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責(zé)任八年級(jí)作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的責(zé)任八年級(jí)作文，希望能夠幫助到大家。
責(zé)任八年級(jí)作文1
崇禎八年六月，正逢明末農(nóng)民起義。在這個(gè)月中，堪稱(chēng)明末第一名將的曹文詔奉命攻擊西北農(nóng)民軍。由于輕敵，他只帶了一千先鋒攻擊三十倍于自己的農(nóng)民軍。結(jié)果，他深陷重圍后，殲敵數(shù)十人，自盡。曹文詔一死，崇禎很是傷心，滿朝文武大臣一致認(rèn)為：農(nóng)民軍無(wú)人可擋。可就在這時(shí)，一位白面書(shū)生站了出來(lái)：“陛下，微臣愿替代曹將軍�！彼褪潜R象升。
我相信，大多數(shù)人對(duì)這個(gè)名字都是十分的陌生。但在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)非常響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧Ｔ诋?dāng)時(shí)的“闖王”高迎祥和“闖將”李自成的口中，他的名字叫“盧閻王”。
盧象升，字建斗，號(hào)九臺(tái)，江蘇宜興人。1622年，盧象升考中進(jìn)士，被選為戶部主事。據(jù)史料記載：他人長(zhǎng)得很白，人很和氣，人品好，不受黑錢(qián)，群眾反應(yīng)好。僅用七年時(shí)間，他就當(dāng)上了知府�？傊�，他的前途是光明的，生活是很平靜的，日子是很愜意的，直至崇禎二年。
這一年的十月，皇太極從喜峰口繞到京城。盧象升二話不說(shuō)，直接帶了一萬(wàn)多士兵前去京城援助。在所有援軍里，只有他是沒(méi)接到命令自行來(lái)援助的。很快，后金軍退兵，遺憾的是，盧知府并沒(méi)有與后金軍打上一架。不過(guò)，崇禎卻記住了這個(gè)人，這個(gè)可以信任的人。所以當(dāng)曹文詔死后，盧象升的毛遂自薦得到了崇禎的認(rèn)可。他滿懷一腔報(bào)國(guó)的心血，赴任去了。
在新的職位上，盧象升的才華得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民軍集中三十萬(wàn)兵力攻打汝陽(yáng)。盧象升得知后，帶著僅有的一萬(wàn)人援助汝陽(yáng)。在軍中斷糧三天的情況下，他與士兵們一起挨餓，連續(xù)打了三天硬仗。最后九戰(zhàn)九捷，殺敵三萬(wàn)余人，徹底扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。就在他可以將農(nóng)民軍一舉消滅的時(shí)候，后金軍來(lái)襲，由于人手有限，盧象升只好被派去鎮(zhèn)守大同。在這期間，他的父親逝世，而盧象升僅僅只是簡(jiǎn)單地料理一下，就披著喪服上任了。他明白，如果父親在天有靈，父親一定會(huì)支持他的！在盧象升的眼中，身為一個(gè)官員的責(zé)任，就是要盡自己的力量，努力讓國(guó)家繁榮昌盛！更何況，戰(zhàn)場(chǎng)的`情況隨時(shí)都可能發(fā)生改變！身為一個(gè)統(tǒng)帥更應(yīng)該早早地回到戰(zhàn)場(chǎng)！
可是由于內(nèi)閣首輔楊嗣昌的嫉妒，他暗地中抽調(diào)了盧象升的主力，只留給盧象升五千老弱殘兵，并逼他主動(dòng)攻擊清軍的五萬(wàn)精壯。盡管知道去了就沒(méi)有回來(lái)的希望，盧象升還是去了，因?yàn)�，這是他的義務(wù)和責(zé)任。走的時(shí)候，他還身披孝服，而他的部隊(duì)，沒(méi)有一個(gè)人貪生怕死，全部跟著盧象升走了。這是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，從上午一直打到下午。盧象升身殺數(shù)十人，身中四矢三刃，負(fù)傷力竭而死。死時(shí)，僅有四十歲。
無(wú)論這個(gè)世界怎么樣混亂，盧象升都依舊能盡到自己的義務(wù)和責(zé)任，雖然平凡，但卻偉大。這就是我喜歡他的原因。
從古至今，有多少人能在社會(huì)中盡到自己的義務(wù)和責(zé)任呢？
責(zé)任八年級(jí)作文2
強(qiáng)烈的責(zé)任感，是作為一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!
你不同意?難道你以為中華民民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有許多?
無(wú)論是什么美德，都離不開(kāi)責(zé)任心，作為一個(gè)合格的中華民族的兒女，必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是對(duì)父母負(fù)了責(zé)。
關(guān)愛(ài)下一輩的成長(zhǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛(ài)護(hù)兒童，使祖國(guó)未來(lái)的花朵茁壯成長(zhǎng)，是對(duì)子女負(fù)了責(zé)。
義字當(dāng)先，是在大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是對(duì)朋友負(fù)了責(zé)，是對(duì)良心負(fù)了責(zé)。
其實(shí)上面所提及的，都是對(duì)自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，對(duì)自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命年華負(fù)責(zé)，不應(yīng)虛度青春，而要使之過(guò)得清清白白，轟轟烈烈。
責(zé)任有大小之分。
小責(zé)也就是剛才所提及，孝敬父母，關(guān)愛(ài)子女，幫助朋友，也就是“忠”。
大責(zé)則是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人類(lèi)，對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。
伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路�？伤麄兏鐐z本著對(duì)君主的責(zé)任，對(duì)殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來(lái)過(guò)為迂腐，可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派，要強(qiáng)上千百萬(wàn)倍。
秦始皇，力精圖治，臥薪嘗膽，振興秦國(guó)，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)年的`戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂(lè)業(yè)，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長(zhǎng)城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對(duì)祖國(guó)負(fù)了責(zé)，更對(duì)民族負(fù)了責(zé)。
62歲的老將關(guān)天培，以兩門(mén)大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)國(guó)外列強(qiáng)數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)敵人，終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對(duì)列強(qiáng)大炮，無(wú)一退縮，全部犧牲。他們的行為，對(duì)天地良心負(fù)了責(zé)。
布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說(shuō)”，遭羅馬教會(huì)焚燒而永，他的行為，為真理負(fù)了責(zé)，就如同他所說(shuō)的：“我的價(jià)值，未來(lái)終究有人會(huì)認(rèn)識(shí)到的!”
對(duì)國(guó)家，對(duì)世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對(duì)國(guó)家，我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)民族自豪感，以自己的行動(dòng)為祖國(guó)增添光彩。對(duì)世界，對(duì)子孫后代，我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境承載能力，不損害后代的要求下，尋找滿足當(dāng)代人的途徑。
責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。
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