孔子的事跡

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孔子的事跡（通用16篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到事跡吧，借助事跡可以很好地體現(xiàn)先進(jìn)對象的先進(jìn)思想、精神，以及特定的時代特征。那么你真正懂得怎么寫好事跡嗎？以下是小編為大家收集的孔子的事跡，希望能夠幫助到大家。

孔子的事跡（通用16篇）

　　孔子的事跡 1

　　孔子在世時，世人給予了他無數(shù)的榮耀與贊譽(yù)，但是他都推掉了，唯獨在學(xué)習(xí)這塊他對自己很是肯定。沒人能像他這么好學(xué)。

　　孔子還以好學(xué)作為評判標(biāo)準(zhǔn)來肯定自己的學(xué)生，因為孔子認(rèn)為好學(xué)是最重要的一個品質(zhì)了。那么孔子好學(xué)到底是有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？

　　第一孔子認(rèn)為好學(xué)之人要將學(xué)習(xí)與物欲分開，如果一個人在求學(xué)途中還要擔(dān)憂自己的衣食住行是否安適，那么他肯定不是一個好學(xué)之人。而且好學(xué)的人是不會以好學(xué)為手段最終達(dá)到錦衣玉食的目的。好學(xué)之人的目的是成為一個有道之人，名利財富這些物質(zhì)不是學(xué)習(xí)的最后目的。學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要摻雜任何物質(zhì)目的，這才是一個真正好學(xué)的人。

　　其二好學(xué)之人要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子認(rèn)為要“敏于事慎于言”，這個意思就是好學(xué)的人，在做決定的時候要果斷，在言語上要謹(jǐn)慎樸實，所以對事態(tài)度與言語表現(xiàn)都是好學(xué)的范疇，這是屬于儒家人的內(nèi)在要求。

　　其三好學(xué)之人不僅僅讀書學(xué)習(xí)而是與工作實踐相結(jié)合的。學(xué)的不僅僅是一種知識，更是實踐能力的鍛造，避免出現(xiàn)當(dāng)今社會的.高分低能現(xiàn)象，理論與實踐相結(jié)合這樣才是成為一個真正的好學(xué)之人。

　　其四好學(xué)之人應(yīng)該要廣泛涉獵，只要有成就的人都可以成為自己的老師，學(xué)無止境。

　　孔子好學(xué)觀是一個立體而且是豐富的好學(xué)的衡量體系，讓世人受益頗深。

　　孔子的事跡 2

　　魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎勵。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領(lǐng)取金錢�？鬃诱f：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的`行為�，F(xiàn)在魯國富的人少窮人多，（向國家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對你）沒有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了�！弊勇肪绕鹨幻缢撸侨烁兄x他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

　　孔子的事跡 3

　　孔子是個好學(xué)的人，他從來不滿足自己已經(jīng)掌握的知識，而是不斷地搜尋資料，擴(kuò)大視野，增廣見識。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見老子”畫象（該石現(xiàn)存于洛寧漢碑館）對這次歷史性會晤有生動的描繪。

　　當(dāng)時孔子年僅３４歲，卻是魯國上上下下都知道的博學(xué)多才的學(xué)者。魯國有個貴族孟僖子，臨終前把自己的兩個兒子（孟懿子、南宮適）托付給孔子教育，孔子也由此結(jié)交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識范圍，一天他對南宮適說：“我聽說在洛邑當(dāng)守藏史（類似今天的國家圖書館館長或博物院院長）的老聃，是個博古通今的.學(xué)者，他既通禮樂之原，又通道德倫常之理，這樣有學(xué)問的人，應(yīng)該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之愿�！�

　　南宮適向魯昭公報告了孔子的意愿。魯昭公是個明君，對孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個駕車的仆人，支持他遠(yuǎn)道求師之舉。

