心理測(cè)評(píng)實(shí)習(xí)個(gè)人心得
實(shí)習(xí)已經(jīng)漸進(jìn)尾聲了。在這短短的一周多時(shí)間里,我們進(jìn)行了自我的智商及心理的測(cè)評(píng),親身參與了無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組的討論,也站在旁觀的角度,感受了一場(chǎng)頗為真實(shí)的結(jié)構(gòu)化面試。討論時(shí)的壓力與面試中的肅然,都令我覺(jué)得感受頗豐,然與之相較,更為強(qiáng)烈的卻是在大學(xué)中的這可能的最后一次測(cè)評(píng),結(jié)果卻沒(méi)有達(dá)到我預(yù)期的效果。
對(duì)于智商的測(cè)評(píng),一切都在原本的預(yù)料之中,在確保正確的前提下,以最快的速度做完所有的測(cè)試題,得到的結(jié)果也令我較為滿意,只是有點(diǎn)在意的是,明明覺(jué)得自己都會(huì)的題目,居然做錯(cuò)了一個(gè)。
對(duì)于心理測(cè)評(píng),我是比較熟悉的,畢竟在初高中的時(shí)候,做過(guò)的測(cè)評(píng)也不少。
只是那時(shí)結(jié)果都早已迷糊了。大學(xué)的這三年,在這之前,正規(guī)的心理測(cè)評(píng)做了兩次,一次是院選修課,一次是郎圖職業(yè)生涯中,然而得到的卻是兩個(gè)迥異的結(jié)果。特別是對(duì)于氣質(zhì)。氣質(zhì)是個(gè)人生來(lái)就具有的心理活動(dòng)的典型而穩(wěn)定的動(dòng)力特征,是人格的先天基礎(chǔ)。從理論是說(shuō),他是人格的基石,是不可改變的。但是兩次的結(jié)果,一次是抑郁質(zhì),另一次則是抑郁質(zhì)偏膽汁質(zhì)。
在這一次的測(cè)評(píng)中,我盡量是在讀完題目的那一秒馬上做出選擇,不給于自己思考的權(quán)力。以避免由于理性給測(cè)評(píng)帶來(lái)偏差,然而結(jié)果卻得到了第三個(gè)全然不同的結(jié)論:典型膽汁質(zhì)。
三次的測(cè)評(píng),三個(gè)全然不同的結(jié)果。我迷惘了。我不禁想到了《猴子與手表》的故事:猴子拾到了一塊手表,并很快就搞清了手表的用途,于是,他成了整個(gè)猴群的明星,每只猴子都向猛可請(qǐng)教確切的時(shí)間,整個(gè)猴群的作息時(shí)間也由猛可來(lái)規(guī)劃。并最后當(dāng)上了猴王。做了猴王的猴子認(rèn)為是手表給自己帶來(lái)了好運(yùn),于是它每天在森林里尋找,希望能夠拾到更多的表。終于又擁有了第二塊、第三塊表。但由于每塊手表的`時(shí)間顯示的都不相同,猴子不能確定哪塊手表上顯示的時(shí)間是正確的。當(dāng)有其他猴子來(lái)問(wèn)時(shí)間時(shí),猴子也回答不上來(lái)。最終猴子的威望大降,整個(gè)猴群的作息時(shí)間也變得一塌糊涂。
也許,人的天性真的很復(fù)雜,而在每一次測(cè)評(píng)中,不論我們多想評(píng)判出一個(gè)完整的自己,看到的卻只是自己的一個(gè)側(cè)面,然而隨著測(cè)評(píng)的增多,不同的側(cè)面被不斷顯示出來(lái),最后另自己迷惘,哪一個(gè)才是自己。就像每一塊手表,確定著一個(gè)時(shí)間,但隨著手表的增加,卻迷失了對(duì)時(shí)間的感念。
也許,一直習(xí)慣了推諉的我,最終將自己掩藏的太深了,深的連自己都無(wú)法企及。甚至,在最真實(shí)的自我面前,也會(huì)莫然。即如哲學(xué)先生評(píng)曰:這個(gè)世界上,真相只有一個(gè),可是在不同人眼中,卻會(huì)看出不同的是非曲直。其實(shí),道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)槊總(gè)人看待事物,都不可能站在絕對(duì)客觀公正的立場(chǎng)上,而是或多或少地戴上有色眼鏡,用自己的經(jīng)驗(yàn)、好惡和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)判,結(jié)果就是——我們看到了假象。
然而不管基于什么情況,只是有一點(diǎn)我已經(jīng)可以確定:對(duì)于我,所有的心理測(cè)評(píng)已經(jīng)失去了原本的意義。不過(guò),對(duì)于此,我也早該釋然了,畢竟對(duì)于我,連催眠都已經(jīng)失去了原有的效力,更何況,只是一個(gè)測(cè)評(píng)!
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