八月，已兩次陷入牙痛的窘境。疼痛正像一位清雅高貴的女神與我如影隨形，我只要一躺下，她便用佛塵向我灑出幾滴甘露，借以驅(qū)散那些意欲同我接觸的美夢(mèng)。我在無(wú)邊的痛苦中掙扎，夜不成寐成了家常便飯。我的眼前無(wú)數(shù)次幻化出茂密青蔥的葦草，有時(shí)就想，也許，我的生命還不如它們，因?yàn)�，腳下的大地、身邊的清風(fēng)、頭上的日月正源源不斷地?fù)嵛克鼈儭?/p>
不遠(yuǎn)處就是宋江的那座梁山大寨，正是國(guó)學(xué)大師、書(shū)畫(huà)巨匠范曾筆下的“迤邐梁山，犖確延岱宗脊脈;浩淼水泊，波瀾接黃河源頭”的水泊梁山。鼓角鉦鳴早已遠(yuǎn)去，刀光劍影也已黯淡，留下的只有經(jīng)年的古跡舊蹤。這讓我忽然想到，宋江和他的一百單八將們是否也會(huì)為牙痛所困擾，那些駐扎在山上山下的大軍呢?號(hào)稱(chēng)地靈星的神醫(yī)安道全難道有何良方藥典?他會(huì)不會(huì)也像當(dāng)世的那些庸俗牙醫(yī)，牙痛拔牙，牙壞去神經(jīng)。這到底讓我有些想念那位醫(yī)術(shù)高明的安道全，也許他能給我一朵“玉靈芝”，讓我驅(qū)散疼痛的陰霾，走向光明和美好的未來(lái)。
草棵上的露珠晶瑩潔透，我用手指輕輕觸碰了一下草的邊緣，那些露珠便輕輕地滑落，然后悄悄地浸入大地，濕潤(rùn)出一片自已的小天地。人的一生，不也是如此嗎?滿(mǎn)懷希望地來(lái)到世間，像流星一樣劃過(guò)生命的蒼穹，留下的只有歲月的片斷和少數(shù)幾個(gè)人的懷戀。
幾只螞蟻在草叢間東張西望，似乎正在覓食，這些起早貪黑的生靈讓我生出無(wú)限的敬意。它們的生命比起蝴蝶雖要長(zhǎng)一些，但至多也只有六七年光景。生命的短暫與精神的高貴是它們一生的寫(xiě)照，在部族面臨滅亡的時(shí)刻，它們挺身而出，毫不猶豫地選擇了以自己生命換取同伴的安全、部族的延續(xù)。活在世間，它們多像那些有思想的葦草，在精神的引領(lǐng)下，將自己變得執(zhí)著而又偉大。
不遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣蟬鳴，時(shí)斷時(shí)續(xù)。這些夏天的寵兒，似乎并沒(méi)有意識(shí)到生命短暫的威脅，站立在枝頭，餐風(fēng)飲露，用美妙的仙樂(lè)裝點(diǎn)著人間。秋風(fēng)一過(guò)，黯然引退，世間一場(chǎng)，與“寂寞開(kāi)無(wú)主”的斷橋邊的梅花何其相似!但它們，這些可憐而又可敬的蟬兒，卻無(wú)怨無(wú)悔，在茂林幽樹(shù)間無(wú)私地張揚(yáng)著個(gè)性。
又是一波疼痛傳來(lái)，更強(qiáng)更勝，像大海中的波濤滾滾涌來(lái)，涌來(lái)，又涌來(lái)。我靜靜地坐著，想著那些曾經(jīng)的過(guò)往，生命，愛(ài)情，事業(yè)，無(wú)數(shù)人的面龐從眼前一一閃過(guò)，或疾或徐……我在等待陣痛像歲月那樣流逝，漸漸隱退于深山老林。眼前又幻化出無(wú)邊無(wú)際的葦塘，清風(fēng)徐來(lái)，葦葉搖蕩，葦穗正微笑向人世間點(diǎn)頭示意。我忽而啞然失然，毫無(wú)來(lái)由的。
濃墨的烏云籠罩著山頭，天空零星飄些雨絲，我站起身，朝山下緩步走去。鈴音響起，打開(kāi)后，徐主任有磁性的梁山口音傳來(lái)，他簡(jiǎn)明扼要地?cái)⒄f(shuō)了尋找治牙良方的過(guò)程，然后就催促我快回吃藥，那口氣，我的牙痛似乎早已好了一半。莫非，在梁山這塊神奇的土地上，安道全的后人尚在人間?
