春節(jié)四字簡(jiǎn)單祝福

　　風(fēng)光勝舊 歲序更新 天翔紫燕 地暖春風(fēng)

　　天高地闊 人壽年豐 天開(kāi)淑景 人樂(lè)豐年

　　牛耕綠野 虎嘯青山 無(wú)邊春舍 有福人家

　　四時(shí)喜慶 五谷豐登 四時(shí)如意 萬(wàn)事遂心

　　龍吟國(guó)瑞 虎嘯年豐 龍興華夏 燕舞新春

　　平安無(wú)恙 吉慶有余 百花獻(xiàn)瑞 百花齊放

　　萬(wàn)馬奔騰 全家福氣 滿院春光 慶云躍日

　　芳草迎春 江山秀麗 人物風(fēng)流 江山如畫(huà)

　　日月皆春 江山永固 祖國(guó)長(zhǎng)春 紅梅獻(xiàn)歲

　　喜鵲鳴春 花香四季 月滿一輪 花迎春光

　　勵(lì)精圖治 革故鼎新 抬頭見(jiàn)喜 舉步迎春

　　空談?wù)`國(guó) 實(shí)干興邦 國(guó)光蔚起 民氣昭蘇

　　國(guó)家興旺 民眾安康 國(guó)家安慶 人壽年豐

　　金雞報(bào)曉 紫燕銜春 聞雞起舞 躍馬爭(zhēng)春

　　貼春聯(lián)、門神

　　根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。由于中國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成雙成對(duì)。