園林實習(xí)總結(jié)
短短的九天實習(xí)很快就在火車的汽笛聲中結(jié)束了,滿載著大家的歡快和豐收的喜悅步入正軌——開始了新的學(xué)習(xí)。很顯然這次實習(xí)是輕松的快樂的,但我們沒有因為輕松和快樂而樂不思學(xué),實習(xí)的結(jié)果還是碩果累累的,我們見識到了上有天堂下有蘇杭,我們見到了美麗的西湖,我們體會了麻雀雖小五味俱全的蘇州園林,更有現(xiàn)代化的大都市上海留給我們的震撼,并身臨其境的體驗了一番現(xiàn)代化大都市的生活。當(dāng)然還有博物館帶給我們的深思。令我們耳目一新,意猶未盡。當(dāng)然作為學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計的一群人,實習(xí)的目的和實習(xí)后留給我們的任務(wù)才是至關(guān)重要,我們應(yīng)該回味分析一下兩類幾乎完全不同性質(zhì)的建筑環(huán)境特色,以及博物館展廳設(shè)計的技巧和方法,這也是以后學(xué)習(xí)和工作中的有效閱歷和實踐內(nèi)容,從中去領(lǐng)略實習(xí)帶給我們知識和經(jīng)驗。
從蘇州園林說起。蘇州古典園林的重要特色之一,在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物,同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。
在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾,以及花木寓意、疊石寄情等,不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品,同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息,其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的;有宣揚(yáng)人生哲理,陶冶高尚情操的;還有借助古典詩詞文學(xué),對園景進(jìn)行點綴、生發(fā)、渲染,使人于棲息游賞中,化景物為情思,產(chǎn)生意境美,獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡,又是珍貴的藝術(shù)品,具有極高的文物價值。另外,蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林,其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗,是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋 時吳王的園囿,私家園林最早見于記載的是東晉 的辟疆園,當(dāng)時號稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛,名園日多。據(jù)《蘇州府志》統(tǒng)計,蘇州在周代有園林6處,漢代4處,南北朝14 處,唐代7處,宋代118處,元代48處,明代271處,清代130處,F(xiàn)存的蘇州園林大部分是明清時期的建筑,包括大大小小幾百座古典園林。明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一,私家園林遍布古城內(nèi)外。在16~18世紀(jì)的全盛時期,蘇州有園林200余處,現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處,并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊,產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期,它們以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾 多古典園林的典范和代表。
從宋代起經(jīng)元、明、清的千余年來,蘇州作為中國著名的歷史文化名城,至今仍保存著這么多獨樹一幟的私家園林。所有這些古典園林,其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格,都巧妙地運(yùn)用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法,將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起,在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。
蘇州古典園林宅園合一,可賞,可游,可居,可以體驗讓人舒暢的生活,這種建筑 形態(tài)的形成,是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中,人類依戀自然,追求與自然和諧相處,美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。
蘇州地處水鄉(xiāng),湖溝塘堰星羅棋布,極利因水就勢造園,附近又盛產(chǎn)太湖石,適合堆砌玲瓏精巧的假山,可謂得天獨厚;蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺,官富民殷,完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境;加之蘇州民風(fēng)歷來崇尚藝術(shù),追求完美,千古傳承,長盛不衰,無論是鄉(xiāng)野民居,還是官衙賈第,其設(shè)計建造皆一絲不茍,獨運(yùn)匠心。這些基本因素大大促進(jìn)了蘇州園林的發(fā)展。據(jù)地方志 記載,蘇州城內(nèi)大小園林,在布局,結(jié)構(gòu),風(fēng)格上都有自己的藝術(shù)特色,產(chǎn)生于蘇州園林的鼎盛時期的拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林,充分體現(xiàn)了中國造園藝術(shù)的民族特色和水平。