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高中美術(shù)說課稿

時間:2021-06-14 13:12:45 高中說課稿 我要投稿

有關(guān)高中美術(shù)說課稿范文五篇

  作為一名無私奉獻的老師,很有必要精心設(shè)計一份說課稿,借助說課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。說課稿應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的高中美術(shù)說課稿5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

有關(guān)高中美術(shù)說課稿范文五篇

高中美術(shù)說課稿 篇1

  一、說教材

  《托物寄情》選自湖南美術(shù)出版社美術(shù)教材選修模塊《美術(shù)鑒賞》第三單元第三課,屬于高中美術(shù)鑒賞模塊,主要內(nèi)容是涉及美術(shù)與自我的關(guān)系,即藝術(shù)家個人經(jīng)歷造成的內(nèi)心世界是如何在其美術(shù)作品中體現(xiàn)的。主要包括“言”志與“抒”情,通過對傳統(tǒng)繪畫作品的賞析,理解中國畫托物寄情的特點,通過本課的學(xué)習(xí)逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,養(yǎng)成健康的審美情趣。

  二、說學(xué)情

  高中的學(xué)生具有更強的探究精神,思維比較活躍,見解獨到,同時觀察能力與感知能力增強,在美術(shù)學(xué)習(xí)中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識。對于中國畫托物寄情也有一定的理解但是并不全面。所以在教學(xué)中我要為學(xué)生提供更加豐富的感性材料,幫助學(xué)生理解知識。

  三、說教學(xué)目標(biāo)

  根據(jù)以上的分析和新課標(biāo)的理念,我確定了如下三維教學(xué)目標(biāo):

  知識與技能:熟知中國畫托物寄情的特點并且能夠理解作品中所傳達的情感。

  過程與方法:通過對美術(shù)作品的描述、分析、評價等,認識美術(shù)作品與生活以及藝術(shù)家之間的關(guān)系,從而理解托物寄情,提高審美能力。

  情感、態(tài)度和價值觀:養(yǎng)成善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)的好習(xí)慣并且增強熱愛生活的意識,感悟美術(shù)作品所滲透的情感,從而陶冶情操,提高美術(shù)素養(yǎng)。

  四、說教學(xué)重難點

  根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點和本課的現(xiàn)有知識,我的教學(xué)重難點確立如下:

  重點:美術(shù)作品中所表現(xiàn)的藝術(shù)家的個人情感。

  難點:美術(shù)作品中滲透出的藝術(shù)家個人情感的審美價值。

  五、說教法、學(xué)法

  教師只是作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的幫助者、促進者,而不是知識的傳授者、灌輸者,所以我采用了以下的教法與學(xué)法:教法為情境法、展示法、實踐練習(xí)指導(dǎo)法,而學(xué)法則用自主探究法、比較分析法。

  六、說教學(xué)準(zhǔn)備

  采用PPT課件輔助教學(xué),既加強了課堂的交互能力,又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還可以對他們進行藝術(shù)熏陶。

  七、說教學(xué)過程

  根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律,大部分學(xué)生學(xué)習(xí)以感性認識為主,而感性認識事物的特點是生動性、直觀性和具體性,根據(jù)學(xué)生的這種規(guī)律,為了促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn),本節(jié)的教學(xué)我以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為指導(dǎo)思想,重在培養(yǎng)學(xué)生的自主探究、自主發(fā)展的綜合素質(zhì),實現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展,具體的教學(xué)環(huán)節(jié)我是這樣設(shè)計的:

  環(huán)節(jié)一:激趣導(dǎo)入

  精心設(shè)計好導(dǎo)入,無疑是一堂課成功的關(guān)鍵一步,它的目的是引人入勝,使學(xué)生興趣盎然的融入到活動中去,達到事半功倍的效果。為此,我將引導(dǎo)學(xué)生朗誦描寫植物的詩詞,進而總結(jié)出古人運用繪畫的方式傳情達意,揭示課題《托物寄情》。

