導(dǎo)語(yǔ)：誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)小編為您整理的誠(chéng)信名言，歡迎閱讀!
誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
最大限度的誠(chéng)實(shí)是最好的處事之道。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
人而無(wú)信，不知其可也——孔子
言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)
不信不立，不誠(chéng)不行--晁說(shuō)之
內(nèi)不欺已，外不欺人--弘一大師
以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人--楊簡(jiǎn)
誠(chéng)信是一種自我約束的品質(zhì)，不是通過(guò)一篇文章或一句話就能檢驗(yàn)得出的。
一切有成效的工作都是以某種誠(chéng)信為先決條件。
誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首選自己要誠(chéng)信--莎士比亞
誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基--德萊塞
誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西--喬臾
失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己--莎士比亞
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也--孟子
創(chuàng)業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。——周晉峰
誠(chéng)信是人的本錢，沒(méi)有誠(chéng)信的人是一個(gè)失敗者。
誠(chéng)實(shí)守信是面明鏡，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，都會(huì)露出真相。
誠(chéng)信就像人身上不可缺的鈣，沒(méi)鈣的還能算作人嗎?
創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。
人如以誠(chéng)信為本，就能塑造完美人生。
求珍品，品味雖貴必不敢減物力;講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠(chéng)信
修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏
真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ)
信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。——何智勇
走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。但埋怨沒(méi)有用，更不能等待。重樹(shù)社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。——林達(dá)生
品牌包含了公司多年來(lái)積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)——英國(guó)商人
誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。
誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
知識(shí)是財(cái)富，誠(chéng)信也是一種財(cái)富，擁有知識(shí)能使你變得充實(shí)，擁有誠(chéng)信能使世界變得更美好!
誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累。
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花--海涅
惟讀可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛--薛
言不信者，行不果--墨子
人背信則名不達(dá)--劉向
誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感--艾琳.卡瑟
虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕--泰戈?duì)?/p>
工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可--池田在作
民無(wú)信不立--孔子
走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿--高爾基
以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)--程頤
沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)--西塞羅
當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命--大仲馬
失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回--富蘭克林
真話說(shuō)一半常是彌天大謊--富蘭克林
誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放--拉羅什富科
誠(chéng)信為人之本--魯迅
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)--王充
百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清·同仁堂：修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。
宋·蘇軾： 成書(shū)在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言。
幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠(chéng)心。
不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累。
不講誠(chéng)信的人，是可悲的可憐的可恨的，也是可怕的。
不相信任何人的人知道自己無(wú)信用。——奧爾巴赫
不信不立，不誠(chéng)不行——晁說(shuō)之
不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 ——(俄列夫.托爾斯泰)
成書(shū)在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言。——宋·蘇軾
誠(chéng)，乃信之本;無(wú)誠(chéng)，何以言信?誠(chéng)而有信，方為人生.
誠(chéng)，五常之本，百行之源也。——宋·周敦頤
誠(chéng)實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。——莎士比亞
誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——(德·康德)
誠(chéng)實(shí)不需假于筆墨，美麗不需假于粉黛。——(英國(guó))
誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)--愛(ài)默生
誠(chéng)實(shí)和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶。 ——本·富蘭克林
誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳.卡瑟
誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞
誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。 ——高爾基
誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾
誠(chéng)實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。
誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的。 ——柯尼利亞·奧提斯金約
誠(chéng)實(shí)守信，快樂(lè)人生。
誠(chéng)實(shí)守信是面明鏡，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，都會(huì)露出真相。
誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。
誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放——拉羅什富科
誠(chéng)信比一切智謀更好。
誠(chéng)信創(chuàng)造財(cái)富。
誠(chéng)信就是取之不盡用之不竭的知識(shí)金錢。
誠(chéng)信就像人身上不可缺的鈣，沒(méi)鈣的還能算作人嗎?
誠(chéng)信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。
誠(chéng)信讓心靈無(wú)瑕，讓友誼長(zhǎng)存，讓世界美好!
誠(chéng)信如一把鑰匙，打開(kāi)你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開(kāi)心扉，沐浴那友誼的陽(yáng)光。
誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。
誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
誠(chéng)信是人的本錢，沒(méi)有誠(chéng)信的人是一個(gè)失敗者。
誠(chéng)信是人類文明的階梯;誠(chéng)信，是填補(bǔ)人類間隔的碎石。
誠(chéng)信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信是一個(gè)人立足社會(huì)的先導(dǎo)。
誠(chéng)，五常之本，百行之源也。——宋·周敦頤：
誠(chéng)實(shí)不需假于筆墨，美麗不需假于粉黛。——英國(guó)
非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。——資治通鑒
一言既出，駟馬難追。——中國(guó)諺語(yǔ)
君子一言，快馬一鞭。
誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)
一言之美，貴于千多--葛洪
人無(wú)忠信，不可立于世--程頤
誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)--愛(ài)默生
誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶--富蘭克林
意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)--拉羅什富科
沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，何來(lái)尊嚴(yán)?
誠(chéng)實(shí)是上策。
誠(chéng)信，讓心靈無(wú)瑕，讓友誼長(zhǎng)存，讓世界美好!
中華古籍中的誠(chéng)信語(yǔ)錄
至誠(chéng)如神。
《禮記·中庸》真誠(chéng)的最高境界有如神靈。
忠誠(chéng)是人生的本色。
清·黃宗羲《明儒學(xué)案》忠誠(chéng)應(yīng)是人生的本來(lái)面目。
惟天下之至誠(chéng)，為能化。
《禮記·中庸》只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理;心地真誠(chéng)，是為人處世之理。
君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。
君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。
處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明·薛瑄《讀書(shū)錄》衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
文以行為本，在先誠(chéng)其中。
唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。
唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
至誠(chéng)則金石為開(kāi)。
《西京雜記》卷五至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。金石為開(kāi)：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。
精誠(chéng)所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》精誠(chéng)：真誠(chéng)。虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。
誠(chéng)之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》誠(chéng)：真誠(chéng)。感：感觸。真誠(chéng)能感動(dòng)一切。
人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁說(shuō)》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之;遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
明·洪自誠(chéng)《菜根譚》遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。
明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。
竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。
清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)�(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清·顧圖河《任運(yùn)》考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。
神莫神于至誠(chéng)。
宋·張商英《素書(shū)》沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。
誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書(shū)》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行(háng)：職業(yè)，事務(wù)。
君子乾乾不息于誠(chéng)。
宋·周敦頤《通書(shū)·乾坤益動(dòng)》第三十一章乾乾不息：自強(qiáng)不息。君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。
感人以誠(chéng)不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》誠(chéng)：真誠(chéng)。偽：虛假。以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人。
修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。
圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。
君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。
至誠(chéng)無(wú)息。
《禮記·中庸》真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜;為事不以誠(chéng)，則事敗。
宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。雜：雜亂。為事：干事情。
刻薄不賺錢，忠厚不折本。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒(méi)郎獨(dú)占花魁》刻�。豪淇釤o(wú)情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。
作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。
厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名。