它們建筑類型齊全,保存完整。這四座園林占地面積不廣,但巧妙地運(yùn)用了種種造園藝術(shù)技巧和手法,將亭臺樓閣 、泉石花木組合在一起,模擬自然風(fēng)光,創(chuàng)造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間。它們系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個方面內(nèi)容,是明清時期(14~20世紀(jì)初)江南 民間建筑的代表作品,反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明,曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào),帶動民間建筑的設(shè)計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏,體現(xiàn)了當(dāng)時城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。在美化居住環(huán)境,融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達(dá)到了歷史的高度,在中國乃至世界園林藝術(shù)發(fā)展史上具有不可替代的地位。
蘇州市婁門內(nèi)東北街178號,是江南園林的代表,也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林,現(xiàn)列為全國重點文物保護(hù)單位拙政園。明正德四年(公元1509),明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下,聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍(lán)圖,歷時16年建成,借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹,逍遙自得……灌園鬻(音:yù,<書>賣)蔬,以供朝夕之膳(饋)……此亦拙者之為政也,”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己(拙者)的“政”事。園建成不久,王獻(xiàn)臣去世,其子在一夜毫賭中,把整個園子輸給徐氏。400多年來,拙政園屢換園主,曾一分為三,園名各異,或為私園,或為官府,或散為民居,直到上個世紀(jì)50年代,才完璧合一,恢復(fù)初名“拙政園”。拙政園全園占地62畝,分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居,現(xiàn)布置為園林博物館展廳。
拙政園中現(xiàn)有的建筑,大多是清咸豐十年(公元1860年)拙政園成為太平天國忠王府花園時重建,至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。
中部是拙政園的主景區(qū),為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心,亭臺樓榭皆臨水而建,有的亭榭則直出水中,具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂,景色自然,臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑,主次分明?偟母窬秩员3置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑,位于水池南岸,隔池與東西兩山島相望,池水清澈廣闊,遍植荷花,山島上林蔭匝地,水岸藤蘿粉披,兩山溪谷間架有小橋,山島上各建一亭,西為“雪香云蔚亭”,東為“待霜亭”,四季景色因時而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲” (“香洲”名取以香草喻性情高傲之意)遙遙相對,兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢,都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅,這里有三間水閣“小滄浪”,它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間,構(gòu)成一個幽靜的水院。
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從拙政園中園的建筑物名來看,大都與荷花有關(guān)。王獻(xiàn)臣之所以要如此大力宣揚(yáng)荷花,主要是為了表達(dá)他孤高不群的清高品格。中部景區(qū)還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。
西部原為“補(bǔ)園”,面積約12.5畝,其水面迂回,布局緊湊,依山傍水建以亭閣。因被大加改建,所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng),但水石部分同中部景區(qū)仍較接近,而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的三十六鴛鴦館,是當(dāng)時園主人宴請賓客和聽曲的場所,廳內(nèi)陳設(shè)考究。晴天由室內(nèi)透過藍(lán)色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形,其特點為臺館分峙,裝飾華麗精美;乩绕鸱,水波倒影,別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭,扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗,一個對著“倒影樓”,另一個對著“三十六鴛鴦館”,而后面的窗中又正好映入山上的笠亭,而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐,明月,清風(fēng),我”。故一見匾額,就會想起蘇東坡,并立時頓感到這里可欣賞水中之月,可受清風(fēng)之爽。西部其它建筑還有留聽閣、宜兩亭、影樓、水廊等。
