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寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文民間工藝
民間工藝寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文一
結(jié)婚就像是給自由穿件棉衣，活動(dòng)起來(lái)不方便，但會(huì)很溫暖。談戀愛(ài)就像剝洋蔥，總有一層讓你淚流。年是什么?年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收獲的象征，所謂“五谷熟曰年”。
相傳：中國(guó)古時(shí)侯有一種叫“年”的怪獸， 頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常，“年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。后來(lái)人們?cè)诩议T(mén)口貼起紅紙，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發(fā)出雷鳴般的聲音。把“年”嚇回逃回了海里。于是就有了除夕貼對(duì)聯(lián)，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾。
古人過(guò)年真可謂是“過(guò)個(gè)大年，忙亂半年”，他們從臘月開(kāi)始忙“年事”，一直到過(guò)了元霄，才算告一段落。追溯古人的“年步”，就先從祭灶開(kāi)始。
祭灶的風(fēng)俗很早就有了，是先民對(duì)火、灶的感激、崇敬之情的表達(dá)。在傳說(shuō)中，黃帝、炎帝、祝融都是灶神。后世流行的灶神姓張名單字子郭，長(zhǎng)得象個(gè)美女。他有一個(gè)叫“卿忌”的夫人，有六個(gè)都叫“察洽”的女兒，還有好幾位兵將。他除職掌灶火之外，還要考察人間的所作所為，上告天帝。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等“賄賂”灶神，同時(shí)還喃喃禱祝，求他上天講好話。這個(gè)風(fēng)俗一直傳到了今天，不過(guò)時(shí)間是在臘月二十四，祭食也簡(jiǎn)化成了“灶糖灶餅”，可是你要是留心的話，一定還會(huì)聽(tīng)到奶奶、媽媽在叮囑灶王：上天說(shuō)好話，不好的可別說(shuō)。
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
除夕是團(tuán)圓之夜，中國(guó)人難解一個(gè)團(tuán)圓心結(jié)，即使人在天涯，也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。除夕夜的家是一個(gè)格外溫馨甜蜜的空間，在歷史上甚至連監(jiān)中的犯人也釋放回家團(tuán)聚。全家人團(tuán)坐桌前，開(kāi)始了“團(tuán)年”、“守歲”的進(jìn)程。先是一餐“團(tuán)年飯”飯后闔家團(tuán)坐守歲。
此時(shí)小輩兒人向父祖家長(zhǎng)行禮辭歲，老人們則要分壓歲錢(qián)。壓歲錢(qián)也叫“押歲錢(qián)”“代歲錢(qián)”、“歲歲錢(qián)”，原是用來(lái)厭勝驅(qū)邪、幫助小孩子過(guò)年的，后世則多借此表示親情愛(ài)意。
團(tuán)年飯后還要“消夜”，一家人吃著點(diǎn)心，或嬉笑玩耍、或款言細(xì)雨，靜待天明，這便是守歲。另外除夕夜還有鏡聽(tīng)、照田蠶、賣(mài)癡呆、打灰堆等習(xí)俗，以此來(lái)占卜一年的吉兇休咎，祈愿新的一年小孩聰慧，萬(wàn)事如愿。
“鄉(xiāng)村里過(guò)年，從臘月直到正月半，足足一個(gè)半月的鑼鼓聲，這聲音單調(diào)，卻打動(dòng)到咱們每一個(gè)中國(guó)人的心坎上。就在這時(shí)際，??發(fā)現(xiàn)迎春花開(kāi)了�！�
是的，迎春花開(kāi)了，新的一年來(lái)到了!