  通過這樣的方式來引起學(xué)生的興趣,讓學(xué)生自然而然的進入學(xué)習(xí)狀態(tài),并進入本課的學(xué)習(xí)。

  環(huán)節(jié)二:描述分析

  接下來我會直接提出問題:誰知道中國傳統(tǒng)繪畫中的“四君子”?為什么稱它們?yōu)椤熬印?學(xué)生結(jié)合已有的認知水平能夠快速的回答出四君子,即梅、蘭、竹、菊,并且講解每一種植物都有一定的氣節(jié)的呈現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生初步認識中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)題材。

  《課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)美術(shù)課程需要凸顯視覺性。所以,我將展示《墨梅圖》引導(dǎo)學(xué)生觀察并思考問題:作品給你什么感覺?表現(xiàn)了畫家什么情感?學(xué)生回答后,我會予以肯定并總結(jié)出作品傳達了畫家孤芳自賞的性格。緊接著我會展示《墨梅圖》上的題詩“吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕”,并再次引導(dǎo)學(xué)生思考畫家傳達的情感,從而師生共同總結(jié)出畫家還傳達了對異族統(tǒng)治的不滿。在此時結(jié)合作品的筆墨特點我會拋出問題:畫家為什么要畫成“墨梅”?請學(xué)生交流探討進而引導(dǎo)學(xué)生認識水墨是中國傳統(tǒng)繪畫的形式,王冕是借用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法,但在這里又賦予了新的含義:“不要人夸好顏色”,看重的是梅花的高尚品格。

  托物寄情并不僅限于具有固定情感象征意義的植物,還有畫家筆下特定的情感,為此我將展示徐渭《墨葡萄圖》提出問題:結(jié)合題款思考徐渭傳達了什么情感?怎么傳達的?在學(xué)生回答后我會講解徐渭的生平經(jīng)歷并總結(jié)出徐渭透過作品,表現(xiàn)了徐渭狂放灑脫、憤世嫉俗的性格,表現(xiàn)了一個落魄悵然的文人形象。

  此環(huán)節(jié)運用多媒體輔助教學(xué),變靜為動,融聲、形、色為一體,學(xué)生能夠更容易的掌握美術(shù)作品的特點和藝術(shù)規(guī)律,調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和參與教學(xué)的積極性,同時培養(yǎng)學(xué)生的辨識能力。

  環(huán)節(jié)三:總結(jié)解釋

  通過作品的賞析,學(xué)生已經(jīng)熟知了托物寄情在植物上的表現(xiàn),進而我會引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出中國傳統(tǒng)繪畫通過對植物的人格化,寄托自己的精神情感,表達更深層次的自我。

  這樣總結(jié)的方式,幫助學(xué)生加深重點知識的理解,為后面的課堂活動做鋪墊工作。

  環(huán)節(jié)四:欣賞評價

  最后,我設(shè)置了“欣賞評價”的環(huán)節(jié),主要是讓學(xué)生對所學(xué)知識進行遷移運用,理解本課的精髓,說出自己的收獲。故此我將展示《墨蘭圖》《墨竹圖》《菊花小鳥》等作品,并且設(shè)置小組討論:作品傳達了畫家怎樣的情感?師生總結(jié),共同感受。

  通過對多個作品的欣賞,使學(xué)生對各種藝術(shù)風(fēng)格,世界多元化藝術(shù)有了進一步的了解,從而激活學(xué)生思維,拓展視野。

  環(huán)節(jié)五:小結(jié)作業(yè)

  在課程即將結(jié)束時,以回顧式的方式引導(dǎo)學(xué)生對中國畫托物寄情的表現(xiàn)特點進行歸納和梳理,讓學(xué)生對本節(jié)課的知識有一個更加系統(tǒng)全面的認識。

