積極觀望，不畏將來(lái)作文
未來(lái)這個(gè)將來(lái)時(shí)，發(fā)生在幾秒、幾天、幾月乃至幾年后，它既觸手可得，又遙不可及，與其整日擔(dān)憂未來(lái)的隱患或苦難，不如懷抱樂(lè)觀心態(tài)，平靜地期待。
何為樂(lè)觀地面對(duì)？它不是一種盲目相信將來(lái)會(huì)一切完美太平而否定當(dāng)下的虛無(wú)主義，而是內(nèi)心積極且堅(jiān)定，相信風(fēng)雨之后必定有彩虹的態(tài)度。
平靜地期待，是因?yàn)槲磥?lái)是我們必將面對(duì)的東西，時(shí)間推移到某個(gè)節(jié)點(diǎn)，不論是否情愿都要經(jīng)歷這樣的時(shí)間段。既然如此，何不放下憂慮去等待呢？有人擔(dān)心人工智能必將取代人類，有人擔(dān)心人與人之間隔閡日益增多。然而焦慮緩解不了任何矛盾，它們的解決需要當(dāng)下的努力，而非對(duì)未來(lái)的悲觀。
故此，能否有勇氣面對(duì)將來(lái)，在很大程度上決定我們能否過(guò)好當(dāng)下。憂天的杞人因?yàn)閷?duì)未來(lái)的過(guò)分憂慮而糟踐了當(dāng)下的生活，其實(shí)做好當(dāng)下的事，未嘗不是對(duì)未來(lái)的鋪墊。王小波曾說(shuō)：“不要愁老之將至�！比绻粋�(gè)人對(duì)未來(lái)持有樂(lè)觀態(tài)度，那么他當(dāng)下的生活無(wú)疑也會(huì)是輕松且充滿希望的。
再者，對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀是一個(gè)人心性成熟的表現(xiàn)。只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心足夠堅(jiān)定時(shí)，他才能夠明晰地刻畫將來(lái)，才不會(huì)擔(dān)憂與恐懼。屈原高呼“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”來(lái)表現(xiàn)他對(duì)未來(lái)的一切苦難都敢于面對(duì)的勇氣。司馬遷字字泣血地告訴任安“吾是以就極刑而無(wú)慍色”，是因?yàn)樗宄孛靼鬃约旱奈磥?lái)，并不再畏懼著書立說(shuō)的辛苦與可怖的`世俗人言。加繆在《西西弗神話》中指出，不斷將巨石推至山頂?shù)奈魑鞲ビ小盎闹嚨男腋！�，同時(shí)他“知道永恒的目標(biāo)并始終心存希望”，正是西西弗對(duì)于解脫的積極觀望，使得他能夠毫無(wú)怨言地不斷重復(fù)同一件事。
同時(shí)，對(duì)未知充滿期待與好奇，是推動(dòng)社會(huì)的輪軸旋轉(zhuǎn)從而前進(jìn)的動(dòng)力。發(fā)明總是源自好奇與堅(jiān)韌，源自不畏懼與探索，倘若四百年前的人們害怕登天的危險(xiǎn)，飛機(jī)將如何被發(fā)明出來(lái)？《星際迷航》中說(shuō)：“不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜”，以此鼓勵(lì)科學(xué)家們不必畏懼宇宙中的莫測(cè)，而要帶著勇氣與好奇去探索。千百年來(lái)，人類的文明由不畏將來(lái)的人們書寫與推動(dòng)，未來(lái)亦是。
以樂(lè)觀態(tài)度觀望將來(lái)，是一種積極心態(tài)，是內(nèi)心的成熟堅(jiān)韌，也是前進(jìn)的動(dòng)力。故此，樂(lè)觀對(duì)待將來(lái)，未嘗不是最漂亮的選擇。
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