不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　過(guò)，則匆憚改。

　　不遷怒，不二過(guò)。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　與朋友交，言而有信。

　　以文會(huì)友，以友輔仁。

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　君子欲訥于言而敏于行。

　　巧言亂德。

　　巧言令色，鮮矣仁。

　　剛、毅、木、訥近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　聽(tīng)其言而觀(guān)其行。

　　事君，敬其事而后其食。

　　禮之用，和為貴。

　　君于不以言舉人,不以人廢言。

　　恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　古者言之不出,恥躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。