東部原稱“歸田園居”,是因為明崇禎四年園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝,因歸園早已荒蕪,全部為新建,布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。 配以山池亭榭,仍保持疏朗明快的風(fēng)格,主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等,均為移建。
拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。
拙政園的布局疏密自然,其特點是以水為主,水面廣闊,景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心,樓閣軒榭建在池的周圍,其間有漏窗、回廊相連,園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉,構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面,代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū),把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中,富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長,曲岸灣頭,來去無盡的流水,蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝;通過平橋小徑為其脈絡(luò),長廊逶迤填虛空,島嶼山石映其左右,使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面,加上木映花承,在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣,如夏日蕉廊,冬日梅影雪月,春日繁花麗日,秋日紅蓼蘆塘,無不四時宜人,創(chuàng)造出處處有情,面面生詩,含蓄曲折,余味無盡,不愧為江南園林的典型代表。
拙政園,這一大觀園式的古典豪華園林,以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣,被勝譽(yù)為“天下園林之母”。
與拙政園不同,留園以石冠云峰最有名,占地約30畝,留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠,廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理,充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。
建筑物將園劃分為幾部分,各建筑物設(shè)有多種門窗,可溝通各部景色,使人在室內(nèi)觀看室外景物時,能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無余,視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分,在一個園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色:中部以水景見長,是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝,園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒,院內(nèi)池后立有三座石峰,居中者為名石冠云峰,兩旁為瑞云,岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光,并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處,有野趣,以假山為奇,土石相間,堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。
留園以水池為中心,池北為假山小亭,林木交映。池西假山上的聞木樨香軒,則為俯視全園景色最佳處,并有長廊與各處相通。
留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。
拙政園、留園可以說是整個蘇州古典園林風(fēng)格的代表,所有的造園手法和造園工藝都是典型的樣式。當(dāng)然不同的園林又有不同的園風(fēng),拙政園以假山疊石堆砌有名,可謂體積旁大,技巧花樣脫俗,形態(tài)惟妙、游憩舒適。留園則有著面積雖小,設(shè)計經(jīng)典,充分利用建筑物,精巧的將園分成互通有力的格局。是很好利用空間和地理現(xiàn)狀表現(xiàn)優(yōu)美的典范。也是現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該很好學(xué)習(xí)的的一個方面。獅子林,耦園,倉浪亭也都大同小異,各有特色。都是古代園林的經(jīng)典的設(shè)計。而隨后我們?nèi)サ纳虾t是另一番景象,上海外灘是很前衛(wèi)的現(xiàn)代建筑設(shè)計的代表。
外灘特色建筑群保存至今的共有23幢房屋。從上海開埠到形成今日的格局,經(jīng)歷了3次大規(guī)模的建筑變遷。上海外灘矗早期建筑的形式多為歐洲古典式、文藝復(fù)興式和中西結(jié)合式。到19 世紀(jì)末,在鋼筋水泥框架上發(fā)展起來的形式有意大利巴洛克式、仿文藝復(fù)興式和集仿古典式。