  為了加深學(xué)生對于托物寄情的認識,我布置了一個拓展延伸的作業(yè):思考四君子在其他的美術(shù)門類中的運用。

  這一環(huán)節(jié)從學(xué)生的角度檢驗本堂課的教學(xué)設(shè)置和教學(xué)效果,真正踐行“學(xué)生為主”的教學(xué)理念,時刻以學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)反饋為標(biāo)準(zhǔn)來提高自身的教學(xué)素養(yǎng),探究更貼合學(xué)生學(xué)段的教學(xué)方法。

  八、說板書設(shè)計

  為了充分體現(xiàn)課程內(nèi)容,以便于學(xué)生能夠理解掌握,我的板書清晰、直觀、明了,重難點突出:

高中美術(shù)說課稿 篇2

 。ㄗ鹁吹模└魑辉u委、老師:

  大家好!今天我說課的題目是《美術(shù)是人類文化的造型載體》。

  轉(zhuǎn)身板書《美術(shù)是人類文化的造型載體》。

  回到原來位置

  一、說教材

  《美術(shù)是人類文化的造型載體》是人民美術(shù)出版社美術(shù)教材第15冊第1課的內(nèi)容。本課屬于“欣賞●評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域,本課的設(shè)置突出體現(xiàn)了美術(shù)課程的人文性,旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化的角度認識美術(shù)作品,認識美術(shù)作品所折射的時代文化特征,所打上的歷史烙印。從而形成一種良好的思維習(xí)慣和發(fā)展綜合思考能力。教材選擇了若干中外美術(shù)作品,包括繪畫、服裝、工藝、建筑和攝影等。引導(dǎo)學(xué)生理解在人類的歷史進程和社會的不斷發(fā)展變化中,美術(shù)是如何反映社會文化,以及社會文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的。

  二、說教學(xué)目標(biāo)

  本課的授課對象是初中二年級學(xué)生,所以我會注意學(xué)生的學(xué)情。針對他們的`年齡及已有的知識經(jīng)驗進行把握。由于他們的認知領(lǐng)域已經(jīng)比較完善,對知識的掌握程度也開始向多維度發(fā)展。針對學(xué)生已有的知識經(jīng)驗進一步的來啟發(fā)引導(dǎo),結(jié)合他們的學(xué)習(xí)能力足以很好的完成本課的學(xué)習(xí)活動。

  1.知識目標(biāo):對一些代表性的作品欣賞、比較,讓學(xué)生理解美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對“美術(shù)作品以它獨特的方式承載,展示人類文化”這一觀點有初步的理解和認識。

  2.能力目標(biāo):將歷史、地理等科學(xué)知識與美術(shù)能力結(jié)合起來,提高對問題的整體認識和綜合思維能力。

  3.情感態(tài)度價值觀:通過欣賞美術(shù)作品,認識美術(shù)是人類社會的文化資源,從而更加喜愛美術(shù),更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。

  三、說教學(xué)重難點

 。1)重點:理解“美術(shù)是人類的文化造型載體”這一基本知識。

  (2)難點:美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系。

  四、說教法學(xué)法

  在教學(xué)方法中我先說教法,根據(jù)本課的性質(zhì)和學(xué)生對象的情況特點分析,以“學(xué)生”為中心,進行講授法、討論法、直觀演示法,欣賞法和情景教學(xué)法。

  接下來我說學(xué)法,為了更好的完成教學(xué)目標(biāo),采用現(xiàn)代教學(xué)媒體網(wǎng)絡(luò)查找資料,實施創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;主動探索,強化獨立思考意識;引導(dǎo)點撥,激發(fā)學(xué)生自學(xué)能力。

  五、說教學(xué)過程

  在教學(xué)過程這一環(huán)節(jié),我將分為導(dǎo)入,教授課程,共同探究,最后小結(jié)這幾個步驟:

  1.導(dǎo)入:展示一組圖片:出示作品——壁畫藝術(shù).《舞馬銜杯紋銀壺》(唐)和《三彩駱駝載舞俑》(唐),欣賞《韓熙載夜宴圖》提出問題思考與討論。我在學(xué)生常識性地回答問題后,提出自己的見解:在人類沒有創(chuàng)造文字之前,我們對歷史的了解主要是通過一些造型實物(繪畫、雕塑、工藝品、建筑等)獲得的。即便文字出現(xiàn)以后,也需要造型實物提供直觀的印證。所以,一件美術(shù)作品不僅僅是有美術(shù)的意義,而且能夠代表一定的文化特征,所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。