　　洛邑（今河南洛陽）離魯國國都直線８００里，繞道走有１０００多里，駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來周王朝的統(tǒng)治中心，有大量簡冊圖籍、文書檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當(dāng)時任國家守藏史的是老子。據(jù)《史記》記載：“老子，楚國苦縣后鄉(xiāng)仁里人。姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。”老子是當(dāng)時德高望重、博學(xué)多才的知名學(xué)者。尤其是他所經(jīng)營的文物典籍，更是國家秘藏的文物珍寶。

　　老子聽到魯國的孔丘不遠(yuǎn)千里前來求教的消息后，十分高興，令僮仆趕快把街道打掃干凈，又令仆人套上車，親自到郊外去迎接孔子。

　　據(jù)記載：老子約比孔子大30歲，60多歲的人在當(dāng)時已屬于年邁之人。從閱歷、學(xué)識等方面來看，老子都應(yīng)比孔子高�？鬃釉诼尻柖毫袅撕脦兹�，他觀明堂、入?yún)柲聫R，并飽覽了周王室豐富的藏書檔案。同時，他虛心向老子求教、學(xué)到不少東西。

　　孫子返回魯國，臨行前，老子說：“我聽說有錢的人在送行的時候，送人的禮物是錢財或?qū)毼�；有道德的人送人的時候，送的是金玉良言。我沒有錢，那么就只好權(quán)當(dāng)有道德的人來送你幾句話了。你學(xué)習(xí)古代的東西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的東西。通常會做生意的人，不會一開始就把最好的貨拿出來兜售；真正有學(xué)問的人，不要一開始就流露他的才學(xué)，更不要隨意議論別人，特別是別人的缺點；你要注意，做事不要做過了頭，矯枉過正是結(jié)仇的根源。做人不能出現(xiàn)驕氣，不要過于任性，更不要趾高氣揚地擺闊氣……”

　　老子的這番話，使孔子受益匪淺。他一直牢記在心，后來他在對弟子們的談話中，把老子比做天上的龍，龍能自由自在地乘風(fēng)上天，使人們無法捉摸。老子的學(xué)問就和天上的龍一樣玄妙高深。

　　孔子的事跡 4

　　孔子（公元前551年，即魯襄公二十四年——公元前479年，即魯哀公十六年），名孔丘，字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時，孔子出生于春秋末期的魯國陬邑，也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖�？鬃邮菑乃螄映鰜淼囊筮z貴族的后裔，宋國夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。

　　孔子自小過著清貧的生活。三歲時，父親就離開人世。母親顏氏就帶著他離開出生地尼山，來到闕里。生活拮據(jù)的他，做過許多工作來補(bǔ)貼家用。雖然經(jīng)濟(jì)上困難，但也抵擋不了孔子對求學(xué)的熱情�？鬃勇斆髟缁�，對知識非常的.渴求，經(jīng)常去拜訪各位名師，請他們指教，向他們學(xué)習(xí)。

　　17歲時，孔子的母親顏氏離開人世�？鬃佣喾酱蚵牪艑⒏改赣H合葬在一起。19歲時，給貴族擔(dān)任職事，管理東西。不久，迎娶了亓官氏，后一年便有了第一個兒子孔鯉。23歲，孔子開始招收徒弟，在民間進(jìn)行講學(xué)，開設(shè)了私人講學(xué)之風(fēng)，提出了因材施教等教育方法。還到各國去周游講學(xué)，推廣“仁”“禮”的思想，傳播教育文化，開創(chuàng)了儒家思想。除此之外，曾擔(dān)任國家官職，與權(quán)貴斗爭；雖然多次遭遇艱險，但還是有幸的存活下來。

　　晚年被接回魯國，雖未得到重用，但在期間，他專心編著了《春秋》等書籍。73歲逝世，死后葬在了泗水。

　　孔子的事跡 5

　　在他年輕的時候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了。但是他還是認(rèn)為自己的知識并不是那么的淵博。于是在他三十歲的時候，就離開了自己的`家鄉(xiāng)曲阜，來到洛陽想要拜大思想家老子為師。