19世紀(jì)中下葉英商怡和洋行率先在外灘北京路口租地,越二年建居住和辦公合一的2層樓建筑。到道光二十九年從洋涇浜到北京路,外灘已有11家洋行建了類似的建筑,這些磚木結(jié)構(gòu)樓房多為英國鄉(xiāng)村建筑樣式,或者是帶有寬大內(nèi)長廊式陽臺的東印度式建筑(券廊式)。在19世紀(jì)60~80年代陸續(xù)翻建,出現(xiàn)一批仿文藝復(fù)興風(fēng)格建筑,到19世紀(jì)末,外灘的建筑已鱗次櫛比。這一時期建筑,尚存的只有33號原英國領(lǐng)事館。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初(1895~1919年)為第二階段。隨著地價上漲,水泥等新材料的引入,外灘建筑約有近半進(jìn)行重建,使用了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),層次在三四層至六七層。建筑風(fēng)格上出現(xiàn)了向近代建筑形式過渡的折衷式。內(nèi)外裝修講究、設(shè)施增多,匯中飯店安裝了上海最早的電梯。這一階段建筑保存至今的有10幢。
本世紀(jì)二三十年代(1920~1937年)為第三階段。恰和、匯豐、江海關(guān)、沙遜等11幢建筑又翻建成高樓大廈。新建筑特點是體量大,8層以上高層幾占一半。建筑形式出現(xiàn)了立面簡潔的早期現(xiàn)代派、許多建筑氣派豪華,裝飾富麗堂皇,設(shè)施更趨完善,出現(xiàn)了上海最早使用冷暖氣設(shè)備的建筑(匯豐銀行)。這一階段,除建于民國37年(1948年)的交通銀行大樓外,已基本形成今日的外灘建筑群格局。
作為萬國建筑博覽會的上海,外灘可以作為一個代表。站在浦江邊上,從北到南舉目望去矗立在西面一字排開的高高低低、樣式各異的建筑物,也真如同參觀世界建筑博物館,凡是形成風(fēng)格的異國建筑,都可在這里一睹風(fēng)采。
1927 年重建落成的江海關(guān)大樓,從早期的古廟式,到19 世紀(jì)末期的西洋式建筑,直至今日所見的巍峨雄峙、上有鐘樓的英姿,乃為歐洲古典和近代建筑相結(jié)合的折衷式。外墻用金山石作墻面,東部沿外灘高7 層用金山石砌筑,外灘大門前為希臘多立克式柱廊。望去氣魄偉岸,一掃中期西洋式的那種接近庭院式建筑的格局。上海街面日新月異的建筑,和街面上異彩紛呈的萬國店面裝飾,將與外灘的高樓大廈萬國建筑藝術(shù)風(fēng)格契合得更緊密、更融洽、更和諧。外灘將率領(lǐng)遍布上海的廣大建筑群,形成一個歐陸風(fēng)格的遠(yuǎn)東大都市。
石庫門與新式里弄住宅
上海的民居建筑形式,是適應(yīng)開埠后市場經(jīng)濟(jì)特點的需要而產(chǎn)生的,19 世紀(jì)后,上海脫離自然經(jīng)濟(jì)社會,而躍為開放的國內(nèi)最大的貿(mào)易市場,人口激增。為此中外業(yè)主開始由東到西營造民居。為提高地皮使用率,采用聯(lián)排并立、群體集居的方式,設(shè)計建筑成上海獨有的石庫門里弄民居。隨后在此基礎(chǔ)上,從20 世紀(jì)20 年代起,又出現(xiàn)了高級新式石庫門房屋,但真正代表石庫門特點的,還是初期形成的格局,這在上海住房中占有最主要的地位。
上海的外灘建筑設(shè)計匯集了世界多種設(shè)計風(fēng)格,是建筑設(shè)計的大雜燴,從一側(cè)面反映了歐陸大都市正在行成。
除了這些大面的建筑以外,我們還有幸參觀了上海博物館和2006年開放的由貝聿名先生設(shè)計的蘇州博物館。從中我們不僅感受這些古物的珍貴還體會上祖展現(xiàn)給我們的智慧和大氣。更多的我們還是留意設(shè)計大師對于展廳設(shè)計和建筑設(shè)計的特色和高超的技藝。蘇州博物館的設(shè)計最為引人注目,在建筑用色上采用黑白灰,符合了當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ厣,在用材上采用就地取舍,巧妙的利用借景、框景,造景等多種造園方法。因地制宜,強(qiáng)調(diào)建筑與所在環(huán)境的融合。以尊重原有環(huán)境,不破壞原有環(huán)境為基礎(chǔ);建筑延續(xù)傳統(tǒng)文脈,充分反映歷史特點。
蘇州博物館與世界文化遺產(chǎn)拙政園和國家重點保護(hù)單位忠王府毗鄰。因此,在設(shè)計中,怎樣使它能很好地 融入原有的環(huán)境中是設(shè)計師最用心去考慮的一個問題。蘇州博物館中與拙政園相鄰的那面墻是整個設(shè)計的高潮。在設(shè)計師眼中,這可能不僅是一面墻,墻的另一面就是中國江南文化的一個凝聚地。她既是一個園林,也是一個世界。這個世界包攬了中國古代文人的全部世界觀,人生觀,審美觀,價值觀、、、怎樣通過一堵墻把古今聯(lián)系起來呢?設(shè)計師選擇了一幅畫——米芾的山水畫。中國傳統(tǒng)的山水畫,雖然內(nèi)容一般是名山大川,但寄予其中的更多的是作者的情懷與抱負(fù)。所以,“造園”與“做畫”有異曲同工之妙。以上這些處理手法,使蘇州博物館恰到好處地融入到蘇州這個文化積淀深厚的環(huán)境之中。在我看來蘇州博物館最打動人的地方就是這了——創(chuàng)造意境。
帶著這些深切體會我更能感覺到設(shè)計以人為本的重要性和必要性。從園林、高層建筑到博物館設(shè)計的游覽流程。每一處都在召示環(huán)境很重要。創(chuàng)造一個好的環(huán)境是設(shè)計者成功的一半。而一個好的環(huán)境的出發(fā)點就是以人為本、、、
可以說這次實習(xí)是含金量很高的,因為我們的實習(xí)安排很緊,時間又短,地方又多,目的性很強(qiáng),所以自由性比較差。雖然不能面面俱到,但不失的做到了小中見大。從我們看到的、想到的和體會到的,我們能對設(shè)計有個更加全面的細(xì)致的認(rèn)識,身臨其境的感受設(shè)計帶給我們的便利和效益。從而為以后的設(shè)計提供借鑒和出發(fā)點。
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