勵(lì)志語(yǔ)錄-陶行知?jiǎng)?lì)志語(yǔ)錄

　　　勵(lì)志語(yǔ)錄課堂，YJBYS為您推薦陶行知語(yǔ)錄，勵(lì)志起來(lái)吧!

　　· 要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過(guò)一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。

　　· 真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里在發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。

　　· 你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

　　· 象愛(ài)迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　· 我們這里的教師們，要有愛(ài)迪生母親那樣了解兒童及幫助兒童從事特殊的修養(yǎng)。 —— 陶行知名言

　　· 方針：甲、以嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度律己;乙、以互助合作精神相待;丙、以科學(xué)方法治事治學(xué)。

　　· 你心里的理想的社會(huì)不是從天上掉下來(lái)的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢(shì)勢(shì)力創(chuàng)造出來(lái)的。

　　· 有了覺(jué)悟才起信仰而生出力量。但覺(jué)悟又從何而來(lái)?從研究而來(lái)。

　　· 研究是追求真理即是求知之行。那末覺(jué)悟是從行而來(lái)，從“求知之行”而來(lái)。

　　· 我對(duì)于工作也提出幾點(diǎn)意見，以供大家參考。 —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· 人生是患難與歡樂(lè)所織成。

　　· 我對(duì)于工作也提出幾點(diǎn)意見，以供大家參考。第一點(diǎn)最要緊的，是要“站崗位”。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位

　　上，牢守自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步。……第二點(diǎn)最要緊的，是要“敏捷正確”。人常說(shuō)，做事要“敏捷”，這

　　是對(duì)的。但我覺(jué)得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯(cuò)了怎么辦?所以敏捷之下必須加上“正確”二字，工作敏捷而正確才有效力。……第三點(diǎn)

　　最要緊的，是要“做好為止”。有些人做事，有起頭無(wú)煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過(guò)不了，不是一事無(wú)成，就是半途而廢。我們做事要按照計(jì)劃，依限完成，

　　就必須憑毅力堅(jiān)持，一直到做好為止。

　　· 追求真理的人以與患難搏斗為樂(lè)，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實(shí)他是抱著一個(gè)宏愿要完成，看破生死，樂(lè)而忘苦。

　　· 人生與患難有不解之緣�；茧y給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧。

　　· 有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。 ——陶行知名句

　　· 一個(gè)人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會(huì)被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。

　　· 教師的生活是藝術(shù)生活。教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動(dòng)手去干的。

　　· 那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。

　　· 大丈夫不能舍身試驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過(guò)去!

　　· 我本來(lái)是個(gè)中國(guó)的平民。 —— 陶行知名句

　　· 無(wú)奈十幾年的學(xué)校生活漸漸的把我向外國(guó)的貴族的方向轉(zhuǎn)移。

　　· 學(xué)校生活對(duì)于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國(guó)的貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點(diǎn)。

　　· 好在我的中國(guó)性，平民性是很豐富的;我的同事都說(shuō)我是一個(gè)“最中國(guó)”的留學(xué)生。

　　· 經(jīng)過(guò)一番覺(jué)悟，我就象黃河決了堤，向那中國(guó)的平民的路上奔流回來(lái)了。

　　· 教師得人，則學(xué)校活，學(xué)�；�，則社會(huì)活。 —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· 倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個(gè)鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)�？偲涑桑�繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效。

　　· 好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會(huì)的精神。

　　· 他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動(dòng)，二年能使社會(huì)信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒

　　山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。

　　· 學(xué)�，F(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大。

　　· 小學(xué)教師之好壞，簡(jiǎn)直可以影響到國(guó)家的存亡和世運(yùn)之治亂。 —— 陶行知名句

　　· 我記得一個(gè)土地廟前寫著一幅對(duì)聯(lián)說(shuō)：“廟小韓大;天高日月長(zhǎng)。”小學(xué)校便有如此氣魄。

　　· 導(dǎo)師須是一個(gè)火把兩頭燒。

　　· 他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)小孩都愿做小先生，不再做守知奴。

　　· 導(dǎo)師須是一個(gè)火把兩頭燒。他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)小孩都愿做小先生，不再做守知奴。這件事是很容易成功，大概只須一次演講就行。另一