　　但是孔子的家到洛陽并不是那么的近的，之間的距離恐怕有上千米，于是孔子到洛陽的過程中基本上是都是風(fēng)餐露宿，日夜兼程。直到幾個月后，終于來到了洛陽城。準(zhǔn)備進(jìn)洛陽城的時候，他瞧見一架馬車，在馬車的旁邊站著一位將近七十多歲的老人。身穿長袍，頭發(fā)和胡子全部白了，看上去很有學(xué)問的樣子。于是孔子猜測這位老人可能是自己要拜訪的老子先生吧！便上前行禮詢問：“老人家，您就是老子先生嗎？”老人見這位年輕人一眼就認(rèn)出了自己，就有些納悶�？鬃右娎先松袂橐苫螅谑巧锨罢f：“我是學(xué)生孔丘，特地前來拜見老師，請收下我這個徒弟吧。”老人才恍然大悟：“原來你就是仲尼，聽說你要來，我特地在這里迎你，研究學(xué)問你不比我差，可為什么還要拜我為師呢？”孔子聽了再次行禮，說："多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒有止境的。您的學(xué)問淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會大有長進(jìn)的。”

　　從這以后，孔子每天都跟在老師身旁，有不懂的就隨時問，而老子也毫無保留的將自己知道的傳教給他。

　　孔子的事跡 6

　　《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情�？墒牵裉煳乙娔鷧s并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐�！笨鬃訛榱送旎孛孀�，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

　　孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我?guī)熞�。要不恥下問�！苯�(jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的.《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)�！鄙w出于此。

　　孔子的事跡 7

　　一天�？鬃訋ьI(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學(xué)。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋€老漁翁把他們領(lǐng)進(jìn)一個山洞避雨。

　　這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方�？鬃佑X得洞里有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪；雨打沙灘萬點坑。

　　老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點？先生你數(shù)過嗎？”

　　孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢？”

　　老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑�！藢訉樱狱c點，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。”

　　子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改！”

　　孔子喝道：“子路！休得無禮！”

　　老漁翁拍著子路的肩膀說：“圣人有圣人的`見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會嗎？”一句話，把子路問了個啞口無言。

　　老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。

　　孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個大錯誤，于是把門生招攏在一起，嚴(yán)肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦！大家要記�。褐疄橹恢獮椴恢�，是知也！”

　　說罷，順口吟出小詩一首：

　　登山望滄海，茅塞豁然開；

　　圣賢若有錯，即改莫徘徊！

　　孔子的事跡 8

　　孔子會作曲，會演奏，會欣賞，還很重視音樂教育。

　　孔子是作曲家。他周游列國，在返回魯國的途中，看見山谷里長著一株香蘭，就喟然嘆息說：“蘭草應(yīng)當(dāng)是草中之王，可現(xiàn)在它和別的草長在一起了�！庇谑窍铝塑�，拿出琴，彈奏了一段樂曲，哀傷自己生不逢時，沒有得到任何一個諸侯任用。這首曲子叫作《幽蘭操》。魯哀公時，有人捕獲了一只麟，但是使它受了傷�？鬃诱J(rèn)為這種昭示祥瑞的動物出現(xiàn)了，卻受到傷害，感到很憂心，于是創(chuàng)作了古琴曲《獲麟操》。

　　孔子又是演奏家。有一次，孔子向魯國的琴師師襄子學(xué)習(xí)彈琴。師襄子一再催促他練習(xí)新曲，可是孔子卻不急，而是反復(fù)熟悉曲譜，理解樂曲的變化，領(lǐng)會樂曲所表現(xiàn)的情緒，一步一步，直至最后似乎看到了這首樂曲所刻畫的人物形象——眼光遠(yuǎn)大、稱王于四方的“文王”。這時，師襄子才告訴他：“我的老師曾說過這首樂曲正是《文王操》��！”

