國培計劃研修日志格式范文

　　報告簡記

　　王崧舟老師在報告伊始，先給我們介紹了什么是語用?他說：“語用，就是語言文字的運(yùn)用。在修訂版的《語文課標(biāo)》中語文課被定為一門具有綜合性、實踐性的課程。而正因為此，我們許多老師把語文課上成了語言文字運(yùn)用課。這其實是一個誤解。那么究竟語文視野下的語用是什么樣的呢?”他說：“組成語用學(xué)的三個支點是‘語用、語境、意義’，這三者的關(guān)系是——在特定的語境下傳遞語用的意義，在特定的語境中理解和運(yùn)用語言，這三者密不可分。”隨后王老師從以下兩個方面為我們解讀了語用教學(xué)：

　　一、語境和語用分析

　　語境的分類：

　　(一)言辭語境：文本內(nèi)部的上下文

　　課例：《花鐘》第一段語用的分析

　　1、用詞的變化。

　　(1)這是一篇說明性的文章，表達(dá)必須準(zhǔn)確。這一段在寫作上的特點是每一種花首先是準(zhǔn)確的表達(dá)。

　　(2)羅列的的九種花中，七種花采用了擬人的修辭手法。而“午時花”“夜來香”卻沒用這種寫作手法。文字還有一種高于生動、形象的是——節(jié)奏，好的文字一定要有節(jié)奏，所以“午時花”“夜來香”的寫法有了一種變化，體現(xiàn)了一種“繁華處繁華，素樸處素樸”的節(jié)奏美。同樣，描寫九鐘花開花時間的詞“四點、五點左右……”都說明了開花的時間大約在幾點左右，但為了追求表達(dá)上的節(jié)奏美，也是通過用詞的變化來展現(xiàn)。

　　2、句式的變化。

　　開始是按“時間—花名—開花”的順序進(jìn)行花開的描寫。但是從“煙草花”開始，采用“花名—時間—開花”的順序，實現(xiàn)了節(jié)奏的美。

　　3、節(jié)奏的變化。

　　好的文字是有文氣的，語文教師要善于琢磨。在這段中，一個字掌握了整個文章的氣韻——“卻”。這個詞在這里不是表示轉(zhuǎn)折，而是“剎車”“休止”給人一種“言有盡，意無窮”、“余音繞梁”的感覺。

　　機(jī)械的文字查一下心電圖——是死的(直的)

　　好的文字查一下心電圖——是活的(高低起伏的)

　　根據(jù)以上語用分析，編者的習(xí)題可以必誠：

　　(1)仔細(xì)觀察課文中這些寫鮮花開放的詞語，你發(fā)現(xiàn)了什么?

　　(2)仿照課文中這些寫鮮花開放的詞語，請你改寫課文中另外兩種花的開花(午時花 夜來香)

　　(3)課文為什么不這樣來寫午時花、夜來香的開花呢?

　　(4)仔細(xì)觀察課文中寫鮮花開放時間的詞語，你發(fā)現(xiàn)了什么?

　　(5)同樣寫鮮花開放的時間，為什么有的用“左右“，有的不用?

　　2、文體語境：文本的整體規(guī)范和風(fēng)格

　　課例1《童年的水墨畫》

　　(1)文體的特點：兒童詩

　　從文化的角度來理解兒童。

　　兒童是天生的詩人。

　　(2)詩型：組詩

　　組詩是詩歌中的排比。這首詩寫了童年的快樂——以笑貫穿三首詩。笑分為三個層次：微笑、歡笑、酣笑。

　　(3)個性：水墨畫

　　教學(xué)構(gòu)思：

　　(一)充分地讀(二)水墨畫在哪里?(引導(dǎo)學(xué)生理解水墨畫)

　　課例2《松鼠》(說明文)

　　不同的語序表達(dá)的效果是不同的。例第一句中的“漂亮”在前和在后面表達(dá)效果是不同的。第二句采用的是列舉，也可以換成下定義。第三句：抓住特征描寫松鼠特點。

　　課例3《珍珠鳥》(散文)

　　散文的特點：形散而神不散(信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界)

