篇一:

　　其使民也義。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)

　　乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　士而懷居，不足為士矣!

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。

　　賢哉，回也!

　　富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

　　不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

　　見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　篇二：

　　孔子 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

　　孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

　　孔子 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　孔子 學(xué)如不及，猶恐失之。

　　孔子 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?

　　孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　孔子 不患人之不己知,患不知人也。

　　孔子 工欲善其事,必先利其器。

　　孔子 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

　　孔子 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

　　孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

　　孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。

　　孔子 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

　　孔子 學(xué)而不厭,誨人不倦。

　　孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　孔子：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 君子恥其言而過(guò)其行。

　　孔子：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。

　　孔子：《論語(yǔ)譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。