  2.教授課程

  我們在接觸一件美術(shù)作品時,不僅要從審美的角度加以欣賞,而且要善于發(fā)掘其所蘊含的文化意義。

  A欣賞圖片:我會利用媒體展示圖片:《簪花仕女圖》以及時代背景。在欣賞的同時我會穿插提出問題:

 。1)比如在看《簪花仕女圖》整體場景的時候,讓學(xué)生再仔細觀察過后說說自己的對這幅畫的理解。從作品中,你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活場景?

  (2) 在欣賞局部的時候,我會引導(dǎo)學(xué)生從作品仕女的華美服裝和精美的首飾中入手,觀察討論唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何?

 。3)從畫面上的人物動物在唐代就已經(jīng)被描繪的如此栩栩如生細致入微,而在當(dāng)今社會卻甚少佳作。對這一現(xiàn)象你有什么感受?我想通過本問題的設(shè)置使同學(xué)們明白在當(dāng)今社會中繪畫教育的利與弊,從而深化本課的情感價值目標(biāo)。

  3.共同探究

  為了進一步論證“為什么說美術(shù)是人類文化的造型載體?”同時也為了更好的完成教學(xué)過程和教學(xué)目標(biāo)。我會要求學(xué)生運用新學(xué)的欣賞評述方法對本組作品進行簡單分析和評價:

  分別展示“青銅文化”、“唐代人物畫”、“西方繪畫”、“建筑與文化”、“服裝文化”五個方面的圖片。師生共同探究證明“為什么說美術(shù)是人類文化的造型載體?”通過同類美術(shù)作品來反映當(dāng)時的歷史。

  每組代表分別向全班同學(xué)匯報本組的討論結(jié)果。

  4.課堂小結(jié):

  通過本節(jié)的學(xué)習(xí),讓我們更進一步的認識到了美術(shù)作為人文學(xué)科的深刻魅力和內(nèi)涵,我希望我們以后再欣賞美術(shù)(藝術(shù))作品的時候,不要僅僅只從審美價值的方面去做審視,而且還要善于發(fā)掘其背后所蘊含的文化內(nèi)涵。將歷史、地理等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來,提高對問題的整體認識和綜合思維能力。

  5.作業(yè)布置

 。ㄎ抑饕鶕(jù)對學(xué)生情況的分析布置作業(yè),拓展延伸發(fā)散思維)

  如:欣賞淡彩畫作品《春》,并試著分析作品蘊含的人類文化,有不懂的地方下

  次上課大家一起討論。

  探討:除了美術(shù)外,其他藝術(shù),諸如音樂,戲劇,電影,文化等是否也是人類文化的載體?為什么?

  六、板書設(shè)計

  美術(shù)是人類文化的造型載體

  我的板書線索明確、邏輯嚴密、層次清楚、簡潔明了。由于時間關(guān)系板書展示不完整,不足之處,請各位老師指正。謝謝!

高中美術(shù)說課稿 篇3

  教材分析:

  《西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級中學(xué)《美術(shù)鑒賞》(人美版)第13課的內(nèi)容,從教材內(nèi)容上來講,學(xué)生對各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識有了大致了解。因此,本課的目的是圍繞“個人主義與形式主義的匯合”這個主題,對西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個概括的歷史性梳理,使學(xué)生對西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個整體的了解和把握。課中我采用“欣賞與實踐結(jié)合”“音樂與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計方案。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計活動制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計里各自側(cè)重點、所占比例不同!敖虒W(xué)目標(biāo)”符合《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)精神:“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)、美感,豐富生活情趣和終身愛好美術(shù)的情感,培養(yǎng)人文精神,完善人格”。

