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魯迅名人名言短句80句
向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。這篇文章是小編收集的關(guān)于魯迅名人名言短句的內(nèi)容,歡迎閱讀借鑒。
1、和尚沒有老婆,小菩薩哪里來?
2、誠然,"無毒不丈夫",形諸筆墨,卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
3、和朋友談心,不必留心,但和敵人對面,卻必須刻刻防備。
4、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去,對一切事無不馴良,卻決不是美德,也許簡直倒是沒出息。
5、勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
6、節(jié)省時間,也就是使一個人的有限的使命更加有效,而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
7、說話到有人厭惡,比毫無動靜來,還是一種幸福。
8、所說的《現(xiàn)代版畫》的內(nèi)容小資產(chǎn)階級的氣分太重,固然不錯,但這是意識如此,所以有此氣分,并非因此而有"意識墮落之危險",不過非革命的而已。但要消除此氣分,必先改變這意識,這須由經(jīng)驗,觀察、思索而來,非空言所能轉(zhuǎn)變,如果硬裝前進,其實比直抒他所固有的情緒還要壞。因為前者我們還可以看見社會中一部分人的心情的反映,后者便成為虛偽了。
9、做文章做到不通的境地也就不容易,我們對于中國古今文學家,敢保證誰決沒有一句不通的文章呢?有些人自以為"通",那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。
10、有兩種很特別的現(xiàn)象:一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來,即是反復(fù),一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去,即是孱雜……雖至今日,而許多作品里面,唐宋的,甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
11、竭力運輸些切實的精神的糧食,放在青年們的周圍。
12、北人的優(yōu)點是厚重,南人的優(yōu)點是機靈。但厚重之弊也愚,機靈之弊也狡,就有閑階級而言,我以為大體是的確的。
13、我有時決不想在言論界求得勝利,因為我的言論有時是梟鳴,報告著大不吉利事,我的言中,是大家會有不幸的。
14、英美的作品我少看,也不大喜歡。
15、"白描"卻并沒有秘訣。如果要說有,也不過是和障眼法反一調(diào):有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄而已。
16、無論是學文學的,學科學的,他應(yīng)該先看一部關(guān)于歷史的簡明而可靠的書。
17、要注意的是我們?yōu)樯鐣膽?zhàn)斗上的利害。
18、放開度量,大膽地,無畏地,將新文化盡量地吸收。
19、現(xiàn)在不過草創(chuàng)時代,正如未有汽船,便只好坐獨木小舟;倘使因為預(yù)料將來當有汽船,便不造獨木小舟,或不坐獨木小舟,那便連汽船也不會發(fā)明,人類也不能渡水了。
20、所以中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。
21、現(xiàn)在很有懂得理論,而感情難變的作家。然而感情不變,則懂得理論的度數(shù),就不免和感情已變或略變者有些不同,而看法也就因此兩樣。
22、我們看歷史,能夠據(jù)過去以推知未來,看一個人的以往的經(jīng)歷,也有一樣的效用。
23、人到無聊,便比什么都可怕,因為這是從自己發(fā)生的,不大有藥可救。
24、倘是咬人之狗,我覺得都在可打之列,無論它在岸上或在水中。
25、卑怯的人,即使有萬丈的憤火,除弱草以外,又能燒掉什么呢?
26、孩子初學步的第一步,在成人看來,的確是幼稚,危險,不成樣子,或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人,卻總以懇切的希望的心,看他跨出這第一步去,決不會因為他的走法幼稚,怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他:也決不至于將他禁在床上,使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道:假如這么辦,即使長到一百歲也還是不會走路的。
27、用奴隸或半奴隸的幸福者,向來只怕"奴隸造反",真是無怪的。要防"奴隸造反",就更加用"酷刑",而"酷刑"卻因此更到了末路。
28、只要一比較,許多事便明白;看書和畫,亦復(fù)同然。
29、凡是有名的隱士,他總是已經(jīng)有了"優(yōu)哉游哉,聊以卒歲"的幸福的。倘不然,朝砍柴,晝耕田,晚澆菜,夜織屨,又那有吸煙品茗,吟詩作文的閑暇?