　　孔子對音樂的領(lǐng)會確實很深。他在齊國聽到了神往已久的《韶》樂，不禁為之傾倒�！墩撜Z·述而第七》說他竟“三月不知肉味”。據(jù)說《詩經(jīng)》三百多首歌曲，孔子大多都能演奏歌唱呢。

　　孔子把“樂”作為他教學(xué)的'必修課，是他教育學(xué)生知禮、修身、立業(yè)的必要途徑。

　　孔子的事跡 9

　　秋天的時候，有個魯國人在沼澤地里焚燒一大堆枯枝敗葉，沒想到，刮起了北風(fēng)，火借風(fēng)勢，迅速向南延伸。當(dāng)時魯國的國君魯哀公急了，害怕大火進(jìn)一步蔓延燒到國都，于是親自率領(lǐng)身邊的人督促老百姓去救火�？墒堑搅嘶饒龊�，老百姓都去追逐被大火驅(qū)趕出來的野獸去了，誰也不愿意去救火。

　　魯哀公把孔子召來，問孔子該怎么辦。

　　孔子說：“人們?nèi)プ分鹨矮F，而不愿意去救火，原因很簡單：追逐野獸任務(wù)輕松又不會受到責(zé)罰，救火不但辛苦危險，又沒有獎賞�！�

　　魯哀公說：“那就賞賜去救火的人吧！”

　　孔子說：“事情緊急，來不及行賞了；再說凡是參與救火的人都有賞賜，那么國庫的錢賞不到一千人就賞賜光了。事到如今，不如用刑罰，凡是不去救火的，與投降敗逃同罪；追逐野獸的，與擅入禁地同罪�！�

　　果然，魯哀公下達(dá)救火的命令后，大家聽說了不去救火就要受罰，于是群情踴躍，不再去追逐野獸，趕緊來救火，魯哀公的命令下達(dá)后還未傳遍，火已經(jīng)撲滅了。

　　很多時候，靠獎勵的方式去處理迫在眉睫的.事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罰來得快，明確地告訴老百姓，不立即去做某件事，是要受到嚴(yán)厲懲罰的，馬上就能收到立竿見影的效果。

　　孔子的事跡 10

　　我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，接觸到了孔子，由慢慢的了解到現(xiàn)在深深的敬佩。

　　我敬佩他堅強(qiáng)的意志，樂觀的精神。孔子為了實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，帶領(lǐng)弟子周游列國，但在這9年間，他們不僅沒有得到任何諸侯的任用，而且還嘗盡艱辛，險些喪命，但面對這些困難與打擊孔子卻并不后退，依然樂觀向上，堅持自己的理想。

　　我敬佩他不貪圖富貴，甘于清貧。在孔子的心中，行義是人生的最高價值，孔子不是不求富貴，但是在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不放棄道義。他曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云”。

　　我敬佩他謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，淵博的知識。孔子是一個興趣廣泛，多才多藝，知識淵博的人，在當(dāng)時被大家認(rèn)為是無所不知的.圣人。但孔子非常謙虛，認(rèn)為學(xué)無常師，誰有他不知道的東西，他就拜誰為師。他說過：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”�?/p>

　　同時，孔子也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人以誠。他說過：“己所不欲，勿施于人”。

　　我對孔子的了解非常膚淺，對他創(chuàng)立的道德學(xué)說的學(xué)習(xí)更是皮毛，但已經(jīng)讓我感受到他無窮的魅力。所以，我要以國學(xué)作為我終身的學(xué)習(xí)，盡其一生來學(xué)習(xí)體會孔子學(xué)說的精神內(nèi)涵。