古人將新正的前八天分別以六種動(dòng)物和人、谷相稱。正月x日為雞日，即吉日。
古人有用雞辟邪之舉，方法是殺雞著門(mén)或貼畫(huà)雞于門(mén)。從元旦開(kāi)始，人們開(kāi)始忙著拜年賀節(jié)。拜年在漢代便已流行，群臣在正月正日這天進(jìn)宮朝拜，君臣同樂(lè)。到了明清兩代，官場(chǎng)拜年則發(fā)展成虛文的禮節(jié)，往往是“望門(mén)投刺”，不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)。
有詩(shī)為證：
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂歡日子，到了初五才恢復(fù)了平常的生活。初五也叫“破五”，這天的習(xí)俗活動(dòng)是“送窮”，而對(duì)商家來(lái)說(shuō)，初五這天商家開(kāi)業(yè)。正月的活動(dòng)一直到了十五，才漸漸平靜。
春節(jié)：傳統(tǒng)和現(xiàn)代--中國(guó)人該如何過(guò)春節(jié)呢?
過(guò)去的春節(jié)，在中國(guó)人的心目中，融入了無(wú)限的留戀、回味和憧憬。但在現(xiàn)在，中國(guó)人該如何過(guò)春節(jié)呢?kxop.com
中國(guó)的春節(jié)，是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日，也是最有凝聚力的一個(gè)節(jié)日，盡管隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的加快，這一節(jié)日在城市漸漸地失去了原有的韻味，但在農(nóng)村，這幾千年延續(xù)的文化仍顯示著它的生命力。那里有小山村的靜謐，有黃土地的厚重，有春節(jié)神秘溫馨的氣氛，有嚴(yán)肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會(huì)中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動(dòng)。有這種感覺(jué)的恐怕也不只我們當(dāng)代人，魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《社戲》都深刻地融化著這種心情。
傳統(tǒng)春節(jié)其樂(lè)融融
如果單從過(guò)春節(jié)來(lái)看中國(guó)的文化，那么，中國(guó)的文化是再細(xì)致不過(guò)了，每年一進(jìn)入臘月，就掐著指頭算過(guò)年。臘月初八，要吃臘八粥。好不容易到了臘月二十三，要吃祭灶餅，用麻糖粘住老灶爺?shù)淖�，送老灶爺上天。接下�?lái)就是殺豬宰羊，置辦年貨，買(mǎi)新衣，購(gòu)新帽，"蔥、蒜、姜，箔、表、香"，全家人屋里屋外大掃除，掃掉一年到頭的晦氣。剃頭要趕在二十七，"二十七，剃精細(xì);二十八，剃傻瓜"。貼對(duì)聯(lián)可是很講究的，"二十八，貼年畫(huà)"，大門(mén)、二門(mén)、屋門(mén)要貼啥，墻上、樹(shù)上、牛槽上、米面瓦罐上要貼啥，祖宗牌位邊、土地爺、老天爺邊要貼啥，全都亂來(lái)不得，規(guī)矩可是多了。年前幾天，大人們就忙著做各種各樣吃的東西。先是蒸，蒸糖包、豆包、菜包、棗花饃，蒸出龍、鳳、谷倉(cāng)、麥堆等等等等;次是炸，炸油條，炸丸子，炸"假玉"，有紅薯做的，有小米飯做的，有粉條做的，有豆子做的;后是包，主要是包餃子，餃子的花樣可不少，有素的，有豬肉的，有羊肉的，有把里面包上硬幣的，吃到的人是最有福氣的。