30、智識的青年們意識到自己的前驅(qū)的使命,便首先發(fā)出戰(zhàn)叫。這戰(zhàn)叫和勞苦大眾自己的反叛的叫聲一樣地使統(tǒng)治者恐怖,走狗的文人即群起進攻,或者制造謠言,或者親作偵探,然而都是暗做,都是匿名,不過證明了他們自己是黑暗的動物。
31、我覺得古人寫在書上的可惡思想,我的心里也常有,……去年我主張青年少讀,或者簡直不讀中國書,乃是用許多苦痛換來的真話,決不是聊且快意,或什么玩笑,憤激之辭。
32、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。以前早有路了,以后也該永遠有路。
33、愛看書的青年,大可以看看本份以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住!┤鐚W理科的,偏看看文學書,學文學的,偏看看科學書,看看別個在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以有更深的了解。
34、好的文藝作品,向來多是不受別人命令,不顧利害,自然而然地從心中流露的東西;如果先掛起一個題目,做起文章來,那又何異于八股,在文學中并無價值,更說不到能否感動人了。
35、人而沒有"堅信",狐狐疑疑,也許并不是好事情,因為這也就是所謂"無特操"。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉(zhuǎn)移,卻是值得樂觀的。
36、文藝必須有批評;批評如果不對了,就得用批評來抗爭,這才能夠使文藝和批評一同前進,如果一律掩住嘴,算是文壇已經(jīng)干凈,那所得的結(jié)果倒是要相反的。
37、地球上不只一個世界,實際上的不同,比人們空想中的陰陽兩界還利害。這一世界中人,會輕蔑,憎惡,壓迫,恐怖,殺戮別一世界中人,
38、要寫文學作品也一樣,不但應(yīng)該知道革命的實際,也必須深知敵人的情形,現(xiàn)在的各方面的情況,再去斷定革命的前途。惟有明白舊的,看到新的,了解過去,推斷將來,我們的文學的發(fā)展才有希望。
39、俄國革命以后,歐美的富家奴去看了一看,回來就搖頭皺臉,做出文章,慨嘆著工農(nóng)還在怎樣吃苦,怎樣忍饑,說得滿紙凄凄慘慘。仿佛惟有他卻是極希望一個筋斗,工農(nóng)就都住王宮,吃大菜,躺安樂椅子享福的人。誰料還是苦,所以俄國不行了,革命不好了,阿呀阿呀了,可惡之極了。對著這樣的哭喪臉,你同他說什么呢?假如覺到討厭,我想,只要拿指頭輕輕的在那紙糊架子上挖一個窟窿就可以了。
40、只有真的聲音,才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音,才能和世界的人同在世界上生活。
41、所以現(xiàn)在的中國,社會上毫無改革,學術(shù)上沒有發(fā)明,美術(shù)上也沒有創(chuàng)作;至于多人繼續(xù)的研究,前仆后繼的探險,那更不必提了。國人的事業(yè),大抵是專謀時式的成功的經(jīng)營,以及對于一切的冷笑。
42、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。
43、現(xiàn)在,四近沒有炮火,沒有鞭笞,沒有壓制,于是也就沒有反抗,沒有革命。所有的多是曾經(jīng)革命,將要革命,或向往革命的青年,將在平靜的空氣中,度著探求學術(shù)的生活。但這平靜的空氣,必須為革命的精神所彌漫;這精神則如日光,永遠放射,無遠弗到。否則,革命的后方便成為懶人享福的地方。……我先只希望中山大學中人雖然坐著工作而永遠記得前線。
44、我想,唯一的方法,首先是拋棄了老調(diào)子。舊文章,舊思想,都已經(jīng)和現(xiàn)社會毫無關(guān)系了,從前孔子周游列國的時代所坐的是牛車,F(xiàn)在我們還坐牛車么?從前堯舜的時候,吃東西用泥碗,現(xiàn)在我們所用的是什么?所以,生在現(xiàn)今的時代,捧著古書是完全沒有用處的了。
45、大眾并無舊文學的修養(yǎng),比起士大夫文學的細致來,或者會顯得所謂"低落"的,但也未染舊文學的痼疾,所以它又剛健,清新。
46、最初,青年的讀者迷于廣告式批評的符咒,以為讀了"革命的"創(chuàng)作,便有出路,自己和社會,都可以得救,于是隨手拈來,大口吞下,不料許多許多是并不是滋養(yǎng)品,是新袋子里的酸酒,紅紙包里的爛肉,那結(jié)果,是吃得胸口癢癢的,好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓之后,轉(zhuǎn)而去求醫(yī)于根本的,切實的社會科學,自然,是一個正當?shù)那斑M。
47、倘若思想照舊,便仍然換牌不換貨。
48、優(yōu)良的人物,有時候是要靠別種人來比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類。沒有別人,即無以顯出這一面之優(yōu),所謂"相反而實相成"者,就是這。