　　方面，他要把大人的熱心燒滾，使個(gè)個(gè)大人都愿拜小孩子做先生，不再輕視小朋友。

　　· 他們有農(nóng)人的身手，他們都能夠做農(nóng)民的工作。第一，他們因此可以了解農(nóng)民的困苦艱難和一切問(wèn)題，并且容易做他們的朋友，幫助他們;第二，他們有了

　　農(nóng)人的身手，便可以利用閑暇時(shí)間做園藝等工作，象他們寧產(chǎn)低額薪俸，種園一事，不無(wú)小補(bǔ);第三，他們有了農(nóng)人身手，在鄉(xiāng)間便有用武之地，因此便有多辦學(xué)之

　　樂(lè)而少辦學(xué)之苦。 —— 陶行知名句

　　· 他們有科學(xué)的頭腦，他們是虛心的，好觀察和嘗試。

　　· 他們對(duì)于科學(xué)農(nóng)業(yè)和科學(xué)上其他的新發(fā)明，都感到濃厚的興趣，并且他們很切心希望把這些科學(xué)常識(shí)介紹給農(nóng)人。這是鄉(xiāng)村教師最應(yīng)當(dāng)有的態(tài)度。如此，才

　　能控制一般農(nóng)民社會(huì)的守舊性。

　　· 他們有改造社會(huì)的精神，他們把自己的小學(xué)變成發(fā)明機(jī)，把電力送到農(nóng)家去，使家家發(fā)出光明來(lái)。

　　· 做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的。

　　· 雖然全校只有一個(gè)教師，也覺(jué)得孤單寂寞。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都是活的線，把學(xué)校和社會(huì)連接起來(lái)了。 —— 陶行知名言

　　· 先生既沒(méi)有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。這是教學(xué)分離的流弊。

　　· 那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn)。

　　· 在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。

　　· 好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。

　　· 我們極愿意學(xué)生能有一天跑在我們前頭，這是我們對(duì)于后輩應(yīng)有之希望。學(xué)術(shù)的進(jìn)化在此。 —— 陶行知名句

　　· 但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。

　　· 所以我們要一面教，一面學(xué)。

　　· 好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。

　　· 就地位論，好學(xué)的教師最為重要。

　　· 想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。 —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· 同學(xué)也互相感化。好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)。

　　· 一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。

　　· “后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這

　　樣的恐怖。

　　· 只須你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的“思想的青春”留住，他們能為你保險(xiǎn)，使你永遠(yuǎn)不落伍。

　　· 我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來(lái)，可不必計(jì)較。 ——陶行知語(yǔ)錄

　　· 橫逆之來(lái)，以慈愛(ài)智慧莊嚴(yán)無(wú)畏處之。我們追求真理，愛(ài)護(hù)真理，抱著真理為小孩，為國(guó)家，為人類服務(wù)，社會(huì)必有了解之日。

　　· 現(xiàn)在我提出四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?第四問(wèn)：我的道德

　　有沒(méi)有進(jìn)步?

　　· 書呆子是讀死書，死讀書，讀書死。工呆子是做死工，死做工，做工死。錢呆子是賺死錢，死賺錢，賺錢死。 —— 陶行知名句

　　· 中國(guó)有三種呆子：書呆子、工呆子、錢呆子。

　　· 要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點(diǎn)，好把世界的事看個(gè)明白。

　　· 對(duì)于書呆子我是勸他們少讀點(diǎn)書，多干點(diǎn)有意義的事，免得呆頭呆腦。

　　· 人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。

　　· 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。—— —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)

　　題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨

　　· 有發(fā)明之力者雖舊必新，無(wú)發(fā)明之力者雖新必舊。

　　· 滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。

　　· “因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”

　　· 把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益…… —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· “您不可輕視小孩子的情感!他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失

　　手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒(méi)有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般嘔氣。他受了你盛怒之下的鞭

　　打，連在夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒(méi)得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一會(huì)兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)

　　愛(ài)人被奪去般傷心。”

　　· 淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢

　　· 學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。學(xué)校沒(méi)有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門