經(jīng)過(guò)這一番忙碌，終于到了除夕之夜，俗稱大年三十。一家人閑下來(lái)，圍著火盆坐在一起，開(kāi)始熬年夜。從家事年景到天下大事，拉家常，話人生，東家長(zhǎng)，西家短，直熬到小孩子們犯困打盹。第二天雞叫頭遍就響起了鞭炮聲，大人們?cè)缭绱蜷_(kāi)大門(mén)，叫做"開(kāi)門(mén)進(jìn)寶"。各家父母再三囑咐小孩，不能亂問(wèn)，不能多說(shuō)話，免得說(shuō)出不吉利的話，這更增添了一種莊重肅穆的氣氛。早晨要先做好供品，端到列祖列宗面前，小孩跟著大人一起跪下磕頭。還要供奉天地全神，包括老天爺、土地爺、灶王爺、還有老關(guān)爺、觀音菩薩等等，凡是與人生命運(yùn)沾點(diǎn)邊的，都要照顧周到，祈保一年到頭全家平安。
大年初一，主要是向長(zhǎng)輩們拜年，除了自己家的父母、祖父母之外，依次有家族的近支遠(yuǎn)門(mén)，三爺家、四奶家、五叔公家等等，小孩子們高興的是可以得到幾毛錢(qián)的壓歲錢(qián)。剛過(guò)門(mén)的新媳婦要按照親疏遠(yuǎn)近去認(rèn)門(mén)，當(dāng)然也免不了戶戶請(qǐng)吃，直"吃"得新娘子笑口難合。
初二到初四五，是走親戚的時(shí)間。閨女回娘家，外甥看舅舅，三鄉(xiāng)五里，路上行人如織，穿梭般往來(lái)于山青水秀之間。春節(jié)的身影還沒(méi)走遠(yuǎn)，元宵節(jié)又飄著雪花趕到了。漫天飛舞的潔白的雪花，伴著紅艷的燈籠，紅艷的`對(duì)聯(lián)，再加上兒童們花花綠綠的衣服，融合成一幅"農(nóng)家喜慶圖"。鄉(xiāng)民們舞獅子，耍龍燈，踩高蹺，跑旱船，游村串鄉(xiāng)的小貨郎叫賣(mài)著"吹糖人"、"琉璃響"、"猴上樹(shù)"等，新年過(guò)后的一個(gè)大正月就這樣踏著歡樂(lè)匆忙的腳步走去了。人們開(kāi)始祈盼來(lái)年會(huì)更好。
傳統(tǒng)現(xiàn)代如何銜接
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一是辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三是宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任;四是民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"文化的質(zhì)是歷千年而不變的。
在城市生活久了，常聽(tīng)人們說(shuō)：現(xiàn)在的春節(jié)越過(guò)越?jīng)]勁了。從生活水平上說(shuō)，年景是越過(guò)越好了，可是，春節(jié)的過(guò)法似乎少了些什么�，F(xiàn)在城市過(guò)春節(jié)，于匆忙的快節(jié)奏中越來(lái)越簡(jiǎn)單化，剩下的只是休閑娛樂(lè)和探親訪友。特別是電視這個(gè)"魔箱"闖入人們的生活，春節(jié)這個(gè)多么豐富愜意的人生旅途都被這個(gè)"怪物"侵占了，留在人們記憶中的只是走馬燈似的聯(lián)歡會(huì)。春節(jié)失去了它的質(zhì)，留下的只是形。
如果說(shuō)在過(guò)去，每個(gè)人都是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鏈條上的一環(huán)，或者是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)固定的紐結(jié)，容易找到自己的位置，踏踏實(shí)實(shí)地安頓自我;那么到了現(xiàn)代城市社會(huì)，一個(gè)人則變成了茫茫人海中的一粒沙子，一個(gè)匆匆人流中的過(guò)客，一個(gè)斷了根而四處漂流的浮萍，漸漸地失去了自我。我們什么時(shí)候能重新繪出一道風(fēng)景，連接上過(guò)去和現(xiàn)在，架起一座傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的橋，重鑄一個(gè)金色的春節(jié)!
