1、父母在，不遠(yuǎn)游。

　　下半句是 “游必有方”

　　意思是要是出游，必須要告知去處。

　　2、“言必信，行必果”。 出自《論語(yǔ)·子路第十三》。后面還有一句：“硁硁然小人哉”。

　　意思就是：固執(zhí)的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。

　　“硁(keng)硁然”形容淺薄而固執(zhí)。因此孟子同學(xué)直接就說(shuō)：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。“惟義所在”——只要合乎道義。

　　3、“吾生也有涯而知也無(wú)涯”出自《莊子.養(yǎng)生主》一直被許多人用于鼓舞學(xué)習(xí)者珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)，在這之后還有一句“以有涯隨無(wú)涯殆已”;

　　意思大概就是說(shuō)，你拿有限的生命去學(xué)什么沒(méi)完沒(méi)了的知識(shí)，你真是個(gè)二逼傻逼腦殘呀!

　　4、“不孝有三，無(wú)后為大。”這句話(huà)現(xiàn)在人們普遍理解作為兒女，要為家族續(xù)香火，不然就是不孝，完全錯(cuò)了。

　　這句話(huà)出自《孟子.離婁上》，原話(huà)是“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，是為無(wú)后也，君子以為猶告也。”

　　意思是不孝的事情有很多(有三種之說(shuō)，但孟子說(shuō)過(guò)有五不孝)，以不守后代之責(zé)為大。

　　舜沒(méi)有告知父母就結(jié)婚了，這就是無(wú)后，但君子以為，和告知了差不多(因?yàn)橐凰闯黾以谕�，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說(shuō)，三舜的父親對(duì)他很暴力，即使這樣他還是很孝順。所以君子們都認(rèn)為一樣)。和生孩子續(xù)香火沒(méi)一毛錢(qián)關(guān)系。

　　5、酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。

　　世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。

　　6、遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺(jué)欠伸，搖其夫語(yǔ)猥褻事。夫囈語(yǔ)，初不甚應(yīng)，婦搖之不止，則二人語(yǔ)漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。

　　7、《周易·乾卦》：群龍無(wú)首，吉。

　　8、「人是生而自由的」

　　下一句是：

　　「但卻無(wú)往不在枷鎖之中。」

　　再下一句是：

　　「自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸�！�

　　9、你辦事，我放心----------------------有事找江青同志商量。

　　10、三思而后行，其實(shí)原文是：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。”

　　孔子的意思是想兩遍就趕緊去做，想來(lái)想去的還不行動(dòng)你墨跡你妹啊!

　　11、老來(lái)多健忘，唯不忘相思。

　　12、閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍

　　13、百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無(wú)孝子。萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。

　　14、相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　15、中國(guó)是一頭沉睡的巨獅，當(dāng)他醒來(lái)全世界都會(huì)震驚，那就永遠(yuǎn)別讓他醒來(lái)。--拿破侖

　　16、人不為己，天誅地滅

　　其中的‘為’字有兩種讀音，

　　但是正確的讀法是第二聲(陽(yáng)平)，這里的‘為’是動(dòng)詞

　　句意為 人如果不修習(xí)自己的德行(改進(jìn)提升自身不足)，那么天理難容(朽木不可雕也)!

　　17、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 。

　　原句：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗——《道德經(jīng)》

　　一般人的理解：“天地殘暴不仁，把萬(wàn)物都當(dāng)成低賤的豬狗來(lái)看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒(méi)兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西!”

　　其實(shí)這句話(huà)的真正意思是說(shuō)，天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。