  內(nèi)容結(jié)構(gòu):

  本課分引入、講授、討論,體驗四部分,為更好地了解它們各自的特點。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的,包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是,對于它們的價值和作用,則要具體分析,不可一概而論。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個主要流派為主要內(nèi)容,領(lǐng)會西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點。

  學(xué)情分析:

  根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點,求知欲強,獨立思考能力爭強,很有分析評論的能力,同時,他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容,喜歡創(chuàng)新,喜歡刺激,喜歡獨具匠心,喜歡博覽群書,更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的信息。另一方面,他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實,藝術(shù)素質(zhì)高低差別大,接受藝術(shù)的能力不均衡。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中,加些互動以調(diào)動學(xué)生的積極性。

  教學(xué)目標(biāo):

  (1)知識目標(biāo):對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力,學(xué)會鑒賞與評述的基本方法。并敢于大膽的在實踐中運用。

  (2)能力目標(biāo):培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察、鑒賞、評述、創(chuàng)新、實踐等能力。

  (3)情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛藝術(shù),培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度。

  教學(xué)重點:引導(dǎo)學(xué)生鑒賞西方現(xiàn)代繪畫流派。主要介紹后印象主義、立體主義、抽象主義、表現(xiàn)主義及超現(xiàn)實主義,

  初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。

  教學(xué)難點:西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點及總體藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn),F(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜,歷史的

  評價不一,學(xué)生的理解難度較大。

  教學(xué)準(zhǔn)備:電教設(shè)備、教學(xué)課件、影像資料、體驗材料。

  學(xué)生準(zhǔn)備:看教材、資料圖片素材、體驗材料

  教學(xué)預(yù)見:學(xué)生可能對現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛,可能難于接受,學(xué)生課前溝通不了沒有一個預(yù)先的認知過程。學(xué)生可能會不愿對作品進行評述,教師要隨機性的啟發(fā),引導(dǎo)其語言表述評作品的能力,盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中,發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,表現(xiàn)力。

  教學(xué)評價:口頭評價、教師評價、學(xué)生自評、互評等。

  教學(xué)形式:教師講述、學(xué)生欣賞、討論、游戲、展示等。

  教學(xué)過程:

  一、組織教學(xué):分組形式

  二、導(dǎo)入:聽后印象派音樂家斯特拉文斯基《春之祭》,提問方式引入課題《西方現(xiàn)代藝術(shù)》

  三、新授部分:

  (一)、西方現(xiàn)代藝術(shù)

  背景:自從19世紀末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng),加之人類進入

  20世紀后,科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,國際交往的日益頻繁,各種社會思潮層出不窮,從20世記

  初在法國產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀末,有名稱的美術(shù)流派多達二三十個,以馬蒂斯、

  畢加索、達利等代表現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格特點,可謂百花齊放,百家爭鳴!但總體上都具“個人

  主義與形式主義“的特性。

  教學(xué)形式:(觀看課件)。

  鑒賞目的:圍繞什么問題去觀看?看后學(xué)生了解些什么?

  (1)圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征,(2)了解西方現(xiàn)代主要繪畫流派。

  1、特點:企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫注重寫實的傳統(tǒng),強調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索。

  2、代表流派:后印象派、野獸派、立體派、未來主義.、抽象派、超現(xiàn)實主義等。

  (1)后印象派:把對形式和繪畫媒介的探索理智化和系統(tǒng)化,從而開創(chuàng)了西方20世紀現(xiàn)代藝術(shù)的新紀元

  例:塞尚《咖啡壺邊的女人》,作為法國珍寶參加上海世博會。

  (2)野獸派:產(chǎn)生20世紀初的法國。隨意運用色彩和線對形體表現(xiàn),并加以夸張、變形。例:(法)馬蒂斯《舞蹈》

  (3)立體派:打破傳統(tǒng)以固定視點表現(xiàn)對象的手法,開創(chuàng)把形體解體,再重新組合,從而出現(xiàn)與常態(tài)不同,創(chuàng)造鮮明個性和強烈的藝術(shù)震撼力的形象,表達作者強烈的主觀情感。例如:(西班牙)畢加索《格爾尼卡》