　　孔子的事跡 11

　　孔子名丘，字仲尼，是春秋戰(zhàn)國時期魯國陬邑人。還是中國著名的大思想家，大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　在《論語》中有這樣的一個故事："孔子學(xué)識淵博，人稱孔圣人，但孔子依然虛心好學(xué)，不恥下問。有一回，跟隨當(dāng)時魯國的樂管師囊古琴，學(xué)的是《文王操》�？鬃訉Ｐ膶W(xué)了一段時間后，師囊說可以了�？鬃佑X得不夠，又繼續(xù)學(xué)。一段時間后，師囊說可以了�？煽鬃尤杂X得不夠。又過了一段時間，師囊認(rèn)為真的.可以了。可孔子仍覺得不夠。直到孔子能夠再樂曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才覺得真的可以了。"

　　在跟師囊學(xué)古琴，彈奏《文王操》時，師囊曾三次對孔子說："可以了。"但孔子始終覺得自己還得再學(xué)，直到能夠在樂曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見到新奇的事物就向人問這問那。有人笑著說："孔子學(xué)富五車，懂得禮儀，怎么還要問別人？"孔子聽了后回答說："對于不明白的事，每事必問，有什么不好？"

　　通過這兩個故事，我們知道了孔子是一個虛心好學(xué)，不恥下問的人！

　　這就是我心目中的孔夫子。

　　孔子的事跡 12

　　知識淵博的讀書人從來不會拒絕閱讀，而總是在選擇紛繁復(fù)雜的視野中緊緊追隨經(jīng)典的腳步。在求學(xué)的過程中，他們總是不言辛苦，向知識比自己淵博和一些對自己的知識面有幫助的書籍上下功夫。

　　孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問淵博，成為聞名遐邇的大學(xué)問家，思想家。

　　作為一個完全有資格來炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的投入到無限的學(xué)習(xí)中探索嗎？回答是肯定的�？鬃拥奶攸c不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。

　　“勤奮，謙虛，好學(xué)，樂觀，實事求是”這是他的學(xué)習(xí)精神。他以最博大的胸懷去接容包納世間萬物。這是我最佩服他的一點。在治國方面，他主張“仁”，他的美德核心是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。他提倡把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，他認(rèn)為一個完美的人應(yīng)該在詩禮樂方面修身成性。

　　他的人生智能談話成了綿延兩千年的'中國知識分子立身處世的寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的這些話語時，都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)�！尽�

　　我們也許不會學(xué)到孔子的全部，但我們可以從中找到一個新的自我。

　　孔子的事跡 13

　　初識你，我知道了“己所不欲，勿施于人”的道理；

　　再識你，我明白了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦了乎”的胸懷；

　　又識你，我懂得了“知之為知之，不知為不知，是知也”的真諦。

　　禮，在你的思想中占有重要地位。當(dāng)季氏大夫擅自用天子之禮，跳“八佾舞”時，你憤慨地說：“是可忍也，孰不可忍也？”你建立理想社會的志向是堅定的；你為恢復(fù)周禮代表的秩序是嚴(yán)格的。所以，你提出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的為人態(tài)度。你主張的是“克己復(fù)禮”。

　　仁，是你處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。要知道，那時的一匹要比一個奴隸貴。你“不問馬”，并非不愛馬，而是因為“愛人”與“愛馬”有著內(nèi)在價值和工具價值的不同。這種思想體現(xiàn)了你的人道主義思想和對百姓的關(guān)心愛護(hù)。你主張的是“仁者愛人”。

　　育人，是你用終身去完成的偉大事業(yè)。面對一個同樣的問題，你說：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！边@是何等的良苦用心啊。在你眼里，每一個學(xué)生都是與眾不同的，所以你就采取不同的教學(xué)方法來引導(dǎo)他們。你的72賢弟子，該是幸福的.吧？有這樣好的先生，何嘗不是件樂事？你主張“因材施教”。

　　三千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著你的衣角，但你卻一絲不茍，在多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。先如今，你的思想依然煥發(fā)著耀眼的光芒。噢，仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個世界吧……請讓我們走近你！

