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孟子的讀書(shū)名言精選200句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的孟子的讀書(shū)名言精選200句，希望能夠幫助到大家。
1、人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
3、子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
4、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 （孟子·盡心下）
5、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。 （孟子·告子下）
6、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
7、民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
11、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
12、事君，敬其事而后其食。
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
14、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
15、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
16、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
17、君于不以言舉人，不以人廢言。
18、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
19、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
20、禮之用，和為貴。
21、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
23、有教無(wú)類(lèi)。
24、君子之行也，度于禮。
25、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
26、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
27、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
28、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
29、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
30、不憤不啟，不悱不發(fā)。
31、君子和而不同，小人同而不和。
32、使民敬忠以勸，如之何？
33、君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
34、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
35、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
36、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
37、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
38、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
39、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
40、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
41、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
42、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
43、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
44、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
45、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
46、工欲善其事，必先利其器。
47、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
48、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
49、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
50、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！∈恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也。
51、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
52、放于利而行，多怨。
53、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
54、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
55、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
56、聽(tīng)其言而觀其行。
57、君子周而不比，小人比而不周。
58、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
59、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
60、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
61、古者言之不出，恥躬不逮也。
62、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
63、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
64、剛毅木訥近仁。
65、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
66、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
67、士而懷居，不足為士矣！
68、不學(xué)禮，無(wú)以立。
69、求仁而得仁，又何怨。
70、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
71、知之為知之，不知為不知，是知也。
72、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
73、巧言令色，鮮矣仁。
74、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
77、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
78、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
79、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
80、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
81、子路問(wèn)事君。子日："勿欺也，而犯之。”
82、不恥不若人，何若人有。
83、勞心者治人，勞力者治于人。
84、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
85、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
86、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
87、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
88、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
89、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
90、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
91、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
92、人之患，在好為人師。
93、魚(yú)和熊掌不可得兼。
94、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
95、不恥不若人，何若人有？
96、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
97、諸侯之寶土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
98、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
99、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
100、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
101、定天下者，在乎仁政為一者也。
102、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
103、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
104、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
105、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
106、民為貴，社稷次之，君為輕。
107、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
108、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
109、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
110、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
111、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
112、人有不為也，而后可以有為也。
113、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
114、飽食、暖衣而無(wú)書(shū)教，則近于禽獸。
115、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
116、其進(jìn)銳者，其退速。
117、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
118、不恥不若人，何若人有。
119、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
120、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
121、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
122、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
123、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
124、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
125、不恥不若人，何若人有？
126、英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
127、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
128、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
129、勞心者治人，勞力者治于人。
130、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
131、人之患在好為人師。
132、窮不失義，達(dá)不離道。
133、尊賢使能，俊杰在位。
134、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
135、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
136、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
137、得天下英才而教育之。
138、大人者，不失其赤子之心也。
139、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
140、人之患，在好為人師。
141、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
142、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
143、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
144、出于其類(lèi)，拔乎其萃。
145、人有不為也，而后可以有為。
146、生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
147、君子之守，修其身而天下平。
148、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
149、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
150、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
151、賢者在位，能者在職。
152、得天下英才而教育之。
153、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
154、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
155、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
156、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
157、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。
158、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
159、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
160、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
161、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
162、民為貴，社稷次之，君為輕。
163、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
164、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
165、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
166、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。
167、人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。
168、斯人紀(jì)仁愛(ài)。宋—陳造《餞寄定海交代》
169、子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
170、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
171、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
172、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
173、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
174、仁者愛(ài)萬(wàn)物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國(guó)？——史記
175、上天仁愛(ài)見(jiàn)真情。宋—陳淳《權(quán)長(zhǎng)泰簿喜雨呈鄭宰》
176、仁愛(ài)是一種上對(duì)下的一種愛(ài)，可以是母親對(duì)孩子，也可以是君王對(duì)臣子。
177、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。
178、縣官仁愛(ài)吏慈祥。宋—陳造《讀師文和郡侯喜雨詩(shī)次其韻》
179、仁愛(ài)浹生民。宋—鄭達(dá)可《滿(mǎn)庭芳·肥綻梅紅》
180、天心仁愛(ài)子勿憂(yōu)。宋—仇遠(yuǎn)《州廳設(shè)醮即事》
181、推誠(chéng)結(jié)仁愛(ài)。唐—李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》
182、仁愛(ài)之心。宋—程公許《明禋進(jìn)戒詩(shī)》
183、仁之勝不仁也，猶水勝火。
184、仁愛(ài)終始被江堧。宋—楊無(wú)咎《水調(diào)歌頭·帝里記當(dāng)日》
185、實(shí)為仁愛(ài)敦。宋—黃叔美《寶善堂為薛玄卿題》
186、子曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣。”
187、仁愛(ài)佛慈悲。宋—樓鑰《約同社往來(lái)無(wú)事形跡次韻》
188、樊遲問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
189、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
190、仁愛(ài)占上風(fēng)時(shí)，新聞才得以變成愛(ài)情、真理和美德的傳送工具�！た络�
191、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！�
192、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
193、君子以仁存心，以禮存心。
194、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
195、子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
196、仁愛(ài)久懸溪上月。唐—貫休《送鄭使君》
197、子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
198、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
199、君子以仁存心，以心。
200、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
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