風(fēng)來(lái)疏竹,竹不留聲的人生感悟
明朝洪自誠(chéng)寫(xiě)了一本《菜根譚》，其中有一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲�！笔遣皇莿袢瞬灰獙�(duì)種種現(xiàn)象產(chǎn)生執(zhí)著，就像風(fēng)吹過(guò)竹林之后，沒(méi)有留下一絲風(fēng)聲！
《菜根譚》這本書(shū)的影響很深遠(yuǎn)，其中所談的為人處世之道非�；磉_(dá)而懇切，論點(diǎn)也非常健康，含有佛教、道家、儒家等思想，而且禪意特別濃厚。
“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲”是說(shuō)當(dāng)風(fēng)吹過(guò)竹林時(shí)，竹桿搖搖晃晃，竹枝熙熙攘攘，竹葉嘈嘈切切，但風(fēng)吹過(guò)之后，并未在竹林里留下聲音。這正是事過(guò)境遷或事過(guò)而境不留的寫(xiě)照。
在人的生命過(guò)程中，繁葉蕭瑟、起起落落是很尋常而且不斷上演的'事。
最近有一位居士剛從美國(guó)讀了七年的書(shū)回到臺(tái)灣，得到一份在大學(xué)任教的工作，他告訴我：“師父，我在美國(guó)的時(shí)候住在小閣樓里，天熱時(shí)沒(méi)冷氣，天冷時(shí)暖氣不足，經(jīng)濟(jì)又很拮據(jù)，必須去打工，還好苦難已經(jīng)過(guò)去了。”日前又遇到一位昔日的學(xué)生，到比利時(shí)留學(xué)之后回母校教書(shū)，我見(jiàn)他很憔悴，問(wèn)他怎么回事，他說(shuō)：“我非常緊張，要準(zhǔn)備課程，要應(yīng)付學(xué)生，要適應(yīng)環(huán)境。我不會(huì)做人，很辛苦�！�
我舉這兩個(gè)例子是在說(shuō)明時(shí)過(guò)境遷、事過(guò)境遷，而且時(shí)時(shí)刻刻都在時(shí)過(guò)境遷、事過(guò)境遷的經(jīng)驗(yàn)里；非但如此，我們也時(shí)時(shí)刻刻面臨新的狀況和考驗(yàn)，老是有風(fēng)來(lái)吹你的竹子。
在自然現(xiàn)象中，風(fēng)來(lái)的時(shí)候竹子也許被吹得七歪八倒，吹過(guò)之后竹子不再發(fā)出聲音，不會(huì)記著它被風(fēng)吹過(guò)，也不會(huì)擔(dān)心還有風(fēng)吹來(lái)，更不會(huì)恐懼被風(fēng)吹出什么后遺癥；被吹就是被吹了，竹子毫不在乎。但事實(shí)上風(fēng)還是會(huì)來(lái)，一陣一陣地，竹葉也許被打碎，竹桿也許被吹折──痕跡是留下了，但風(fēng)聲不會(huì)留下。
人的一生多半如此，但不要老是埋怨風(fēng)把我吹成這樣，也不必懷念和風(fēng)徐徐的時(shí)候；吹過(guò)就吹過(guò)了，心里不留痕跡，這是「無(wú)心道人」的境界。當(dāng)面對(duì)任何情況時(shí)，心中清清楚楚，知道面臨的是什么，能處理的就處理。事情過(guò)了之后，不必對(duì)當(dāng)時(shí)的榮寵洋洋得意或眷戀，也不必對(duì)當(dāng)時(shí)的落魄郁郁寡歡或喪志。風(fēng)已經(jīng)吹過(guò)了，還有什么聲音呢？
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