　　孔子的事跡 14

　　孔子曾說過：“智者舍己救人。”這句話傳承至今，給我們帶來了深遠(yuǎn)的思考。它通過講述一個真實的故事，表達(dá)了孔子對于人類關(guān)愛和利他精神的重要性。

　　在一個偏遠(yuǎn)的小村莊里，有一個農(nóng)夫叫李明。這個小村莊遭受了旱災(zāi)，農(nóng)田里的作物干枯，村民們生活困頓。大家感到失望和絕望時，李明站出來說：“我愿意獻(xiàn)出我的水井，來救我們的村莊。”

　　李明知道，他的水井是這個小村莊唯一的`水源，但他依然義無反顧地做出了這個決定。他挖掘了一條長長的水渠，用自己的努力和汗水，把水引入村莊，村民們的臉上終于洋溢起了笑容。

　　孔子的這句名言揭示了智慧者的品質(zhì)，他們舍棄個人利益，將心思放在他人的需要上。李明就是一個智者，他明白只有舍己救人，才能真正的實現(xiàn)人與人之間的和諧。

　　這個故事給我們提供了深刻的啟示。在當(dāng)今社會，人們往往為了個人利益而互相競爭，缺乏共同的價值觀和利他精神。然而，在面臨困難時，只有通過舍己救人，才能真正體現(xiàn)智者的眼光和遠(yuǎn)見。

　　此外，這個故事還告訴我們，每個人都有能力成為一個智者。只要我們愿意放下自己的私心，關(guān)心他人的需要，付出一點點努力，就能為社會帶來變革。

　　總而言之，孔子的這句名言“智者舍己救人”激發(fā)了我們對于利他精神的思考。通過講述一個真實的故事，它向我們傳遞了智慧者的智慧和善良。只有當(dāng)我們舍己救人，才能實現(xiàn)人類社會的和諧與進(jìn)步。

　　孔子的事跡 15

　　漫長的歷史長河中，任憑你叱咤風(fēng)云，終究逃不掉歷史的煙塵湮滅�？捎幸粋€人物，卻完全不一樣，不僅沒被歷史的長河淹沒，反而越來越深的影響著后人，他就是我們的儒學(xué)大家——孔子。

　　孔子，生長于亂世，為施展自己的政治抱負(fù)而處處碰壁，可他永不言棄，讓自己的思想在歷史長河中閃閃發(fā)光。

　　今天，我們重讀歷史，孔子的.形象在我們腦海中更是永不磨滅。

　　今天，我們不僅隨處可見孔子的雕像，更是連初中乃至小學(xué)的小朋友都拿著孔子的書籍津津有味的品讀著，何等欣慰。我的學(xué)生周明、吳鋮鈺在得知山東曲阜師范大學(xué)《現(xiàn)代語文》雜志社舉辦這次以孔子為內(nèi)容的作文大賽時，何等高興，急切地要把他們對孔子的感受寫到紙上。沖著這股勁，我事先安排他倆先仔細(xì)閱讀有關(guān)孔子的著作，充分了解孔子的經(jīng)歷生平，認(rèn)識孔子的相關(guān)思想，然后再慢慢行文。兩位小作者經(jīng)過一個多月的精心準(zhǔn)備，終于完成了他們的“大作”——《走近孔子》。文章雖然淺顯幼稚，可也無需我做改動，全是他們的真實之感。文章雖不足以達(dá)到較高的參賽水準(zhǔn)，可全憑他對國學(xué)的這份熱情，我們何嘗不給予他們展示的平臺呢？帶著這種情感，我給兩位學(xué)生投了稿�；蛟S，這就是我的初衷吧。

　　走近國學(xué)，走近孔子。我們不僅要把它作為一個口號，更要向兩位同學(xué)一樣，付諸實踐，把自己的體會活躍于紙上。

　　走近國學(xué)，走近孔子，更是我們每個華人的義務(wù)與責(zé)任。