無(wú)數(shù)的力量在身上集聚，逼退了揮之即來(lái)的疼痛。八百里水泊梁山的葦蕩在哪兒呢?明天我還要去尋找葦草，因?yàn)�，它們是我靈魂的棲息地，是我的精神家園。做一棵有思想的葦草……
勵(lì)志文章：做一根有思想的葦草 篇2
有一位名家說(shuō)過(guò)“人，是一棵有思想的葦草。會(huì)思考，會(huì)感想……這就充分道出了人與機(jī)器的區(qū)別。
人類(lèi)，賦予了計(jì)算機(jī)技能，卻做不到讓他們擁有情感，就如今年的《開(kāi)學(xué)第一課》上，機(jī)器人如一位小朋友的鋼琴演奏，即使前者再完美無(wú)錯(cuò)，后者偶有不精，可終究是人類(lèi)的彈奏更能撩撥心弦。因?yàn)樗星楦�，每一次黑白鍵的跳動(dòng)都注入了全部的心思與力量。機(jī)器做不到像人類(lèi)一樣思考，集思想與技能于一身。同樣的例子還有那場(chǎng)激烈的圍棋大賽。果然阿爾法狗贏了，可它會(huì)擁有發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅之情嗎？答案是確定的——不會(huì)。只有人類(lèi)會(huì)難過(guò)，會(huì)反思，會(huì)用時(shí)間去沉淀自己，然后再下一次重新贏回桂冠。所以說(shuō)，輸贏早已不再重要，深刻的是努力的過(guò)程與心境，它能讓人們?cè)俅纬砷L(zhǎng)，而這些機(jī)器是感受不到的。
但是，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的大淘沙中，有一種可怕叫做人類(lèi)趨向于機(jī)器式思考，失去價(jià)值觀和情懷。自從有了老人摔倒后的訛詐事件，當(dāng)真正有人發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，無(wú)人愿意“冒險(xiǎn)”一救。看到新聞?lì)l道上老奶奶無(wú)意識(shí)地躺在路邊，一輛輛車(chē)飛馳而過(guò)，一個(gè)個(gè)人漠視離開(kāi)，我心中有一種難以言說(shuō)的復(fù)雜感覺(jué)。這不就是機(jī)器的表現(xiàn)嗎？暗暗測(cè)算了可能性與真假程度，然后拋開(kāi)了同情心與關(guān)懷情，這樣的思維模式根本不該發(fā)生在人類(lèi)身上。或許有人會(huì)說(shuō)：這得怪那些騙子，讓我們不再相信，寧愿明哲保身。可是在這種情況下，作為一個(gè)有情感的人，我們應(yīng)該不去想那么多，做種種權(quán)衡，而是應(yīng)該義無(wú)反顧伸出援助之手。至少以一種將心比心的心態(tài)，社會(huì)便不會(huì)再籠在一片灰蒙蒙的模式中。再者像假冒奶粉等生產(chǎn)商，他們的無(wú)情無(wú)義不正是像計(jì)算機(jī)一樣？精確的測(cè)算著生產(chǎn)利益的最大化，沒(méi)有去想想后果。那可愛(ài)的孩子們沒(méi)有做錯(cuò)任何事，卻要承擔(dān)如此后果。那可愛(ài)的孩子們沒(méi)有做錯(cuò)任何事，卻要承擔(dān)如此苦果，甚至是毀了一生。這就是商家被成功、利益、金錢(qián)而蒙蔽了雙眼，罔顧后果。這樣的人類(lèi)不再擁有思想，只是一個(gè)執(zhí)行的虛殼。
既然上帝給了人類(lèi)最高級(jí)生命的權(quán)利，那么我們就有義務(wù)去思考，去感懷，生活血肉豐滿(mǎn)，而不是只有一片灰色。在思考的同時(shí)，去用心經(jīng)營(yíng)時(shí)光，真心對(duì)待每一個(gè)人兒，連陌生人也為他祝福；去看遍山川之美，享受花開(kāi)花落；去做一顆以思想的葦草！
勵(lì)志文章：做一根有思想的葦草 篇3
我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤(rùn)，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著來(lái)自天堂的贊揚(yáng)，我是普通大眾的一員。
在無(wú)數(shù)的關(guān)心和愛(ài)愿中，我健康茁壯地成長(zhǎng)。父母無(wú)微不至的關(guān)懷，朋友純潔無(wú)暇的友誼，無(wú)數(shù)陌生人苦難時(shí)候的幫助，所有這些都讓我深深地感動(dòng)。我知識(shí)蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無(wú)邊的愛(ài)海里靜靜地思考著。在思考中，我學(xué)會(huì)了感恩。如同路邊的小草感恩陽(yáng)光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風(fēng)的撫摸，我感恩所有我愛(ài)和愛(ài)我的人。因?yàn)樯钤诟卸髦校也辉偈呛闶赖墓聝骸?/p>
