黑白琴鍵上躍動(dòng)的中國(guó)風(fēng)情

黑白琴鍵上躍動(dòng)的中國(guó)風(fēng)情           2010年11月5日晚，在安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院的音樂廳里上演了一場(chǎng)中國(guó)鋼琴作品專場(chǎng)獨(dú)奏音樂會(huì)，演奏者正是安徽師范大學(xué)08級(jí)鋼琴演奏與教學(xué)研究方向的碩士研究生王瑤。她曾經(jīng)參加“珠江•愷撒堡”杯全國(guó)青少年鋼琴大賽并獲安徽賽區(qū)專業(yè)組二等獎(jiǎng)。她以自己對(duì)中國(guó)鋼琴音樂的獨(dú)特見解，演奏出一場(chǎng)音樂盛宴。         6歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，2004年考入安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院，師從張旭良教授，2008年又考取安徽師范大學(xué)鋼琴演奏與教學(xué)研究專業(yè)的碩士研究生，繼續(xù)跟隨張旭良教授研習(xí)鋼琴藝術(shù)。王瑤在研究生學(xué)習(xí)的三年時(shí)間里，通過張旭良教授的指引，不斷思索著鋼琴通過音樂所呈現(xiàn)出的區(qū)域性特征，通過地理環(huán)境、歷史沿革、人文背景、音樂形態(tài)等多方面，分析中國(guó)鋼琴作品中存在的區(qū)域性劃分及區(qū)域性風(fēng)格的形成及發(fā)展，并探索其演奏詮釋的方法，從她的音樂會(huì)里能強(qiáng)烈的感受到不同區(qū)域不同民族的鋼琴音樂給人帶來的聽覺上的沖擊力。         很多彈了多年鋼琴的學(xué)子總覺得鋼琴是西方樂器，理所當(dāng)然演奏西方作曲家的作品，對(duì)中國(guó)鋼琴作品卻知之甚少。而中國(guó)音樂在長(zhǎng)期由儒家和道家思想影響所造就的文化氛圍中形成并發(fā)展，其中也包括產(chǎn)生于中國(guó)近代的鋼琴音樂藝術(shù)，它在借鑒歐洲和世界鋼琴藝術(shù)成就的同時(shí)，在以儒道兩家的哲學(xué)、美學(xué)觀為準(zhǔn)則的民族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來。中國(guó)鋼琴音樂一如其它文化樣式，在依民族而各呈異彩的同時(shí)，更因地理環(huán)境的不同，而呈現(xiàn)出多彩的音樂風(fēng)貌。中國(guó)這一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族常分居于多種區(qū)域，每個(gè)區(qū)域又常聚居著多種民族，因此同一區(qū)域中有不同“族”的音樂差異，同一“族”中有同區(qū)域的音樂差異。特別是漢族人多域廣，區(qū)域之間的音樂差異更是巨大。         賀綠汀《牧童短笛》是漢族音樂中的江南風(fēng)格，它把人們帶回了可愛的家鄉(xiāng)、美麗的田野；陳培勛《旱天雷》表現(xiàn)的是廣東地區(qū)的漢族音樂，作曲家用高音區(qū)的震音來模仿廣東音樂主奏樂器揚(yáng)琴的技法和音色特點(diǎn)；朱踐耳《序曲二首》中的第二首《流水》采用了云南民歌“小河淌水”的音調(diào)，有著十分濃厚的云南風(fēng)味；丁善德的《第一新疆舞曲》以新疆民歌“馬車夫之歌”的旋律為主題，在古老的調(diào)式上使用了新的作曲技法，使這部作品既有民族風(fēng)味又煥發(fā)新的光彩……         王瑤以這次中國(guó)鋼琴作品專場(chǎng)的音樂會(huì)為契機(jī)，不僅向老師和同學(xué)們匯報(bào)了自己多年的學(xué)習(xí)成果，更是借這樣一個(gè)平臺(tái)讓更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)鋼琴音樂的魅力所在，鋼琴音樂不能只是在西方美學(xué)話語影響和塑造下產(chǎn)生的音樂形態(tài)，只有把藝術(shù)的觸角切入民族生存最敏感的神經(jīng)，才會(huì)有藝術(shù)的沖擊力和震撼力。只有民族的音樂，才是世界的音樂！ 實(shí)習(xí)生 李徐麗 (未經(jīng)應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)許可,嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載)

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