【必備】責任感作文3篇
在日常學習、工作抑或是生活中,大家都嘗試過寫作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了,到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的責任感作文4篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
責任感作文 篇1
我的爸爸是一個事業(yè)有成的中年人。
學習了一天的我,最舒服的時刻就是洗澡睡覺了。每天晚上,爸爸總是會來幫我關燈,由于他從來不喜歡穿棉拖,只喜歡穿涼拖,所以走在地板上總是啪啪直響。只聽他的腳步聲越來越近,他來到了房間門口?纯次矣袥]有躺好?被子有沒有蓋好?等一切他都滿意了,就會啪的一下關上燈。不知從何時開始,這已經(jīng)成了他的習慣,而且他認為這是一項重要的工作,他甚至認為開關已經(jīng)成為了一項神圣的東西,不得閑人亂碰。
有一天,學校的作業(yè)格外多,因為第二天就要春游了,作業(yè)沒寫好被老師找的話那還能玩得痛快嗎?所以我格外用心。等我做完作業(yè)時,已經(jīng)很晚了,我疲倦地爬上床。燈光格外的刺眼,我用被子蒙住眼睛,可燈光還是從被子的縫隙中透了過來,一樣耀眼難擋,此時我真的非常疲倦,疲倦的忘記所有,也包括我爸爸那項神圣的工作關燈。我將我的毛絨玩具小恐龍扔向了開關。只見小恐龍拱起身子向開關發(fā)起進攻,我呢?不愧為神投手,一下就擊中了開關的心臟,開關被擊敗了,燈滅了!這時,爸爸的腳步聲又出現(xiàn)了,他的眉毛緊湊,眼里滿是憤怒。他惡狠狠地打開開關,刺眼的光重新照在了我的臉上,我心中的怒火一下就燃起來了,朝著爸爸吼道:好不容易關上的開關,你又把他打開干嘛?我現(xiàn)在很困,我要睡覺!睡覺!爸爸貌似一下縮小的十幾米,滿臉委屈地看著我說:你這一關燈,搞得我就像失業(yè)了一樣!我心中的怒火一下就被澆滅了,哈哈大笑起來。
這就是我的爸爸,一個非常有責任感的人!
責任感作文 篇2
今天的班會課的主題是“責任”,我作為學習委員,我的責任是什么?是引導同學們走上正確的學習道路;加強同學于老師的學習溝通;架設同學們學習興趣的橋梁。這就是我的責任。
當老師上課時,我不時問自己:“我做到了嗎?我進步了嗎?”答案是“當然”。每天以一個嚴肅的態(tài)度,以一個樂觀的心理去面對學習,一切以堅持作為基礎,以優(yōu)秀作為頂峰,當然會進步!
英國的維克多·弗蘭克講過:“每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以‘責任’來答復生命。因此能夠負責是人類存在最重要的本質!蔽乙恢毕脒@個目標努力著、奮斗著。責任是什么?責任就是應盡的`義務,分內(nèi)應該做的事。
我一定會努力的!