　　· 民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生;學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活

　　· 我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊的培植起，使他們個(gè)個(gè)讀書明理.并愿為國(guó)鞠躬盡瘁。 —— 陶行知名言

　　· 一切的學(xué)問(wèn)，都要努力向著人民的幸福瞄準(zhǔn)

　　· 虛心下問(wèn)，集思廣義”

　　· 奮斗是萬(wàn)物之父。

　　· 幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋

　　· 幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)。 —— 陶行知名言

　　· 行動(dòng)生困難，困難生疑問(wèn)，疑問(wèn)生假設(shè)，假設(shè)生試驗(yàn)，試驗(yàn)生斷語(yǔ)，斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮

　　· 職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無(wú)生利經(jīng)

　　驗(yàn)這人而能教育人生利者。

　　· 做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生共同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們。

　　· 我們要曉得國(guó)家有一塊未開化的土地，有一個(gè)受教育的人民，都是由于我們沒(méi)盡到責(zé)任。

　　· 我們要向著農(nóng)民“燒心香”。 —— 陶行知名句

　　· 我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們整個(gè)的心獻(xiàn)給我們?nèi)�萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)的農(nóng)民。

　　· 我們心里要充滿那農(nóng)民的甘苦。

　　· 我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個(gè)“農(nóng)民甘苦化的心”才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)改造鄉(xiāng)村生活的新使命。

　　· 我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶，非金錢所能買得來(lái)，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。

　　· 我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友。 —— 陶行知名言

　　· 我們的新使命，是要征集一百萬(wàn)個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村。

　　· 我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。

　　· 大凡小學(xué)教員，沒(méi)有改造社會(huì)的精神，便是很枯燥無(wú)味的。

　　· 鄉(xiāng)村教師與未來(lái)的鄉(xiāng)村教師，心里都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)“理想的社會(huì)”。

　　· 比方這里定山已是一個(gè)社會(huì)，我們要把這個(gè)原有社會(huì)的惡習(xí)慣，壞事情，統(tǒng)弘革除，把我們心中理想的新社會(huì)實(shí)現(xiàn)出來(lái)。雖然時(shí)間不各市地我立刻完全成

　　功，但是我們干一段去了，可以把未完工作交給第二屆同學(xué)，以至于第三屆第四屆第十屆……同學(xué)去干。 —— 陶行知名句

　　· 捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導(dǎo)小朋友，總是不會(huì)錯(cuò)的。

　　· 教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。

　　· 我們對(duì)于自然的環(huán)境和人為的環(huán)境，都該要有理想的安排。

　　· 教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程，假使理想社會(huì)里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它;至于優(yōu)良的雖在這社會(huì)之外，也要把它吸進(jìn)來(lái)。

　　· 現(xiàn)任教育者，無(wú)不視當(dāng)教員為苦途，以其無(wú)名無(wú)利也;殊不知其在經(jīng)濟(jì)上固甚苦，而實(shí)有無(wú)限之樂(lè)含在其中。 —— 陶行知名句

　　· 愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長(zhǎng)大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂(lè)為何如耶?故辦教育者之快樂(lè)當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價(jià)。

　　· 紙上的教育改造有多大效力!大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。

　　· 我們自從跳進(jìn)實(shí)際生活中去工作，便覺(jué)得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬(wàn)分親近。

　　· 小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。

　　· 與人民親近是“做人”的第一步。 —— 陶行知名句

　　· 我想我們每一個(gè)人，能把“一”“集”“鉆”“剖”“韌”五個(gè)字做到了，在做學(xué)問(wèn)上一定有豁然貫通之日，于已于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。

　　· 探討真理，我們提五條路：(一)體驗(yàn);(二)看書;(三)求師;(四)訪友;(五)思考。

　　· 體驗(yàn)相當(dāng)于篤行;看書、求師、訪友相當(dāng)于博學(xué);思考相當(dāng)于審問(wèn)、慎思、明辯。我們的治學(xué)次序是依據(jù)“行是知之始”及自動(dòng)的原則排列，可以說(shuō)是把傳統(tǒng)

