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魯迅的名言名句集錦
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的魯迅的名言名句集錦，希望能夠幫助到大家。
魯迅的名言名句1
1、橫眉冷對千夫指，俯首干為孺子牛。
2、時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異于謀財害命。
3、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
4、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
5、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
6、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
7、凡是總須研究，才會明白。
8、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
9、與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
10、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
11、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
12、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
13、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 。
14、疑并不是缺點�？偸且�，而并不下斷語，這才是缺點。
15、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
16、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
17、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結(jié)果。
18、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
19、走自己的路，讓別人去說 。
20、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。
21、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
22、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
23、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
24、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
25、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅自嘲
26、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
27、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
28、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
29、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
30、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。魯迅無題
31、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
32、單是說不行，要緊的是做。
33、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
34、人類的悲歡并不相通
35、談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
36、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。魯迅無題
37、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
38、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
39、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
40、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神前途的燈光。
41、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
42、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
43、世上本沒有路，走的人多了，也便成了路 。
44、一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結(jié)果。
45、改造自己，總比禁止別人來的難。
46、真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
47、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
48、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
49、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手所以智識非鏟除不可。
50、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
51、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
52、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
53、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
54、不滿是向上的車輪。
55、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
56、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。
57、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 。
58、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人
59、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
60、有一分熱，發(fā)一分光。
61、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
62、不恥最后。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的 目標(biāo)。
63、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
64、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
65、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
66、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
67、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
68、只要從來如此，便是寶貝
69、改造自己，總比禁止別人來得難。
70、史家之絕唱，無韻之《離騷》。魯迅評《史記》
71、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
72、從來如此，便對嗎？
73、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
74、大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
75、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
76、希望原來是無所謂有又無所謂無的。
77、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》
78、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。魯迅悼楊銓
79、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
80、殺了現(xiàn)在，也便殺了將來。將來是子孫的時代。
81、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
82、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
83、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
84、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
85、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
86、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
87、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
88、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
89、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫 。
90、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
91、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。魯迅自題小像
92、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
93、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
94、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
95、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
96、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
97、小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
98、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
99、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
100、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
101、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
102、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
103、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
104、所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。
105、倘只看書，便變成書櫥。
106、當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
魯迅的名言名句2
1、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
2、無論她有多大錯，她哭的一霎那，都是我的錯。
3、一認(rèn)真，便趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。
4、我又愿中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。
5、紅腫之處，艷若桃李;潰爛之時，美如醴酪。
6、將來容不得吃人的人活在世上。
7、說到幸福，只得面向過去，或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀]有任何希望的將來，每個戰(zhàn)士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代。
8、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少。
9、古訓(xùn)所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當(dāng)然就較少了，但不活的巖石泥沙，失錯不是更少么?我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去!
10、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。
魯迅的名言名句3
一、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
二、我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒�。环駝t，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。
三、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
四、中國學(xué)共和不像，談?wù)叨嘁詾楣埠陀谥袊灰耍浩鋵嵰郧爸畬Ｖ�，何嘗相宜？專制之時，亦無忠臣，亦非強國也。
五、讀書無嗜好，就不能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。
六、讀死書會變成書呆子甚至于成為書櫥。
七、不要只用力于抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。
八、文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。這是互為因果的，正如麻油從芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油�！袊讼騺硪驗椴桓艺暼松�，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自己覺得。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來的時候早到了，早就應(yīng)該有一片嶄新的`文場，早就應(yīng)該有幾個兇猛的闖將！
九、不滿足是向上的車輪。
十、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
十一、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐？必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
十三、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。
十四、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。
十五、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
十六、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
十七、生在現(xiàn)今的時代，才拿著古書是完全沒有用處的。
十八、要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進的讀者也決不怕要惡辣的書。
十九、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之后，就容易受其浸潤，和現(xiàn)代離開。
二十、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
二十一、兩間余一卒，荷戟獨彷徨
二十二、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
二十三、真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
二十四、只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
二十五、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。
二十六、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。
二十七、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
二十八、應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。
二十九、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