責任感作文 篇3
“結廬在己境,而無車馬喧,問君何能爾,心遙地自偏,采菊東籬下,悠然睹南山。山氣日旦好,飛鳥相與還。此中有實意,欲辯取記言!痹撛蹅兂磷x這首詩的時候,陶淵亮的形象在爾們的心中逐步清楚伏去,惡一個超常脫俗,心靈躲離塵俗的陶淵明。∵@首詩是一首十分佳的詩,他掃尾說“結廬在我境,而無車馬喧”把大家的屋子建造在人間間,可是聽不到車馬的嘈雜,那么“在人境”必定會有“車馬喧”,替什么不“車馬喧”呢?他本人從問,說“問臣何能爾”,就是我答你是什么起因可能到達這樣的田地呢?這是由于“口遠地自偏”。陶淵明能作到這點,闡明他未經(jīng)達到了一種干人的境界了。
當然,陶淵明的隱居生活并非完整的降生,他隱居的自身就是對烏暗現(xiàn)真不誓不兩立的一種對抗,這和逃避現(xiàn)實不一樣。詩人在鄉(xiāng)村長期參加田間勞作,情感上越來越貼近勞動人民,更懂得人民疾苦,在他的詩中對勞動聽民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應。他在詩中寫到:“夏日常抱餓,冷夜無被眠”,“陳谷既沒,新谷未登,頗為老工,而值年災,日月尚悠,為患未已”,“羲農(nóng)去我久,舉世少復真”,“重華去我久,窮上世相覓”。固然歸隱田園,但詩人心中并不安靜,他不愿也不可能完齊扔卻社會現(xiàn)實,他將自己未盡的政治幻想寄寓詩中。在《桃花源記》里,詩人描寫了一個心中的理想社會:“春蠶發(fā)長絲,秋熟靡王稅”,“重孺縱走歌,花白歡游詣”,人人都“怡然自樂”。這里沒有盤剝,沒有壓迫,人人勞動,大家功著富嫡和平的生活。這個“世外桃源”反映了詩人美妙的欲望,它和過后黑暗的社會現(xiàn)實構成了赫然的對照,是詩人對現(xiàn)名社會的一種否認。
盡管他的隱居不是遁避事實的一種表示,他依然關心著民生疾甜,但是他的關注能救命蒼生嗎?但是,在昨天這個布滿著豪情,充謙著盼望,充斥著幻想的時代還需要他這樣的人嗎?他在仕途遭受不順的時候,選擇了歸隱自然,挑選了應一個隱士,取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格,可是我總認為這是一種不背責任的做法。
品《喝酒》,我感到到了陶淵明酷愛天然的真情跟他恬淡名害的高潔人格,共時也感到有些掃興。在一個腐朽、光明的社會,所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅,抉擇回現(xiàn)山林,就算你的心中還在關懷著百姓,掛念著百姓,然而,這種牽掛,這種擔憂對老百姓有多多直交的理論息用呢?我們不能責備陶淵明的回避,在那種時期,他能堅持自彼高凈的人格,已經(jīng)很難能寶貴了,但若人人皆成了他,國度碰到做作災禍時,人們應當怎么辦?各言各業(yè)的倒退又該怎么持續(xù)?歷史又當如何后退?只管他堪稱是活得剛正,活得有氣節(jié)絕管他如斯教富五車,才高八斗,但是他的詩文不能使百姓安寧,他的弄朱不能使蒼生幸福!不為老百姓做事,缺少應有的責免感,要才何用?要才何益?只有有了強烈的義務感,一集體的性命才變得有分量。
比擬之下,我更觀賞的是范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”責任感。范仲淹幼年喪父,生活貧苦,卻耐勞讀書,少有大志。他從小就破下“不能利澤生民,非丈婦平生之志”的誓言。他以地下為己任,以利民為主旨,剜救時弊踴躍入棄。他以為要做到這些,就要不為外物所動,不管是天然界的陰晴明暗,仍是社會環(huán)境的順遂艱巨,都不能搖動心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年,數(shù)遭貶黜,但他廓清吏亂、愁邦憂官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責任”二字!他是一個很有責任感的人。
負責任是一件很苦的事,但盡責任又何嘗沒有樂趣呢?生命在于付沒,一個人的生命應該為需要自己的人噴射。盡責是人的本性,就像動物不得不啟花。
“采菊東籬下,悠然見南山”中那悠然自適的心情誰不想呢?可是,我們不能只活在自人的小世界面呀!別再說要冷淡看待這個社會了,果為國民需要我們往喚訖,幸福的生涯須要我們?nèi)帄Z。少一點避世之態(tài)吧,大野下等待我們的暖情歸來啊。以已之才供百姓安,才是我們無奈推辭的責任!別讓涼漠的山人成為中華的主旋律,世界的開辟還得在熱忱中繼承。
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