民間工藝寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文二
我來(lái)自陜北的農(nóng)村，在我的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在依然保存著許多比較古老和傳統(tǒng)的習(xí)慣，其中最著名的非窯洞和土炕莫屬。
雖然經(jīng)過(guò)這多年的發(fā)展，越來(lái)越多的人住進(jìn)了整潔的樓房和平房，但在農(nóng)村的大多數(shù)地方，人們還是愿意住在窯洞中，睡在土炕上。
凡是住過(guò)陜北窯洞土炕的人都知道一個(gè)好處，那便是冬暖夏涼，這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發(fā)自強(qiáng)的生活痕跡，讓人一生受益，它昭示了一個(gè)民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民風(fēng)民情千秋輪回。
原始的陜北土炕，“土”的掉“渣”。它已土為主體，又接納歇息著以土為生的群體，所以從原祖到子孫都稱它為土炕。
陜北的土炕如同負(fù)重的黃牛駝?shì)d了太多的責(zé)任。春秋季節(jié)燒一把火，逼逼潮氣暖暖腰身，老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一燒滿窯暖氣，老人們盤(pán)腿而坐，談?wù)摷议L(zhǎng)里短，孩子們趴在炕上嬉鬧，媳婦們量鞋底納鞋墊，勤快的婆姨們把黃豆，綠豆，黑豆分別裝在不同的壇子里，放在熱鍋頭，蓋上被子，不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主則抽著煙，計(jì)劃著過(guò)年，盤(pán)算來(lái)年的生產(chǎn)......
現(xiàn)在許多青年人走出了這片黃土地，在另一塊土地上繁衍生息，但他們的骨子里永遠(yuǎn)透著陜北特有的黃土氣息。而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。
而在新建的平房中，雖然現(xiàn)代化得家具使人們的生活發(fā)生著許多變化，而現(xiàn)代的一些建材資料也使得土炕換了新顏，人們不再為土炕掉渣而覺(jué)得不整潔了。雖然“腹”中還是土，有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿，瓷磚貼炕的前臉及周圍，使土炕也具有了些現(xiàn)代氣息。
而今，許多已經(jīng)在外的老人都想著回到陜北，回到那熟悉的土炕上去養(yǎng)老。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場(chǎng)所，陜北的人，走完的生命的最后一步，仍把靈魂留在了他的土炕上。
美麗家鄉(xiāng)
寶雞，這個(gè)早在古代文化中就有著重要地位的地方，如今已成為數(shù)千華夏兒女的生命搖籃。寶雞，古稱陳倉(cāng)，位于陜西關(guān)中西部，地與甘肅、寧夏，四川相連，是國(guó)內(nèi)大陸入川的捷徑要道，隴海，寶雞鐵路在此交會(huì)，因此寶雞也成為中國(guó)境內(nèi)亞歐大陸橋上第三個(gè)大型十字樞紐。
我生在寶雞，長(zhǎng)在寶雞。志愿填在西安將我?guī)С隽松茵B(yǎng)我的地方。寶雞地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，東西南北差異大，具有南、西、北三面環(huán)山，但多山并未阻礙寶雞的發(fā)展，東西貫穿流過(guò)的渭河成為寶雞發(fā)展的主要方向，呈 角開(kāi)口槽形的特點(diǎn)。寶雞全面積18172平方公里。所以說(shuō)家鄉(xiāng)寶雞仍處于飛速發(fā)展的階段，人口不斷增長(zhǎng)使得建筑面積不斷擴(kuò)張。寶雞以山地為主，南倚秦嶺，北部有原，呈現(xiàn)“六山一水三分田”的格局。