三十、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。
三十一、不滿是向上的車輪。
三十二、即如我自己，何嘗懂什么經(jīng)濟學(xué)或看了什么宣傳文字，《資本論》不但未嘗寓目，連手碰也沒有過。然而啟示我的是事實，而且并非外國的事實，倒是中國的事實，中國的非“匪區(qū)”的事實，……
三十三、什么叫“國粹”？照字面看來，必是一國獨有，他國所無的事物了。換一句話，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應(yīng)該保存？譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的“粹”。然而據(jù)我看來，還不如將這“粹”割去了，同別人一樣的好。
三十四、所以說現(xiàn)在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于質(zhì)疑，只會遵循社會本來就這樣，默默無聞做一個上班族，房奴、車奴、就連叫苦的權(quán)利都沒有。
三十五、說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。我并不然，沒有這些大架子，無論叭兒狗，無論臭茅廁，都會唾過幾口唾沫去，不必定要脊梁上插著五張尖角旗（義旗？）的“主將”出臺，才動我的“刀筆”。
三十六、總之，我的意思是：現(xiàn)在能寫什么，就寫什么，不必趨時，自然更不必硬造一個突變式的革命英雄，自稱“革命文學(xué)”；但也不可茍安于這一點，沒有改革，以致沉沒了自己——也就是消滅了對于時代的助力和貢獻。
三十七、沒有藝術(shù)手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。
三十八、一認(rèn)真，便趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。
三十九、體質(zhì)和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實是恐怕于自己不利，但所設(shè)的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。
四十、文人一搖筆，用力甚微，而于我之害則甚大。老母飲泣，摯友驚心。十日以來，幾于日以發(fā)緘更正為事，亦可悲矣。今幸無事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。東望扶桑，感愴交集。
四十一、清朝雖然尊崇朱子，但止于“尊崇”，卻不許“學(xué)樣”，因為一學(xué)樣，就要講學(xué)，于是而有學(xué)說，于是而有門徒，于是而有門戶，于是而有門戶之爭，這就是為“太平盛世”之累。況且以這樣的‘名儒”而做官，便不免以‘名臣”自居，“妄自尊大”。
四十二、待我成塵時，你將見我的微笑。
四十三、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
四十四、一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結(jié)果。
四十五、人固然應(yīng)該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就應(yīng)該適可而止……
四十六、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
四十七、以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
四十八、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
四十九、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
五十、不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)。
五十一、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
五十二、所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。
五十三、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神前途的燈光。
五十四、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
五十五、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
五十六、凡是總須研究，才會明白。
五十七、從來如此，便對嗎？
五十八、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
五十九、造化常為庸人設(shè)計。
六十、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
六十一、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
六十二、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
六十三、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)
六十四、凡事以理想為因，實行為果。
六十五、一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
六十六、我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。
六十七、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
六十八、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
六十九、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命
七十、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
七十一、待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經(jīng)變了傀儡了。
七十二、人們對于夜里出來的動物，總不免有些討厭他，大約因為他偏不睡覺，和自己的習(xí)慣不同，而且在昏夜的沉睡或微行中，怕他會窺見什么秘密罷。
七十三、做了人類想成仙；生在地上要上天：明明是現(xiàn)代人，吸著現(xiàn)在的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語言，侮蔑盡現(xiàn)在，這都是“現(xiàn)在的屠殺者”。殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。
七十四、文化的改革如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不干涸，也必腐敗的。
七十五、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結(jié)果。
七十六、我所佩服諸公的只有一點，就是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣。這句話放在魯迅時代，其實就在諷刺那些自以為是的人發(fā)表一些不合時宜的話語。在現(xiàn)在其實不乏有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。譬如，許多號稱自己是專家的人講教育講養(yǎng)生，盡說些偽專家的話。
七十七、以前，外國人所作的書籍，多是嘲罵中國的腐敗；到了現(xiàn)在，不大嘲罵了，或者反而稱贊中國的文化了。常聽到他們說“我在中國住得很舒服呵！”這就是中國人已經(jīng)漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據(jù)。所以他們愈贊美，我們中國將來的苦痛要愈深的！
七十八、聯(lián)合世界上的一切人
七十九、中國的社會，雖說“道德好”，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是“孝”“烈”這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾幼者弱者的方法。
八十、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色103、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
八十二、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
八十三、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
八十四、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。
八十五、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
八十六、躲進小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。
八十七、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
八十八、面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。
八十九、猛獸總是獨行，牛羊才成群結(jié)隊。
九十、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。
九十一、樓下一個男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機，對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
魯迅的名言名句4
1、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句
2、于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見深淵;于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
3、假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?
4、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命
5、有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界里，我不愿去。然而你就是我所不樂意的。
6、人必須活著，愛才有所附麗。 —— 魯迅名句
7、多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看見運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至重點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
8、靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
9、中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。
10、對“教育當(dāng)局”談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了;以為他要來辦"教育”。其實不然，大抵是來做“當(dāng)局”的。
11、但我對于此后的方針，實在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書?因為這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜�！易约合�，我如寫點東西，也許于中國不無小好處，不寫也可惜;但如使我研究一種關(guān)于中國文學(xué)的事，大概也可以說出點別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語錄
12、你看“現(xiàn)代”派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業(yè)拋荒，所得的成績就有限了�！艾F(xiàn)代”派學(xué)者之無不淺薄，即因為分心于此等下流事情之故也。
13、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。
14、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
15、俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
16、耶穌說，見車要翻了，扶他一下�！易匀皇琴澇梢d的話;但以為倘若不愿你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此后能不翻，固然很好，倘若終于翻倒，然后再切切實實的幫他抬。老兄，硬扶比抬更為費力，更難見效。翻后再抬比將翻便扶，于他們更為有益。 —— 魯迅名句
17、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
18、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。
19、兄之常常覺得為難，我想，其缺點即在想得太仔細(xì)，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。
20、"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)。
21、“急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。 —— 魯迅名句
22、現(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。
23、人固然應(yīng)該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就應(yīng)該適可而止……
24、所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
25、茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。
26、我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言
27、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
28、中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
29、無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
30、志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
31、現(xiàn)在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。 —— 魯迅名句
32、走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充饑，但是不問路，因為我料定他并不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那么，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢里姑且走走。
33、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
34、我以為內(nèi)容且不說，新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
35、以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
36、此后要創(chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要�？匆粋�人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨立。 —— 魯迅名句
37、文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和多練習(xí)，此外并無心得或方法的。
38、研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家;做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創(chuàng)作家。創(chuàng)作家不妨毫不理會文學(xué)史或理論，文學(xué)家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。
39、研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處�？嗟挂擦T了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。
40、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己
41、教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發(fā)狂變死地寫東西，一個人走不了方向不同的兩條路。 —— 魯迅
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