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日記:觀《楊善洲》有感
楊善洲是感動(dòng)中國(guó)2011人物。他曾任云南保山地委書記,退休后,到大亮山,義務(wù)植樹造林,并把這個(gè)事業(yè)堅(jiān)持了22年,直到去世,最后把這片5.6w畝,價(jià)值3億的林場(chǎng)無償奉獻(xiàn)給國(guó)家!稐钌浦蕖愤@部電影就是依照楊善洲本人的事跡改編的電影。我只看到一半,即楊善洲入駐大亮山之后的故事。
楊善洲對(duì)當(dāng)?shù)氐娜俗隽撕芏嘭暙I(xiàn),但對(duì)家庭卻有虧欠:沒有長(zhǎng)期陪伴在年老的母親身邊;沒有照顧好妻兒,讓她們生活的很苦。尤其他女兒,被分配到外地工作,和丈夫孩子分居兩地,她本只需要楊老的一點(diǎn)關(guān)系就能調(diào)回本地,但楊老沒有這么做。這讓我想起一句話:人民要的不是同情,而是公平。楊老可以給他女兒一個(gè)機(jī)會(huì),不過是舉手之勞,但他這個(gè)口子不能開。我們?cè)囅胂,一個(gè)在鐵路部門工作的人,幫親朋買張火車票不過舉手之勞,尤其在春運(yùn)或長(zhǎng)假期間,但每個(gè)鐵路部門的人都這么做,除了沾親帶故者,還有那種高價(jià)售票獲利者,這樣普通人就更難買票。
身為官員,最難的就是保持一個(gè)簡(jiǎn)單的原則:公私分明。按理,楊老應(yīng)該也有不錯(cuò)的養(yǎng)老金,這部分錢可是堂堂正正而來,但他沒有用來改善家人的生活環(huán)境,而是全力用在林場(chǎng)種植、開墾。這有點(diǎn)不合情理了。然而,像楊老那樣高尚人格的人,顯然不會(huì)眼見自己家里環(huán)境變好,而同一個(gè)地區(qū)的其他人生活繼續(xù)艱苦。以他的資金,又不可能周濟(jì)所有人,所謂散盡家財(cái)在現(xiàn)實(shí)中幾乎是完全不可行的方案,此為短見。對(duì)楊老而言,最優(yōu)化的策略,就是做一件能造福大眾的好事。但他,一做就是22年。
在西南旱災(zāi)的時(shí)候,在其他地方的人等著老天保佑時(shí),保山地區(qū)的人能喝水,能用水,這時(shí)候,我們?cè)偃ジ心顥罾,這時(shí)候,才知道他的偉大。當(dāng)你請(qǐng)他利用職權(quán)幫個(gè)忙,被他拒絕,你會(huì)嫉恨他;當(dāng)你看到一個(gè)堂堂退休地委書記在街道上揀種子,你會(huì)忍不住嘲諷他。然而,等你最后喝上因他而來的那一杯水時(shí),你會(huì)真切的感受到他的偉大榮光。
雖然瘦骨嶙峋,但楊老讓我有種平地里拔起一座山的感覺。用蘇軾《潮州韓文公廟碑》的話來說即是:
孟子曰:“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也,寓於尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王、公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,賁、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。
最后,再讓我引一位中國(guó)最著名之偉人的事跡結(jié)束本文。諸葛亮死前給劉禪的書信中寫道:
成都有桑八百株,薄田十五頃,子第衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度。隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸,若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái),以負(fù)陛下也。
此與楊善洲的行徑何其相似也。
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