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實現(xiàn)自己的選擇永遠(yuǎn)最努力

時間:2024-07-27 21:09:44 綜合指導(dǎo) 我要投稿
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實現(xiàn)自己的選擇永遠(yuǎn)最努力

讓小孩掃雪他會嫌冷,但若讓他玩雪,他則會玩得喊熱。

有個人當(dāng)雇員時,上班無精打采,對工作敷衍塞責(zé)。后來自己當(dāng)老板后,精力格外充沛,經(jīng)常大聲斥責(zé)雇員:“人要有敬業(yè)精神,否則是沒有前途的!”

符合自己需要的選擇,是占有最大利益的選擇。實現(xiàn)自己的選擇就是實現(xiàn)自己的最大利益。任何人只有在實現(xiàn)自己的選擇時,才會最努力。

如果一個人對某項工作或事業(yè)最積極熱誠,最認(rèn)真負(fù)責(zé),最勤奮執(zhí)著,最盡心盡力,那一定是因為這項工作或事業(yè)符合這個人的選擇,所以他為了實現(xiàn)自己的選擇才會這樣全心全意地努力。

如果強迫一個人實現(xiàn)違背他的需要的選擇,那么這個人一定會想方設(shè)法使被強加的選擇不能實現(xiàn),或不能夠很好地實現(xiàn)。

當(dāng)我們需要他人實現(xiàn)某個選擇時,首先應(yīng)該使他人自愿接受這個選擇。只有這樣,他人才會表現(xiàn)出主動性、積極性,才會努力實現(xiàn)符合自己需要的選擇。為此,我們要善于發(fā)現(xiàn)自己與他人共同的選擇是什么,不同的選擇是什么,避免強迫選擇,強迫實現(xiàn)。

我的外甥女約兩歲的時候,一次,我母親讓她吃飯,她不吃。我母親連哄帶騙,好話說盡,但外甥女還是無動于衷。母親急了,狠狠說道:“快吃,你吃不吃?你是不是想挨打了?嗯?.....”

外甥女一見奶奶“變臉”,推開碗,哭了起來。

在一旁吃飯的我,見母親一副無可奈何的樣子,便決定試試我的辦法。我知道外甥女特別喜歡有辮子,天天鬧著讓奶奶給她扎辮子,但她的頭發(fā)很短,扎不起來。于是,我對外甥女和顏悅色地說:“你喜歡頭發(fā)長得長長的扎長長的辮子嗎?”

外甥女一聽說辮子的事,便止住了哭,含淚點頭。

“可是你不吃飯就沒法長頭發(fā),”我說:“你吃一口飯,頭發(fā)就會長出來一點,你吃得越多,頭發(fā)就會長得越長,等頭發(fā)長長了給你扎長長的辮子好不好?”

外甥女半信半疑的望著我,一動不動。

我看著她的后腦勺說:“你先吃上一口飯,我看看頭發(fā)是不是會長出來!

這話使外甥女一下興奮起來,仿佛這是一件很有趣的事,她拿起筷子,撥進(jìn)一口米飯,一邊嚼,一邊望著我。

我看著她的后腦勺故做驚喜狀:“哎喲,頭發(fā)真的長出來了。你再吃一口我看看!

外甥女這下更興奮了,一邊不停地往嘴里撥飯,一邊問我:“現(xiàn)在長了沒有?”

我連聲說:“哎喲,又長了一些!

就這樣,外甥女連吃兩碗,還要再吃一碗,直到最后母親終于忍不住忙制止我:“你別讓她再吃了,再吃把胃撐壞了。”

一個人對某個選擇認(rèn)同程度越高,他實現(xiàn)這個選擇的努力程度就越高;一個人對某個選擇認(rèn)同程度越低,他實現(xiàn)這個選擇的努力程度就越低。

對一個企業(yè)家來說,如果他希望每個員工都能夠像自己一樣努力工作,那么他必須首先聘用那些認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)文化的人。認(rèn)同這些,就是認(rèn)同企業(yè)的選擇。當(dāng)企業(yè)的第一選擇符合員工的第一選擇時,員工為實現(xiàn)這一選擇,必然會最積極努力,盡職盡責(zé)。

如果你是一位經(jīng)理。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一位業(yè)務(wù)員違犯規(guī)章制度,在工作中弄虛作假,那一定是因為他沒有認(rèn)同你的選擇,而是在實現(xiàn)符合他自己的選擇。

許多仁人志士為了中國的革命事業(yè),不惜拋頭顱、灑熱血,前仆后繼,為國捐軀。為什么?因為他們是為了實現(xiàn)自己的選擇。為中華民族繁榮昌盛奉獻(xiàn)一切,就是他們的第一選擇,也是最偉大最崇高的選擇。

第五篇  評價定律:自己的需要永遠(yuǎn)是評價的標(biāo)準(zhǔn)   
 
任何人的任何評價,都是以自己的需要做為評價的標(biāo)準(zhǔn)。世界上沒有絕對超脫自己需要的評價。

有的人在各種社會勢力相互斗爭的環(huán)境中,聲稱保持中立,不對各種社會勢力作任何評價。其實,保持中立的本身就是一種評價,而且是以自己的需要為標(biāo)準(zhǔn)的評價。

有的時候,由于懼怕強迫,有的人會違背自己的需要做出評價,但他內(nèi)心從根本上是否定這種評價的。而這種否定,本身就是一種以自己的需要為標(biāo)準(zhǔn)的評價,只是他不愿說出來罷了。

當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)自己的評價導(dǎo)致錯誤的選擇和實現(xiàn)時,他會改變自己原來的評價,對選擇和實現(xiàn)重新評價。無論是原來的評價,還是現(xiàn)在的評價,他都是以自己的需要做為評價的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)原來的標(biāo)準(zhǔn)或原來的評價并不符合原來的需要或最新的需要時,他必然會改變原來的標(biāo)準(zhǔn)和評價。

需要和物是不斷變化的,因而評價也是不斷變化的。但無論怎樣變化,評價者都是以最新的需要做為最新的評價標(biāo)準(zhǔn)。

人與人之間的需要不同,對物的評價也不同。所謂“仁者見仁 ,智者見智”,原因即在于此。仁者,是以仁者需要的標(biāo)準(zhǔn)評價;智者,是以智者需要的標(biāo)準(zhǔn)評價。

評價是對最大利益的評價。一個人的選擇和實現(xiàn)若能夠占有最大利益,這個人就會對選擇和實現(xiàn)做出肯定性評價;一個人的選擇和實現(xiàn)若不能夠占有最大利益,這個人就會對選擇和實現(xiàn)做出否定性評價。

人在以自己的需要做為評價的標(biāo)準(zhǔn)的同時,還希望他人能夠肯定自己的評價。

一個人的評價若被他人肯定,這個人的再選擇和再實現(xiàn)就會得到他人的贊同和支持;一個人的評價若被他人否定,這個人的再選擇和再實現(xiàn)就會被他人反對和破壞。

分析和研究占有過程,是為了科學(xué)地把握和控制占有過程。深刻了解選擇、實現(xiàn)、評價各階段在占有過程中的作用,有利于正確選擇、有效實現(xiàn)、真實評價,可以最大限度地避免錯誤選擇、無效實現(xiàn)、虛假評價,從而不斷占有更大的利益,使需要得到最好地滿足。


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