　　的道理顛倒過(guò)來(lái)。 —— 陶行知名句

　　· 虛心，虛心，虛心，承認(rèn)一無(wú)所壬，一無(wú)所能;學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能。

　　· 我們要虛心的跟一切人學(xué);跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，也跟敵人學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)得專，也學(xué)得博。

　　· 民主的教師，必須要有：(一)虛心;(二)寬容;(三)與學(xué)生共甘苦;(四)跟民眾學(xué)習(xí);(五)跟小孩子學(xué)習(xí)

　　· 個(gè)人學(xué)習(xí)不如集體學(xué)習(xí)，偶爾學(xué)習(xí)不如經(jīng)常學(xué)習(xí)。為著進(jìn)行經(jīng)常的集體學(xué)習(xí)，最好是聯(lián)合起來(lái)組織社會(huì)大學(xué)、星期研究會(huì)以實(shí)施共同之進(jìn)修。

　　· 惟其學(xué)而不厭才能誨人不倦;如果天天賣舊賣貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難的。 —— 陶行知名言

　　· 我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。

　　· 我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。

　　· 一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問(wèn)題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩?如何能知道小孩的力量?而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力?

　　· 我們要跟老百姓學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人民的語(yǔ)言，人民的情感，人民的美德，努力發(fā)現(xiàn)老百姓的問(wèn)題，困苦，和他們心中所希望達(dá)到的目的。

　　· 我以為不但教師要學(xué)而不厭，就是職員也要學(xué)而不厭。 —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· 因?yàn)榧纫陨�活為學(xué)校的中心，那么各種事務(wù)都要含有教育的意義：從校長(zhǎng)起一直到廚司、校工，各有各的職務(wù)，即各有各的學(xué)問(wèn)要增進(jìn)。

　　· 師生本無(wú)一定的高下，教學(xué)也無(wú)十分的界限，人只教師教授，學(xué)生學(xué)習(xí);不曉得有的時(shí)候，教師倒從學(xué)生那里得到好多的教訓(xùn)。

　　· 我們要培養(yǎng)新父母和新教師，以培養(yǎng)更有福的后一代。

　　· 舊父母和舊教師，憑主觀以責(zé)兒童之服從;新父母和新教師，客觀地根據(jù)他們的需要能力以宣導(dǎo)他們的欲望而啟發(fā)他們自覺(jué)的活動(dòng)。

　　· 新父母與新教師，要跟兒童學(xué)，教兒童啟示自己如何把兒童都得更合理。 —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· 但書是一種工具，只可看，只可用�？匆彩菫橹�用，為解決問(wèn)題。斷不可以呆讀。

　　· 認(rèn)清這一點(diǎn)，書是最好的東西，有好書，我們就受用無(wú)窮了。

　　· 用書如用刀，不快自須磨，呆磨不切菜，何以見婆婆。

　　· 行為知先，就是沒(méi)有自己的知識(shí)作根基就不能體會(huì)他人的知識(shí) 。

　　· 人生是患難與快樂(lè)所組成。 —— 陶行知名言

　　· 集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

　　· 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。

　　· 國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。

　　· 我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。

　　· 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· 生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行

　　動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

　　· 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。

　　· 本來(lái)事業(yè)并無(wú)大小;大事小做，大事變成小事;小事大做，則小事變成大事。

　　· 事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

　　· 立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 —— 陶行知名句

　　· 愛(ài)情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露;三人喝，是酸醋;隨便喝，要中毒。

　　· 行動(dòng)是老子,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子.

　　· 捧著一顆心來(lái)不帶走半顆草去

　　· 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　· 千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

　　· 先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。 —— 陶行知語(yǔ)錄

　　· 在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

　　· 因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。

　　· 教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。

　　· 智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

　　· 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 —— 陶行知名言

　　· 要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

　　· 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

　　· 人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

　　· 活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

　　· 我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要

　　以文字為中心的教科書。 —— 陶行知名言

　　· 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

　　· 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小

　　學(xué)生。

　　· 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)

　　題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

　　· 中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

　　· 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 —— 陶行知名句

　　· 教育為公以達(dá)天下為公。

　　· 發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。

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