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孔子的名言名語(yǔ)

時(shí)間:2022-08-07 16:20:02 孔子的名言 我要投稿

有關(guān)孔子的名言名語(yǔ)

  孔子論學(xué)習(xí)

有關(guān)孔子的名言名語(yǔ)

  知之為知之,不知為不知,是知也。

  蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

  圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

  學(xué)如不及,猶恐失之。

  敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

  以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

  興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。

  志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

  不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

  知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

  溫故而知新,可以為師矣。

  日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

  不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

  詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

  人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

  有教無(wú)類(lèi)。

  自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。

  不學(xué)禮,無(wú)以立。

  己所不欲,匆施于人。

  己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

  躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

  見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

  三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,擇其不善者而改之?/p>

  吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

  居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

  君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

  言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

  行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

  過(guò),則匆憚改。

  不遷怒,不二過(guò)。

  三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。

  無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。

  士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

  執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

  與朋友交,言而有信。

  以文會(huì)友,以友輔仁。

  益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

  君子欲訥于言而敏于行。

  君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

  巧言亂德。

  巧言令色,鮮矣仁。

  剛、毅、木、訥近仁。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  聽(tīng)其言而觀其行。

  君于不以言舉人,不以人廢言。

  古者言之不出,恥躬不逮也。

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

  可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

  好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

  恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

  事君,敬其事而后其食。

  禮之用,和為貴。

  放于利而行,多怨。

  人生態(tài)度

  士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。

  發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。

  飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

  賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu);匾膊桓钠錁(lè)。

  賢哉,回也!

  富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;

  不以其道,得之不去也。

  富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?

  見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

  修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

  君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

  夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  君子泰而不驕,小人驕而不泰。

  君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

  君子之仕也,行其義也。

  子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,

  其使民也義。

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

  法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)

  乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

  君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  士而懷居,不足為士矣!

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