古稱陳倉(cāng)的寶雞市有著悠久歷史。寶雞是華夏始祖炎帝故里，市內(nèi)建有炎帝陵，炎帝祠等著名旅游建筑。周秦王朝的發(fā)祥地，素有“青銅器之鄉(xiāng)”、“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”和“佛骨圣地”的美譽(yù)，影響了中華民族三千多年的《周禮》、《周易》，以及“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”、“周公吐哺，天下歸心”，“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”等典故皆出自寶雞，至今仍有北首嶺遺址，釣魚(yú)山、，周公廟、周王陵、秦王陵群、古棧道、五丈原、法門(mén)寺、大散關(guān)等大量珍貴的歷史遺址。
家鄉(xiāng)寶雞還有十大怪，對(duì)不了解這座陜西第二大城市的人們來(lái)說(shuō)，是一次接近暴擊的好機(jī)會(huì)。第一怪——面條寬得象腰帶。所謂的褲腰帶面是關(guān)中人民最青睞的美食，手搟面做出腰帶般粗細(xì)，吃在嘴里可真可謂爽口實(shí)在。第二怪是餅子大的像鍋蓋，小麥?zhǔn)菍氹u人喜歡的糧食，做出的鍋盔大餅比鍋還大得多，寶雞人對(duì)吃要求不高，一碗褲腰帶面就口餅，吃飽最舒服。第三怪便是“有了辣子不吃菜”，一碗寬面澆上油潑辣子可是令人垂涎三尺，餅子夾辣子更是美味佳肴。第四怪可謂是說(shuō)足了關(guān)中人民的大氣——“老碗小盆分不開(kāi)”，沒(méi)有碗盆之分的人們，吃面一向用海碗來(lái)盛，這碗可不是普通的碗，而是碗口如盆般大小的超大號(hào)，一碗便飽的生活真是美滋滋的。第五怪，家家房子半邊蓋。也是為了避免季風(fēng)氣候的多雨。第六怪，板凳不坐蹲起來(lái)。寶雞人民很早就喜歡蹲在板凳上，原因我卻無(wú)法知曉。第七怪婦女帕帕頭上戴，第八怪，秦腔大戲吼起來(lái)。說(shuō)到秦腔，這可是寶雞的重要風(fēng)俗之一，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)戲是吼出來(lái)的，怪了就是秦腔要吼，更是體現(xiàn)了關(guān)中人民的粗曠與豁達(dá)。第九怪“一截粗繩當(dāng)皮帶”。寶雞人民衣食無(wú)憂便在這一怪上體現(xiàn)，不講究吃不講究穿，用一根粗繩綁在褲腰帶上當(dāng)腰帶，方便結(jié)實(shí)。最后一怪，陜西姑娘不對(duì)外，我在這就不詳說(shuō)了，這只是個(gè)民俗風(fēng)情。
上面聽(tīng)說(shuō)的十個(gè)民俗只有在過(guò)的生活中比較多見(jiàn)，如今已有很多人在新時(shí)代新社會(huì)中不那么做了，不過(guò)仍然用其來(lái)表現(xiàn)寶雞這塊寶地的民俗風(fēng)情。如今，寶雞經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，以其優(yōu)越的歷史條件發(fā)展旅游業(yè)，又沒(méi)放棄以往的工業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)著寶雞人民致富安康。
這就是寶雞，一個(gè)美麗的西部城市。
美麗的江蘇
——家鄉(xiāng)風(fēng)土人情
江蘇位于長(zhǎng)江、淮河的下游，黃海，東海之濱，北接山東，西連安徽，河南，東與上海，浙江接壤，是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)額的重要組成部分，介于東經(jīng)116°18′—121°57′，北緯30°45′—35°20′之間，得名于清朝江寧府和蘇州府之字。是中國(guó)人口密度最高的省份之一，總面積10，26萬(wàn)平方千米，占全國(guó)的總面積的11，1%,連錦近1000千米的哈男線，擁抱著約980萬(wàn)畝黃金灘涂，境內(nèi)平原遼闊，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，江河湖泊密布，五大洲中的太湖，洪澤湖在此橫臥，歷史上素有"魚(yú)米之鄉(xiāng)"的美譽(yù)，江蘇的簡(jiǎn)稱"蘇"的繁體字原本就是此意。
江蘇的特色藝術(shù)很多，例如：古沛國(guó)家的燒雞，南京的云錦，蘇繡，南京白局，昆曲，無(wú)錫惠山泥人，宜興紫砂壺，湯溝酒，徐州琴書(shū)，蘇劇，錫劇，淮劇，揚(yáng)劇等。
