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莊子座右銘

時間:2024-10-14 09:54:26 座右銘 我要投稿

莊子座右銘匯總(通用60句)

  藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。下文是小編整理的莊子座右銘,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

1、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

2、同類相比,同聲相應(yīng),固天理也。

3、竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。

4、出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。

5、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。

6、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

7、彼亦一是非,此亦一是非。

8、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?

9、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

10、不忘其所始,不求其所終。

11、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。

12、圣人法天貴真,不拘于俗。

13、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。

14、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。

15、謀無主則困,事無備則廢。

16、憂喜更相接,樂極還自悲。

17、蓋之如天,容之如地。

18、至人無已,神人無功,圣人無名。

19、取石來鍛之。夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤,子尚奚微之有哉?

20、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。

21、至樂無樂,至譽無譽。

22、以天下為之籠,則雀無所逃。

23、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。

24、是非之彰也,道之所以虧也。道之所以虧,愛之所以成。

25、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

26、相與于無相與,相為于無相為。

27、萬物云云,各復(fù)其根,各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無問其名,無窺其情,物固自生。

28、吾身也有涯,而知無涯。

29、故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大亂。

30、夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。

31、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

32、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

33、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。

34、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

35、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

36、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

37、其作始也簡,其將畢也必巨。

38、至樂無樂,至譽無譽。

39、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

40、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖。

41、何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠矣,不可不察也。

42、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?

43、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆己!已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以余生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

44、天下有道,圣人成焉,天下無道,圣人生焉。

45、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

46、乘天地之正,而御六氣之變,以游無窮。

47、憂喜更相接,樂極還自悲。

48、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

49、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

50、吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷其身,常因自然而不益生也。

51、外物不可必,故龍逄誅, 比干戮, 箕子狂, 惡來死, 桀紂亡。

52、以天下為沈濁,不可與莊語,以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。

53、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。

54、當(dāng)時命而大行乎天下,返一無跡;不當(dāng)時命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也。

55、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。

56、大知閑閑,小知間間。狂言炎炎,小言詹詹。

57、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

58、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。荃者所以在魚,得魚而忘荃。言者所以在意,得意而忘言。

59、常人心險于山川,難于知天。

60、古之至人,先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

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