在廣闊的宇宙時(shí)空中，我們“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。生命終將消亡，而生活去永無(wú)止境。生活在思考中，我渴望人類(lèi)最壯麗的事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對(duì)生命饋贈(zèng)的回報(bào)，因?yàn)樯钤谒伎贾�，我懂得如何�?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無(wú)法永恒。但我生活在思考中，我堅(jiān)信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類(lèi)最寶貴的財(cái)富——書(shū)海中拼命汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己渺小的身體更加強(qiáng)壯。我與一位位來(lái)自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導(dǎo)師。我在一個(gè)個(gè)精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過(guò)空明澄清的雪國(guó)，走進(jìn)黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。
我努力地思考，并在思考中生活。
歷史終將繼續(xù)，生活不會(huì)停息。生活在思考中，我學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了奮斗，學(xué)會(huì)了成為靈魂的永恒。來(lái)過(guò)，愛(ài)過(guò)，生活過(guò)，我不會(huì)后悔，我快樂(lè)地生活在思考中。我是一根葦草，生活在思考中。
勵(lì)志文章：做一根有思想的葦草 篇4
歌德說(shuō)，我們的生活就像旅行思想是導(dǎo)游者，沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。誠(chéng)然如此，沒(méi)有思想者，如同一具行尸走肉，飄飄然而無(wú)所依。在哲學(xué)的世界中，有思 想力的人是時(shí)代的引領(lǐng)者。追溯到古希臘時(shí)期，智者運(yùn)動(dòng)中，普羅泰格拉提出了“人是萬(wàn)物的尺度”，而蘇格拉底頗有見(jiàn)地地提出有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”， 可見(jiàn)，思想的重要性。
在列夫托爾斯泰臨近暮年的作品中，有部很薄很感人的小說(shuō)《伊凡-伊列區(qū)之死》。講述的是主人公伊凡-伊列區(qū)的可悲人生。之所以可悲，是因?yàn)樗囊簧荚跒?追求別人心目中的榮耀，地位，權(quán)勢(shì)而活，贏得了世界，卻失去了自己，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)，為時(shí)已晚。在他拼命追求，拼命向上攀登的時(shí)候，他失去了自己的內(nèi) 心，失去了自己的思想。就如他的婚姻，他從未與妻子相愛(ài)過(guò)，只是別人覺(jué)得他倆般配，他便娶了她。當(dāng)他奄奄一息的躺在病床上時(shí)，他是孤獨(dú)無(wú)助的，他的妻子，他的`所謂的朋友都拋棄了他。只有他自己明白這一切的緣由。跳出小說(shuō)，社會(huì)中何嘗不有許多這樣的人呢？如果能有自己的思想，堅(jiān)持內(nèi)心，何故如此呢？
人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的最大處便是人類(lèi)是有思想的.思想可以來(lái)源于信仰：少年派，就因著對(duì)生命的信仰，最終才能沖過(guò)一切苦關(guān)，獲得新生思想，可以來(lái)源于敬畏； 生命是獨(dú)特而寶貴的，當(dāng)余華小說(shuō)《活著》的主人公富貴經(jīng)歷過(guò)一切不幸后，活著，過(guò)他自己思想的生活就是最好。思想，可以來(lái)源于閱讀。如當(dāng)今很多人所說(shuō)，閱 讀不應(yīng)帶有功利性，而是為靜心，與自己內(nèi)心對(duì)話，追尋內(nèi)心的思想。那么，你就會(huì)有：天地之寬廣，萬(wàn)物欣然之感了！
做一根有思想的蘆葦，擁有思想，生命便多了一抹亮麗的色彩！