　　3、文化語境：文本的現(xiàn)實情境和歷史背景

　　課例《伯牙絕弦》

　　(1)文本的文化語境——中國知音文化

　　(2)意象的文化語境。如泰山特殊的文化地位，就不能換成華山或其他山。在《伯牙絕弦》中句式的訓(xùn)練上，很多老師都會讓學(xué)生用“楊柳依依、雨雪霏霏、芳草萋萋”等詞做文字訓(xùn)練，卻不知在這里要結(jié)合文化語境理解“高山”和“流水”在我國有著特殊的含義：知音、知己。所以，這里的語言訓(xùn)練點把握不好很可能傷害了原文中的意蘊(yùn)。

　　二、語境和語用教學(xué)

　　1、語用學(xué)習(xí)和內(nèi)容理解相融合。

　　2、語用學(xué)習(xí)和情感陶冶相融合。

　　3、語用學(xué)習(xí)和學(xué)法指導(dǎo)相結(jié)合。

　　三、古詩教學(xué)如何上出神韻來?(學(xué)員提問)

　　(1)舉象：把古詩還原成畫，心里的詩象。

　　(2)造境：創(chuàng)造一種課境，進(jìn)入詩的意境。

　　(3)入情

　　(4)會意

　　(5)尋根

　　(6)求氣：氣指的是文氣。

　　 一點感觸

　　第一次見到王崧舟老師，是2007年在南京《現(xiàn)代與經(jīng)典》的會場上。王老師一節(jié)《慈母情深》深深震撼了我。不僅是因為王老師磁性的聲音、詩化的語言，更因為他解讀文本的高度和教學(xué)設(shè)計的精妙。課后才知道這是詩意語文。隨后就開始關(guān)注王老師，在網(wǎng)上瘋狂地搜集王老師的資料，發(fā)現(xiàn)卓越網(wǎng)上有本《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》，毫不猶豫地買了下來。在書里，了解了王老師成長的歷程，對詩意語文有了初步了解。再次見到王老師，是在杭州的《千課萬人》上，再一次折服于王老師的《楓橋夜泊》，再一次上網(wǎng)看王老師又有什么新書，于是又買了《王崧舟語文教育七講》、《王崧舟講語文》、《聽王崧舟老師評課》。但是每次都是讀了開頭，一忙起來就置于一邊，慢慢就擱至腦后了。后來又在南京聽了王老師的《與象共舞》，而這次能夠和王老師有這樣面對面的交流，真的是非常激動和無限期待。

　　報告中，王老師結(jié)合課例《花鐘》給我們詳細(xì)分析了“言辭語境中的語用”，讓我們明白了解讀文本時應(yīng)怎樣把握語用點，如何設(shè)計恰當(dāng)有效的語用訓(xùn)練;結(jié)合課例兒童詩《水墨畫》、說明文《松鼠》和散文《珍珠鳥》為我們分析了“文體語境中的語用”，讓我們知道了教學(xué)中，應(yīng)針對不同的文體采用符合文體特點的語用訓(xùn)練;結(jié)合《伯牙絕弦》文言文的分析，讓我們了解了“文化語境中的語用”，提醒我們在解讀文本、設(shè)計教學(xué)時，要關(guān)注到文本的文化內(nèi)涵。這些，為我們今后文本的把握、教學(xué)目標(biāo)的定位以及教學(xué)策略的選擇指明了方向。整個報告過程中，王老師總是溫文爾雅地娓娓道來，我們被王老師深厚的文化底蘊(yùn)、思考的廣度和深度所深深吸引，會場上聽不到一個人說話的聲音。甚至當(dāng)王老師提出中場是否休息時，大家?guī)缀醍惪谕�聲地要求王老師繼續(xù)講，中間不休息。因為我們想聽王老師多講一會，多為我們指指路。但是最為遺憾的是，由于時間關(guān)系，“語境和語用教學(xué)的三個融合”王老師沒有能展開講，我們多么希望王老師還能像給我們分析《花鐘》的語用點那樣結(jié)合課例，深入淺出地講一講語用實踐的突圍，讓我們既有理念上的認(rèn)識，又有實踐上的啟發(fā)!期待著再次能聆聽王老師的報告，再次品味王老師的課堂。

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