三國(guó)東吳名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)精湛，濟(jì)貧善施，為人治病不收財(cái)禮。只要求治好一個(gè)輕病人，種一株杏樹(shù)，治好一個(gè)重病人，種5株杏樹(shù)。 以下是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為同學(xué)們分享的植樹(shù)節(jié)學(xué)生手抄報(bào)邊框，僅供參考!
植樹(shù)節(jié)學(xué)生手抄報(bào)邊框
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《觀種樹(shù)》
種樹(shù)皆待春，春至難久留。君看朝夕花，誰(shuí)免離別愁。
心意已零落，種之仍未休。胡為好奇者，無(wú)事自買(mǎi)憂(yōu)。
《種柳戲題詩(shī)》
柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。
垂陰當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹(shù)，慚無(wú)惠化傳。
《諸徐卿覓果栽》
草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅。
石筍街中卻歸去，果園坊里為求來(lái)。
思鄉(xiāng)植柳
唐代文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布，特地從長(zhǎng)安帶去柳樹(shù)苗，種植于拉薩大朝寺周?chē)员磉_(dá)對(duì)柳樹(shù)成蔭的故鄉(xiāng)的思念。因此，這些樹(shù)被稱(chēng)為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)在已成為藏漢友好交往的歷史見(jiàn)證。
寫(xiě)詩(shī)護(hù)樹(shù)
愛(ài)國(guó)名將馮玉祥愛(ài)樹(shù)如命，曾在軍中立下護(hù)樹(shù)軍令：“馬啃一樹(shù)，杖責(zé)二十，補(bǔ)栽十棵”。他駐兵北京，率領(lǐng)官兵廣植樹(shù)木，被譽(yù)為“植樹(shù)將軍”。駐兵徐州時(shí)，帶兵種植大量樹(shù)木，并寫(xiě)一首護(hù)林詩(shī)喻示軍民：“老馮駐徐州，大樹(shù)綠油油;誰(shuí)砍我的樹(shù)，我砍誰(shuí)的頭。”
路旁植樹(shù)
路旁植樹(shù)制度始于周代。河南洛陽(yáng)是最早施行這種制度的城市。周代，洛陽(yáng)各干線(xiàn)車(chē)馬大道上都有綠化。當(dāng)時(shí)規(guī)定凡有道路的地方都要植樹(shù)，置廬舍并藏食糧，以供守路者食宿。最初的道路植樹(shù)，是作為道路的里程標(biāo)志，爾后發(fā)展成為綠化道路。春秋時(shí)期成書(shū)的《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》載：“昔我往矣，楊柳依依。” 《詩(shī)經(jīng)》中頌揚(yáng)召公的《甘棠》中寫(xiě)道：“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召公所說(shuō)!”從《甘棠》三章中，說(shuō)明路旁草木盛茂，人人愛(ài)護(hù)道林，也可以看出筆直的周代車(chē)馬大道的兩旁，植樹(shù)很多，管理得很好，人民也倍加愛(ài)惜道旁樹(shù)木�！蹲髠�·襄公九年》，有晉國(guó)軍隊(duì)曾“斬行栗”的記載，說(shuō)明春秋時(shí)期的道路植樹(shù)相當(dāng)普遍。到了秦代，洛陽(yáng)的東方、東北方、西方車(chē)馬大道，每隔三丈(今6.9米)遠(yuǎn)植一棵松樹(shù)，也就是西漢賈山在《至言》中所講的“三丈而樹(shù)，樹(shù)以青松。”漢代大道旁栽植桐梓之類(lèi)的樹(shù)木。隋大業(yè)元年(6XX年)，煬帝在開(kāi)鑿洛陽(yáng)至揚(yáng)州的大運(yùn)河同時(shí)，在運(yùn)河兩岸開(kāi)大道，“種榆樹(shù)、柳樹(shù)，自東都至江都二千余里，樹(shù)蔭相交”。至元代，河南府及所轄各縣在道路旁植樹(shù)造林，凡“非理砍伐”路旁樹(shù)木者，由“各路達(dá)魯花赤管民官依條治罪。”道路植樹(shù)制度就這樣沿襲下來(lái)了。