  (4)未來派:產(chǎn)生20世紀初意大利。特點強調(diào)表現(xiàn)運動和速度。體現(xiàn)“前衛(wèi)、喜悅、興奮、_”。

  例:(意大利)巴拉《拴著鏈子狗的動態(tài)》

  (5)表現(xiàn)派:表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì);要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂;要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。

  例:(挪威)蒙克《吶喊》

  (6)行為藝術(shù):也稱行動藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等,國外目前通用的用法是performance

  art,它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過程中,通過藝術(shù)家的自身身體的

  體驗來達到一種人與物、與環(huán)境的交流,同時經(jīng)由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。

  觀看視頻。

  討論:1、你覺得行為藝術(shù)能接受嗎?

  2、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點是什么?

  (二)、開闊視野,綜合欣賞:(選擇放映)

  (三)、體驗活動,“假如我是藝術(shù)家”

  學(xué)生做重構(gòu)練習(xí),自由組合、分組活動、學(xué)生展示:(自評、互評、師評)

  背景播放印象主義音樂家德彪西《月光》

  1(五)、課堂小結(jié):(教師)

  西方近代美術(shù)的演變,曾被人喻為一個傳奇性的故事。由19世紀末到20世紀初,人們千變?nèi)f化的價值觀念,打開了許多未曾探索過的道路。一直到現(xiàn)在,“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個令人迷惑的名詞,一些被公認為藝壇巨人的畫家,如塞尚、馬蒂斯、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物,卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略,畢加索的立體派或荒唐或有趣,馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽。當(dāng)然,無論何種藝術(shù)形式,所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會變化給人們帶來的社會心理特征,都是藝術(shù)家對藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。反映這個時代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情,作品映射社會和人生,采用的語言是荒謬,寓意,抽象,但確是西方現(xiàn)代社會和精神生活的重要寫照。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗,開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間。

高中美術(shù)說課稿 篇4

  我說課的內(nèi)容是高一年級美術(shù)鑒賞中的《中國古代雕塑欣賞》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過程演示四個步驟加以闡述:

  一、教材分析

  本課的內(nèi)容、地位、作用

  本課的內(nèi)容對學(xué)生來說是比較陌生的,且知識內(nèi)容對學(xué)生吸引不是很大,但是本課卻是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課,教學(xué)內(nèi)容是按雕塑發(fā)展的時代背景來編排的,對影響較大的典型作品進行了詳細介紹。其中主要是對陵墓雕刻、

  佛教石窟造像作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對雕塑時代背景的了解下,重點突出雕塑藝術(shù)的知識。本課將以雕塑圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線,教書的引導(dǎo)講解為輔,使學(xué)生在感受美的同時了解到雕塑的發(fā)展及其獨特的地位。

  二、教學(xué)目標(biāo)

  根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求,本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力,使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路,確定本課的教學(xué)目標(biāo)為:

  1.使學(xué)生了解中國古代雕塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點,從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識,提高審美能力,增強民族自豪感和愛國主義情感。

  2.了解陵墓雕刻、佛教石窟造像在中國雕塑史上的重要地位,并掌握其發(fā)展的歷程

  3.中國古代雕塑是個藝術(shù)寶庫及其背景,是各個朝代勞動人民創(chuàng)造的產(chǎn)物,在歷史上曾經(jīng)被帝國主義瘋狂侵略,產(chǎn)生了不可彌補的損失,以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,懂得珍惜祖國文化遺產(chǎn)。

  三.教學(xué)方法

  1.任務(wù)型教學(xué)法

  這篇文章內(nèi)容較難理解,我設(shè)計了一些有關(guān)雕塑生動的故事讓學(xué)生對此課內(nèi)容感興趣。再通過講解與比較大概了解各時期雕塑,從而完成教學(xué)任務(wù)。

