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暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職老師實(shí)踐報(bào)告
我暑假時(shí)在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職老師，我獲益匪淺。當(dāng)讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國(guó)乃至世界上做大的教育機(jī)構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來(lái)具有預(yù)見(jiàn)能力的。未來(lái)中國(guó)文化的復(fù)興，中國(guó)多外開(kāi)放程度的不斷加深，還有就是中國(guó)人對(duì)精神消費(fèi)或者發(fā)展資料消費(fèi)要求越來(lái)越高（因此市場(chǎng)也越來(lái)越大），再就是外星文明的接觸的擴(kuò)大，就是哲學(xué)探究的充實(shí)需求，超人教育一定會(huì)迎來(lái)人類運(yùn)動(dòng)的一場(chǎng)旋風(fēng)，不僅僅是在教育領(lǐng)域，還在政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)領(lǐng)域。
我在這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作了一段時(shí)間，我多其運(yùn)作模式有了一定的了解。就是中心（品牌效應(yīng)），縣級(jí)（各級(jí)）代理實(shí)際獨(dú)立運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)還有就是派課老師（這既是公司的員工，又是自由人）。當(dāng)然這只是公司的一種運(yùn)營(yíng)模式。還有就設(shè)我接觸過(guò)安利還有保險(xiǎn)一些企業(yè)，在里面兼職過(guò)一段時(shí)間，也和里面的員工詳細(xì)交談過(guò)，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗(yàn)，這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語(yǔ)，假期時(shí)，有很多人打電話或者qq聯(lián)系我，要跟我學(xué)德語(yǔ)。他們大部分是工作需要或者出國(guó)需要，而這真是符合培訓(xùn)即時(shí)性，針對(duì)性和專門化的特點(diǎn)。對(duì)我們就從這做起。資金、場(chǎng)所、人員有我的初中同學(xué)來(lái)出，老師，外教，上課的課程由我來(lái)負(fù)責(zé)，招生我們的團(tuán)隊(duì)齊努力。當(dāng)然我們現(xiàn)在是學(xué)生，起步時(shí)，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著。
當(dāng)然說(shuō)到這，我不得不說(shuō)，咱們中華文化的復(fù)興。我對(duì)中國(guó)文化一直情有獨(dú)鐘，特別是國(guó)學(xué)。那春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的文化復(fù)興和回歸一直是在我的腦海里魂?duì)繅?mèng)繞的。現(xiàn)在中國(guó)的禮儀學(xué)校，經(jīng)院學(xué)校，古代私塾出現(xiàn)了，在外國(guó)的孔子學(xué)院也開(kāi)得如火如荼。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)上去了，中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)著偉大的復(fù)興，中國(guó)的國(guó)際地位在上升，而這一切的一切都為中國(guó)精髓文化的復(fù)興提供了條件，而中國(guó)精髓文化的復(fù)興又是中國(guó)真正復(fù)興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個(gè)中國(guó)士大夫階層的倡導(dǎo)者，中國(guó)的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個(gè)教育運(yùn)動(dòng)，就是士大夫教育。而中國(guó)古文化和精髓文化的缺失，中國(guó)人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運(yùn)動(dòng)，而是士大夫教育則是這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運(yùn)動(dòng)一環(huán)。士大夫就是愛(ài)于國(guó)學(xué)而致力于國(guó)學(xué)，愛(ài)于國(guó)家而報(bào)與國(guó)家的，兼容并蓄，窮善其身，達(dá)濟(jì)天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國(guó)人（當(dāng)然不排除后來(lái)甚至現(xiàn)在也有外國(guó)人）。
外星文明是是可以出現(xiàn)的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國(guó)的文化，它的影視，還有日本的機(jī)器人，這都是走在前列的，但是我們中國(guó)人也不應(yīng)落后，因?yàn)楹教煲约靶请H探測(cè)，我們比不落后，我們有社會(huì)主義幾種力量辦大事的能力，但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認(rèn)知，一種外星文明接觸的意識(shí)。而這正是我的又一教育運(yùn)動(dòng)，外星文明教育運(yùn)動(dòng)。
我研究了大量的哲學(xué)，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。；當(dāng)然我覺(jué)得當(dāng)年納粹運(yùn)動(dòng)，就是一種超人運(yùn)動(dòng)的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運(yùn)動(dòng)，對(duì)其他民族還歧視壓迫，還有就是過(guò)于技術(shù)化，這也是海德格爾后來(lái)與它分道揚(yáng)鑣的原因。我認(rèn)為超人運(yùn)動(dòng)是是適于全人類的，只不過(guò)有時(shí)有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強(qiáng)力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權(quán)，其他民族沒(méi)有喪失變成超人的權(quán)利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強(qiáng)的時(shí)期。以下是引用――“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對(duì)一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估’ 的基礎(chǔ)之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價(jià)值體系的人。
超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩；超人是真理與道德的準(zhǔn)繩，是規(guī)范與價(jià)值的創(chuàng)造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面對(duì)人類最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力只能使超人更堅(jiān)強(qiáng)。因此我們可以得出結(jié)論：尼采所說(shuō)的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無(wú)力的人，超人是充實(shí)豐富偉大而完全的人。不過(guò)，尼采并沒(méi)有把超人看作是絕對(duì)的 ，他所說(shuō)的超人和與超人相對(duì)的‘末人’， ‘乃是一個(gè)相對(duì)的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的。”而我認(rèn)為超人概念則是是一個(gè)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)概念，所以超人運(yùn)動(dòng)成為可能。以下是引用――必須說(shuō)明的是：“‘超人’一詞很多人認(rèn)為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類。
‘超人’指的是未來(lái)的新物種，未來(lái)的統(tǒng)治集團(tuán)，不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物�！恕皇菃蝹�(gè)的人，而是一個(gè)物種，一個(gè)集團(tuán)�！恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚(yáng)權(quán)力意志的狄?jiàn)W尼修斯精神，是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)�！俺恕笔侨祟惖哪繕�(biāo)，現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚(yáng)只是達(dá)到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義�！彼猿诉\(yùn)動(dòng)本身是一種回歸，是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運(yùn)動(dòng)不應(yīng)是絕對(duì)的，他永遠(yuǎn)是相對(duì)的，否則它是不可能的。也就是說(shuō)我的東西方大統(tǒng)一場(chǎng)理論下的超人運(yùn)動(dòng)是可以實(shí)現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。
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