出自于孔子的名言
★仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
★放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
★君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
★法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
★君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
★居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
★君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
★孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
★君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
★執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
★以文會(huì)友，以友輔仁。
★君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
★有德者必育言，有言者不必育德。
★君于不以言舉人,不以人廢言。
★古者言之不出,恥躬不逮也。
★君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
★可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
★言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
★蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
★圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
★以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
★不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
★日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
★詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
★人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
★舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
★子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
★裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
★上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
★慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
★不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
★為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
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