  2.多媒體教學(xué)法

  這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相,讓學(xué)生直觀和形象生動地了解有關(guān)雕塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,加深學(xué)生印象。

  3. 問答式教學(xué)法

  提出有關(guān)問題,然后通過觀看圖片回答問題。有助于調(diào)動學(xué)生的積極性,有目的的去觀看,效果更佳。

  四.教學(xué)重點和難點

  2、要點:①知道中國古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。

 、诹私庵袊糯袼馨l(fā)展歷程。

 、蹖ζ浯碜髌沸蕾p,了解其藝術(shù)特點。

  3、教學(xué)重難點:古代雕塑呈現(xiàn)形式和重要作品的欣賞。

  五、教學(xué)過程

  教學(xué)過程:導(dǎo)入:提問

  你在什么地方看到過雕塑?

  它們是什么樣的?你知道它們的名字嗎?

  它們都是用什么材料做成的?

  答:雕塑的材料可以是石頭、金屬、泥土、木頭等。

  雕塑和繪畫相比在外在的形式上有什么不同?

  雕塑是有實在體積的形象,我們用手就可以摸得著。

 。ㄖ苯尤腩})平時所說的“雕塑”,指的是什么?

  1、涵義

  雕塑──雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段,在實在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個藝術(shù)門類。作為雕塑作品而言,三維空間的體積是其藝術(shù)語言最根本的東西,所以作品本身的凹進、凸現(xiàn)、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實現(xiàn)由三維到二維空間的轉(zhuǎn)換,但是立體空間才是其生命根本之所在。

  2、種類

  下面兩件雕塑作品在表現(xiàn)手法上有什么不同?

  從表現(xiàn)形式可分為圓雕、浮雕

 。ㄟ@里將浮雕和圓雕以概念結(jié)合實例的形式讓學(xué)生理解)

  3、想一想:

  怎樣欣賞雕塑作品?

  了解作品產(chǎn)生的時代背景通過感受、體會作品的藝術(shù)魅力,進一步理解作品所表達的主題思想分析雕塑作品的藝術(shù)特點。

 。ㄐ蜗竺馈⒉馁|(zhì)美、藝術(shù)性)

  師言:了解了雕塑的表現(xiàn)形式,那讓我們看看中國古代雕塑。

  ⑴教師板書:概術(shù)

  陵墓雕刻

  佛教石窟造像

 、凭W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究

  教學(xué)活動(一)陵墓雕刻

  陵墓雕刻產(chǎn)生的背景:

  在封建社會里,帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)治地位,炫耀其顯赫聲勢,而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里,耗費巨大的人力、物力,制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當(dāng)時最高的藝術(shù)水平,體現(xiàn)了鮮明的時代特征,成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。

  欣賞:中國古代雕塑──陵墓雕刻

  欣賞任務(wù):霍去病陵墓雕刻

  教師提出問題:

 、僬f 一說:

  霍去病墓石雕的藝術(shù)特點

 、趯W(xué)生討論,回顧教師提出的問題并作回答。

  形體單純、古樸,構(gòu)思獨特,氣魄雄偉,力量沉厚。作者通過巖石

  的自然形態(tài),產(chǎn)生聯(lián)想,某些部位甚至不施一鑿一錘,極富藝術(shù)創(chuàng)造力。

  教學(xué)活動(二)中國古代雕塑──石窟造像

  佛教造像產(chǎn)生的原因

  在我國歷史上有一段長期分裂割據(jù)的時期,人民生活極端困苦,自然地會向往有一個能解放他們的救星出現(xiàn)統(tǒng)治者也需要一種法寶來證明自己作威作福是理所當(dāng)然的,使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現(xiàn)了。因此當(dāng)時的統(tǒng)治者都大力推崇佛教,開鑿石窟雕造佛像。

  欣賞任務(wù):我國四大石窟簡介

  在我國,自魏晉、十六國和南北朝開始鑿的石窟有15處,其中最著名的佛教石窟造像有以下四個石窟群:

  甘肅敦煌石窟

  甘肅天水城東麥積山石窟

  山西大同市西郊武周山南崖的云岡石窟

  河南洛陽市南郊的龍門石窟

  六、教師課后總述:

  1、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會原因:是帝王貴族為鞏固他們

  統(tǒng)治地位,炫耀其顯赫聲勢,盛行厚葬而產(chǎn)生的。

  2、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因:

  在戰(zhàn)亂的年代,人民要尋求得到解脫的精神支柱,統(tǒng)治者要尋求鞏固政治的理論根據(jù)。佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神藥方。隨著佛教的傳播,石窟雕刻得以產(chǎn)生。

  3、石窟造像、陵墓雕刻的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點。

  時代特點:在什么樣的特定社會環(huán)境里,就有什么樣與之相適應(yīng)的作品的出現(xiàn)。沒有游離于時代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。

  民族風(fēng)格:古樸莊重、深沉雄大、氣魄宏偉、想象神氣、富于審美理想,是中國古代雕塑作品突出的特點。

  4、課后探究作業(yè)(網(wǎng)上查閱)

  查閱《擊鼓說唱》《昭陵六陵》的相關(guān)資料,概其藝術(shù)特點。

高中美術(shù)說課稿 篇5

  (一)抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)(冷抽象,熱抽象)

  1、抽象藝術(shù)的含義?

  在20世紀初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進行獨立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

  2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點。

  冷抽象含義:代表人物:蒙德里安。

  熱抽象含義:代表人物:康定斯基。

  作品賞析《百老匯的爵士樂》。

  學(xué)生活動:請同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片,然后一邊聽爵士樂(爵士樂:《藍色狂想曲》),一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》。

  教師活動:老師介紹:1、爵士音樂;2、蒙德里安生平簡介;3、蒙德里安對百老匯城市面貌的感受及對爵士音樂的感受。

  問題思考與探討:

  學(xué)生活動:同學(xué)們分組討論后回答問題:

  1.這幅作品使用的語言有哪些?不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么?橫豎交錯的線條讓你想起什么?

  教師活動:老師補充總結(jié)

  能力練習(xí):欣賞幾幅作品,判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。

  創(chuàng)設(shè)情景請同學(xué)們思考:具象藝術(shù)能夠如實的再現(xiàn)客觀世界,而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實形象的可辨性呢?那么藝術(shù)為什么會走向抽象?

  由上面的問題引出:

  (二)藝術(shù)走向抽象的原因

  問題思考:請同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁,回答問題。1.抽象藝術(shù)的形成?2.抽象藝術(shù)形成的原因?

  1.抽象藝術(shù)的形成:

  19世紀中葉照相機的發(fā)明加速人們對美術(shù)的本質(zhì)思考,20世紀初,抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立

  2.抽象藝術(shù)形成的原因:

  照相機的發(fā)明,現(xiàn)代的社會化大分工,西方科學(xué)理性的影響。

  抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點?

  (三)抽象藝術(shù)的特點:

  分析性,即把藝術(shù)的各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大,甚至絕對化,這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。

  抽象藝術(shù)獨特的藝術(shù)美包括:A形式與色彩;B構(gòu)圖與筆觸;C材料與肌理;D空間與透視;E光影與運動。

  學(xué)生能力練習(xí):讓學(xué)生自己來欣賞作品,判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。 知識補充:抽象藝術(shù)在我國的獨特表現(xiàn),抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運用。

  拓展:學(xué)生欣賞完這些作品后,躍躍欲試,都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品,那么,這時候老師要適時滿足學(xué)生的欲望,動手實踐,創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽一首音樂,創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。

  (四)課堂回顧

  這節(jié)課重點講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品,抽象藝術(shù)的特點及其獨特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。

  四、板書設(shè)計:

  通過多媒體直接展示,首先展示本課課題,然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品,分析其分類、代表藝術(shù)家、特點等環(huán)節(jié),分析鑒賞部分作品。

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