江蘇的民俗節(jié)日也頗具特色，熱鬧精彩。
"姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船"寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng)自1979年開(kāi)辦以來(lái)，已成功的舉辦了20多屆，是我國(guó)最早開(kāi)辦，規(guī)模最大的旅游節(jié)慶活動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)的除夕年夜飯揭開(kāi)聽(tīng)鐘聲活動(dòng)的序幕，席間參加文藝表演，幸運(yùn)抽獎(jiǎng)等活動(dòng)為游客助興，聽(tīng)鐘活動(dòng)隨著游客到達(dá)楓橋景區(qū)進(jìn)入高潮，寒山寺和楓橋大街展示龍燈，舞獅，高蹺，蕩湖船，乘轎等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，寺內(nèi)眾僧侶在香煙繚繞中做一年最后一次功課，零點(diǎn)前夕，游人們聆聽(tīng)由寒山寺主持敲響的108響鐘聲，鐘聲悠揚(yáng)，除歲煩惱，虔誠(chéng)吉祥，炮竹噼啪慶新年的'到來(lái)，換了熱鬧。
每年正月初一至月底，在南京夫子廟廣場(chǎng)，大成殿都會(huì)舉行成大的金陵燈會(huì)。它始于元朝,盛與明清，相傳于明代洪武年間，朱元璋下令鬧花燈，以示與民同樂(lè)，共慶升平，自此數(shù)百年來(lái)，相傳至今，燈會(huì)期間200多個(gè)品種，數(shù)十萬(wàn)盞各具特色造型各異的花燈云集于此，流光溢彩，匯聚成等的海洋，尤以市民自己扎的花燈，千姿百態(tài)，極具特色，游人尚且徜徉其間，宛如置身于燈的海洋，光的世界。
每年2月的最后一個(gè)星期六至3月18日，在南京鐘山風(fēng)景區(qū)梅花山都會(huì)舉辦中國(guó)南京國(guó)際梅花節(jié)。南京植梅花與賞梅花的歷史悠久，自六朝至今不衰，尤以中國(guó)四大梅園之一的梅花山最佳，南京國(guó)際梅花節(jié)節(jié)慶期間，南京將以"梅"為主題，以梅為蝶，以"梅"會(huì)友，舉辦各種文化旅游，商貿(mào)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
"故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州"。每年4月至5月，揚(yáng)州都會(huì)舉辦中國(guó)揚(yáng)州煙花三月的旅游節(jié)，春天的揚(yáng)州市最美的季節(jié)，人們可踏著昔日乾隆皇帝著迷得"乾隆水上游覽城"，去尋訪文明遐邇的二十四橋，觀賞"天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州"的美景，品嘗中國(guó)的四大菜系中的淮揚(yáng)美食，欣賞有濃郁地方特色和豐富多彩的文藝活動(dòng)。
每年6月會(huì)在淮安市盱眙縣城舉辦中國(guó)國(guó)際龍蝦節(jié)。盱眙十三番龍蝦是淮安市縣今年來(lái)新創(chuàng)的名菜，原料是物美價(jià)廉的螯蝦，由十位中藥及特殊方法制成德，色澤鮮艷，口味鮮美，深受消費(fèi)者的歡迎。盱眙縣人民的政府和南京《揚(yáng)子晚報(bào)》自XX年起聯(lián)合舉辦"中國(guó)國(guó)際龍蝦節(jié)"大力推廣十三香品牌龍蝦，充分展現(xiàn)了"龍蝦大餐，文化美餐，旅游套餐"的最佳組合，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。中國(guó)龍蝦節(jié)食江蘇唯一被評(píng)為"ifea中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)慶活動(dòng)，盱眙還被社會(huì)公認(rèn)為中國(guó)"龍蝦之都"。
江蘇歷史悠久，江蘇人文薈萃。江蘇是經(jīng)濟(jì)大省，江蘇是教育強(qiáng)省。
是美麗的江蘇，我的故鄉(xiāng)。
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