49、人生苦痛的事太多了,尤其是在中國。記性好的,大概都被厚重的苦痛壓死了:只有記性壞的,適者生存,還能欣然活著。
50、學風如何,我以為是和政治狀態(tài)及社會情形相關(guān)的,……教育界的稱為清高,本是粉飾之談,其實和別的什么界都一樣,……況且又有這樣的環(huán)境,正如人身的血液一壞,體中的一部分決不能獨保健康一樣,教育界也不會在這樣的民國里特別清高的。
51、世界竟是這么廣大,而又這么狹窄;窮人是這么相愛,而又不得相愛;暮年是這么孤寂,而又不安于孤寂。
52、沉著、勇猛,有辨別,不自私。
53、只要從來如此,便是寶貝……
54、事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。
55、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰敢去吃它呢?
56、凡活的而且在生長者,總有著希望的前途。
57、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書——比如學理科的,偏看看文學書;學文學的,偏看看科學書,看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以有更深的了解。
58、時間就像海綿里的水,只要你愿擠,總會有的。
59、吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。
60、夢里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。
61、文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時也是引導國民精神的前途的燈火。
62、人物的模特兒也一樣,沒有專用過一個人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個拼湊起來的角色。
63、生活太安逸了,工作就被生活所累。
64、你看到的是變了的一切,而別人看到的則是變了的你。
65、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了,沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡。
66、時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命。
67、冰的針刺著我的靈魂,使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多,我也還沒有忘卻翅子的扇動,我想!彝蝗幌氲剿乃,然而立刻自責,懺悔了。
68、唐朝人早就知道,窮措大想做富貴詩,多用些"金""玉""錦""綺"字面,自以為豪華,而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的,有道:"笙歌歸院落,燈火下樓臺",全不用那些字。
69、假使一個人的死亡,只是運動神經(jīng)的廢滅,而知覺還在,那就比全死了更可怕。
70、我不信;但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處,尋覓子君;只見幾件破舊而黯淡的家具,都顯得極其清疏,在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
71、孩子是可敬佩的,他常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用處,想到昆蟲的語言;他想飛到天空,他想潛入蟻穴。
72、讀死書會變成書呆子,甚至于成為書廚,早有人反對過了,時光不絕的進行,反讀書的思潮也愈加徹底,于是有人來反對讀任何一種書。
73、我很早就希望中國的站出來,對于中國的社會文明,都毫無忌憚地加以批評。
74、與其找糊涂導師,倒不如自己走,可以省卻尋覓的功夫,橫豎他也什么都不知道。
75、那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
76、節(jié)省時間,也就是使一個人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長了人的生命。
77、誠然,"無毒不丈夫",形諸筆墨,卻還不過是小毒。的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
78、我的確時時解剖別人,然而的是無情地解剖我自己。
79、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。
80、失掉了此刻就等于沒有了未來。
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