培根至理名言：

　　1、暫時(shí)解接的人，不能算是冤家。

　　2、讀書(shū)使人成為完善的人。

　　3、天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。——弗朗西斯培根

　　4、生活的理想，就是為了理想的生活。

　　5、只要抗拒從然，能力駕馭天然。

　　6、一個(gè)人的心智若在仁愛(ài)中行動(dòng)，在天意中休息，在真理的地軸上旋轉(zhuǎn)，那可謂他已到了地上的天堂了。

　　7、真理的探求，真理的認(rèn)識(shí)和真理的信仰乃是人性中的最優(yōu)之點(diǎn)。

　　8、疑心病是友誼的毒藥。以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性，而偽善。

　　9、知識(shí)就是力量。

　　10、何壓在你心上的事情。 免何壓在您口下的事件。

　　11、一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹……

　　12、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。

　　13、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。

　　14、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

　　15、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

　　16、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。

　　17、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。

　　培根簡(jiǎn)介：

　　1561年培根出生在英國(guó)倫敦的一個(gè)貴族家庭，父親是女王的掌璽大臣，母親也是貴族出身。培根小時(shí)候身體很弱，經(jīng)常生病，但他卻很愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡閱讀比他的年齡應(yīng)讀的書(shū)更為高深的書(shū)籍，13歲時(shí)便進(jìn)入英國(guó)著名的劍橋大學(xué)讀書(shū)。培根只在劍橋住了3年。當(dāng)時(shí)的劍橋受“經(jīng)院哲學(xué)”的統(tǒng)治，不重視科學(xué)研究，而注重研究神學(xué)，用繁瑣的方法來(lái)證明宗教教條的正確。培根對(duì)此非常反感，于是便離開(kāi)了那里。

　　1620年，培根總結(jié)了他的哲學(xué)思想，出版了《新工具》一書(shū)。在書(shū)中他響亮地提出了“知識(shí)就是力量”的觀點(diǎn)。他指出，要想控制自然，利用自然，就必須掌握科學(xué)知識(shí)。他認(rèn)為真正的哲學(xué)必須研究自然，研究科學(xué)。為此，他十分重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)才能獲得真正的知識(shí)。

　　《新工具》一書(shū)的出版，得到了全歐洲學(xué)者的極大贊賞，因?yàn)檫@種思想既是對(duì)反動(dòng)的經(jīng)院哲學(xué)的有力批判，也是對(duì)人們探索自然的鼓勵(lì)。

　　培根不僅是一位著名的哲學(xué)家，還是一位杰出的散文作家。在他的一生中，雖然有繁雜的事務(wù)分心，可他在寫(xiě)作上從來(lái)沒(méi)有懈怠過(guò)，他一生寫(xiě)下了不少光輝的著作，其中最著名的傳世之作是1624年出版的《論說(shuō)文集》。

　　《論說(shuō)文集》最能體現(xiàn)培根的寫(xiě)作風(fēng)格：文筆優(yōu)美、語(yǔ)言凝練、寓意深刻。這本書(shū)中的文章從各種角度論述了他對(duì)人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解，使許許多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導(dǎo)。如：

　　“一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”。

　　“沒(méi)有友誼，則世上不過(guò)是一片荒野”。

　　“最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”。“思想中的疑心就好象鳥(niǎo)中的蝙蝠一樣，永遠(yuǎn)是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向?qū)Ｖ�，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁。”

　　“狡猾就是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。一個(gè)狡猾人與一個(gè)聰明人之間，確有一種很大的差異，這差異不但是在誠(chéng)實(shí)上，而且是在才能上的。”

　　“順境的美德是節(jié)制;逆境的美德是堅(jiān)忍。這后一種是較為偉大的一種德性。”

　　培根一生在學(xué)問(wèn)上成就很大，然而作為政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當(dāng)政，他才逐漸得到升遷，先后擔(dān)任過(guò)法院院長(zhǎng)、檢察長(zhǎng)、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號(hào)。然而，后來(lái)他又被免除了一切官職。成為平民之后，培根將全部的精力投入到學(xué)問(wèn)研究中，他最終成為中世紀(jì)英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)創(chuàng)始者。1626年4月培根離開(kāi)了人世。