“中等收入”陷阱

　　先是足球世界杯，跟著是金磚五國峰會，南美一下子就在胸懷祖國放眼世界的電視觀眾面前熱絡(luò)起來�？吹桨臀骱桶⒏�廷，我想到的卻是一個(gè)似懂非懂的概念，就是所謂“中等收入陷阱”。據(jù)說這個(gè)概念的基本涵義是當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體達(dá)到中等收入之后，發(fā)展往往陷于滯漲，很難躋身高收入國家之列。

　　在前些年我國剛走上經(jīng)濟(jì)高速路的時(shí)候，很多大師就苦心告誡說，切忌墮入“中等收入陷阱”，在三省吾心之后，智者們時(shí)常列舉巴西和阿根廷來描述擔(dān)憂。到今天，面對復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，不少焦慮的頭腦仍然懷疑我們是不是正在陷阱邊上轉(zhuǎn)悠。

　　坦白說，這么專業(yè)的學(xué)問不是我可以整明白的，迷糊的感覺是，當(dāng)下的發(fā)展離那個(gè)陷阱到底是近還是遠(yuǎn)，大多數(shù)人心里并沒有底，盡管誰也不愿意深入到陷阱底部去調(diào)研一下。胡思亂想之余，我想到的是一些擔(dān)憂何以最后成了先知先覺的理論。大概“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這樣的金玉良言只是對個(gè)人的勸誡了，對族群而言，起到的作用似乎就很有限，可能是這樣的事情太多了吧，所以咱們總結(jié)出一個(gè)成語，就是一語成讖。

　　早先工業(yè)化風(fēng)生水起的時(shí)候，針對一日千里的混亂速度，悲觀的學(xué)者就提出千萬要避免工業(yè)化污染的老路，諸如倫敦、洛杉磯毒霧事件之類的典型案例隨之經(jīng)常被翻騰出來，樂觀的家伙則嘲笑古董異議：早有前人的探路，我們不會愚蠢如此的，而且現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，咱們使用的設(shè)備也是更新過很多代的先進(jìn)產(chǎn)品，汽車就更不用說了，油品質(zhì)量高過粗放時(shí)代太多了。遺憾的是，最后的結(jié)果證明悲觀的家伙才是智者。

　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒了，大家各自關(guān)起門來增產(chǎn)增收，不小心就霧霾自己一回，權(quán)當(dāng)是還可以理解的事吧，可是如機(jī)構(gòu)精簡這類掌控自如的事情也完全失去控制，說起來就有些不好交代。我知道的機(jī)構(gòu)精簡可以追溯到上世紀(jì)80年代，很奇怪的是，這種提高效率的事一開始就有人唱反調(diào)，說是按照帕金森定律，機(jī)構(gòu)精簡只會起到膨脹的效果。反調(diào)人士以帕金森定律為據(jù)推論說，除非把某些機(jī)構(gòu)撤掉，否則的話精簡只有三種選擇，一是老大讓賢自己種田，二是雇請高人協(xié)助自己，三是招募可以控制的屬下為自己分擔(dān)任務(wù)。分析說老大讓位完全不可能，高人入府也一定會取而代之，結(jié)果三種情形就只余下一條路，那就是雇傭多位能力不如自己的人來分擔(dān)各類業(yè)務(wù)，再加上配套服務(wù)的人和機(jī)構(gòu)，最后的結(jié)果如何就不需要多說了，人多事情自然就更多，大家都很繁忙。智者多慮的說法再次得到明證。

　　相似的故事就不多演繹了，僅就一語成讖的顧慮，“中等收入陷阱”的擔(dān)憂還是必須謹(jǐn)慎看待的。事實(shí)上以經(jīng)濟(jì)學(xué)家為首的師父們早就在為之貢獻(xiàn)智慧，紛紛探尋大政方針，切磋宏觀謀略，等等，高見如云，就像工業(yè)化時(shí)代一直喧囂的聲音。

　　然而基于已經(jīng)發(fā)生的那些事例，我對沉溺于某一方面的學(xué)說不太有信心，內(nèi)心里免不了會偷偷地懷疑某些以機(jī)制為綱，靠設(shè)計(jì)來解決一切問題的良策。晚近的這幾十年，伴隨工業(yè)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，關(guān)于環(huán)境、關(guān)于通脹的憂慮幾乎就沒有斷過，而且一直也在優(yōu)化策略，但是，冥冥之中即使是極個(gè)別固執(zhí)拒斥污染產(chǎn)業(yè)的城市，霧霾還是滲進(jìn)了門縫，我們的養(yǎng)老保障和醫(yī)療保險(xiǎn)還是不斷被通脹吞噬著。有一個(gè)現(xiàn)象也許可以更好地解釋內(nèi)中的緣由：不知不覺之間，人們都覺得汽車生活更有品質(zhì)，到現(xiàn)在，曾經(jīng)的自行車王國汽車多到中小城市都變得騎車不宜，這種變化要論起來，很大程度上是觀念演化的成就，悲觀地說是文化滯后的惡果。我們不能強(qiáng)迫他者做有利于自己的事，反過來，要讓理想生活蔓延只有個(gè)人的堅(jiān)持顯然難以實(shí)現(xiàn)，這是全社會的事，是一個(gè)族群的文化鏡像，就說帕金森定律吧，本質(zhì)上其實(shí)就是權(quán)力欲望和等級觀念的直接產(chǎn)物，是落后文化遺留下來的痼疾，甚至和某一時(shí)期的特定制度、體制沒有多大關(guān)系，而“中等收入陷阱”特征之一的貧富分化，很大程度上關(guān)涉的也是文化價(jià)值所體現(xiàn)的生活追求。

　　回過頭來再看那些未卜先知的憂慮智者們，他們真的會相信無財(cái)富增長的精神富足嗎?從這個(gè)角度來說，“中等收入陷阱”不太像是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而更像是一個(gè)文化意義上的陷阱。

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