上述的這些語(yǔ)文方法不僅適用于小升初的關(guān)鍵階段，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的整個(gè)過(guò)程中，它們都是可以幫助同學(xué)們?nèi)〉脙?yōu)異成績(jī)的，總結(jié)一句話，穩(wěn)抓穩(wěn)打，同學(xué)們定能取得好成績(jī)。
勵(lì)志文章：做一根有思想的葦草 篇5
近來(lái)，常穿梭于課堂之間，聽(tīng)老師們的課，不經(jīng)意間又聽(tīng)了50節(jié)課，有的課讓我肅然起敬，有的課讓我由衷地驚嘆，有的課讓我深感可惜，有的課讓我陷入尋思……我不禁問(wèn)自己：聽(tīng)懂了嗎？能做得更好嗎？有的課堂，總感到少了點(diǎn)什么？細(xì)細(xì)回味，發(fā)明少了點(diǎn)思想。我不禁發(fā)出這樣的感慨：思想是課堂的靈魂。好課是有思想的課，它能折出教師的教育思想。
法國(guó)有名的迷信家思想家帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)：人只不外是一根葦草，是天然界最懦弱的東西，但他是一根能思想的葦草……因此，我們?nèi)w的尊嚴(yán)就在于思想。人有思想，艱深的說(shuō)就是做事談話不跟風(fēng)，不隨聲附和，堅(jiān)持自己的獨(dú)破思考，有自己的個(gè)微風(fēng)格。做教師，就要做一個(gè)有思想的教師。只有有思想，才干走得更遠(yuǎn)，飛得更高。
教師面對(duì)的是一群活生生的孩子，孩子的成長(zhǎng)，從時(shí)光的角度來(lái)說(shuō)是不可逆的，做一株有思想的葦草（諸春雅）。從個(gè)的角度來(lái)說(shuō)是最可塑的。一個(gè)孩子遇到一個(gè)好老師，可以轉(zhuǎn)變孩子的畢生；一個(gè)老師碰到優(yōu)良的學(xué)生，那也是一種幸福。一個(gè)好老師應(yīng)當(dāng)是有思想的，把課堂當(dāng)成師生成長(zhǎng)的過(guò)程。有思想的教師，他的教學(xué)必定浸透著其思想，有思想的課堂老是浮現(xiàn)出奇特的思考，從課堂組織，到教師語(yǔ)言，總屬于這個(gè)教師自己的貨，其余人是學(xué)不來(lái)的，那就是作風(fēng)。課堂的思想往往蘊(yùn)含在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生的評(píng)估等輕微的處所，那是教師思想的詳細(xì)體現(xiàn)。
教師的思維是在學(xué)習(xí)中匆匆積淀，在課堂鍛煉中逐步構(gòu)成，在與巨匠們的對(duì)話中慢慢晉升。上課就是讓先生閱歷研究實(shí)際反思再實(shí)踐再反思的研討進(jìn)程。假如是公然課，繚繞著這一課，大家群體研究，暢所欲言，論述本人的對(duì)內(nèi)容的懂得，對(duì)教學(xué)思惟的意識(shí)，對(duì)教養(yǎng)設(shè)計(jì)的倡議禮品酒。，執(zhí)教者從別人的思考中獲取新的信息來(lái)彌補(bǔ)完美自己的設(shè)計(jì)，天生新的智慧，這比一個(gè)人“閉門(mén)思過(guò)”式的備課后果不知要好上多少倍。一個(gè)英雄三個(gè)幫，錯(cuò)誤引領(lǐng)是老師成長(zhǎng)的助長(zhǎng)劑。
教師要有自己的教育思想，就要有不斷反思的習(xí)慣。反思教學(xué)行動(dòng)教導(dǎo)景象。上課后，能夠重復(fù)觀看所上課的錄像課或回味所聽(tīng)的課，收拾其中的內(nèi)容，從不同的角度進(jìn)行分析，發(fā)掘其中的教學(xué)思想。開(kāi)發(fā)課程資源。這都須要一種文化底蘊(yùn)。一名語(yǔ)文教師要有大語(yǔ)文的思想，要跳出語(yǔ)文看問(wèn)題，除了文本，還要關(guān)注歷史文明藝術(shù)社會(huì)等，既要深挖洞，又要廣積糧，才可能有思想。
古人說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作有三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天邊路兩邊。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回想，那人卻在燈火闌珊處。教學(xué)又何常不是呢？一直地學(xué)習(xí)與思考是咱們變得有思想的不二法門(mén)。
讓我們一起做一株有思想的葦草，執(zhí)著地成長(zhǎng)在教育的原野上，演繹著一堂堂充斥著思想的課，引領(lǐng)孩子同等對(duì)話，“我要當(dāng)公務(wù)員”。煥發(fā)人道的漂亮
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